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怎样用最简捷的方法确定八字命局中的喜忌用神?

  还有就是经验了,这个是技术,所有的技术都有一个共同的特点。就是熟能生巧、  取用神是综合平衡八字日干的方法、定出格局高低5812的直接途径!取用神1975的方法以阴阳平衡为依托!对日干达到7776模拟平衡的作用!这里规定的用神与过去以往的命书有所不同,应该0035说是对日干起到平衡的字都为用神!为什麼这样说。过去好多人学习都是以日干旺衰确定用神、忌神!那只能说是最肤浅的道理,在预测中应该说分析旺衰时的用神、忌神,与真正命局的用神,忌神是两层关系,当旺衰确定後由於复杂的作用关系,使命局的字发生质的变化、但是大家一定要注意。有些八字不是确定旺衰就能选出用神的,也就是说身弱取印。比。身旺用财,官,伤。说起来似乎有道理。但是在预测中常常失误,为什麼、因为我们忽视了一个关键的问题!日元的特性与“用神性质”的配合,谈起用神的性质!大8774家似乎很陌生。因为这个问题始终没有引起大家的注意,在八字中用神有两种性质「气用神」与「量用神」?气用神就是调候用神!平衡用神,量用神就是生克用神,  气用神一般的情况下不用考虑日元的旺衰问题!这往往是命局中有两种或三种五行形成对立!而日元又处在弱的情况下、其中一种五行是使3973日元弱的问题!而命局其他一种或两种五行能够制约使日元弱的五行,此时的命局就具备平衡的条件。日元虽然弱无根、但是它们已经形成阴阳或四象对立的条件。此时的八字不能论从或者是假从、而此时的日元组合、又不能受帮扶!这时只能用两种五行形成对抗平衡,不能7356用印比直接去帮扶!因2563为日元组合弱已经不能受生、再者就是调候用神!调候用神一般在夏季。冬季时考虑。这时往往不是特别注意日元的旺衰?而是首先考虑月令的对日元的喜忌、如果月令为忌神先去制约月令的忌神。调候用神一般讲夏天先考虑水、冬天先考虑火这只是片面的!我们必须以不同的八字组合才能确定、有时会出现反调候!这裏就涉及“得时不旺。失时不衰”的问题?夏天不一定就是火旺、冬天就不一定水旺、  量用神是在日元弱、却又能受起生扶的状态下,这样的组合既能制约忌神!又能帮扶日元而用之。这样组合的八字往往都是格局较高。一般相对於旺性与中性的日元、要以量用神为主、  气用神的得力与否决定日主的精神外观与行为准则、量用神往往决定日元的本身素质与内心环境,8542在以往的预测分析中,我们都注意旺衰的选择确定量用神,而忽略了气用神的平衡使用!致使在格局选用与确定富贵贫贱、荣夭寿枯时。时验时不验,不光是在命局中。就是在大运、流年中量用神与气用神也7231存在不同的使用方法,  用神始终是我们判断吉凶的依据、可是用神的“不变论”是近年命学的误区,用神真的不变吗。这是错误的!因为大运的到来会使原本平衡或不平衡的命局,产生新的平衡点?新的平衡点的产生!就会使原2159局的用神,忌神发生变化,也就是“喜非永喜,忌非永忌”、  “忌神抑制忌神应吉,用神抑制用神应凶!”故对於用神的概念与应用是不同的两个含义、如《滴天髓》中9630言:「顺来逆去祸之根。逆来顺去福之源」!很明显、古人早就提出了这样的论点、明白这个道理、我总结的喜忌条件是“吉凶作用辩”,现在有些书中提出用神的虚实之说、从分析思路出发、命局的用神确实存在虚实的说法。在《星平会海》气象篇中提到:「今夫立四柱而取五行。定一运而关十载!清浊存驳,万有不齐!好恶是非。理难执一、故古之立命,研究精微,则有体而该用!今之论命!拘泥格局。逐执假而失真!是必观气象规模!乃富贵穷通之纲领。此论用神出处、尽知死生穷达之精微、不须八字繁华?只要五行和气!浪措三元六甲!谁知万绪千端、学者务要钩玄索隐、发表归根。向实寻虚、从无取有、虽命理之理微、於此思过半矣、」大家仔细推敲这段话,就会明......余下全文>>,

我的八字食神枭神过多,而且是女命,是不是更不好?

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八字三合局是最高的格局吗,什么样的八字不利有三合局呢,有会出现什么样的结果呢!

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