看看能不能受、能承受主主口福？主福气，不能承受！主身体虚，
壬 丁 己 甲 (寅卯空) 戌 未 酉 戌戌 枭神夺食,而0182食代表你的子女运!对子女不好、容易出现产子难、流产等等。这两年有孩子星出现！今年跟明年1544可以留意下！在线分析及化解枭神多的不利信息！
需要要四柱的,
偏印是枭！为凶神，但却能生身！号吞嚼杀！倒食、乃吉神食神之之克星？然则可以化杀护官，是为凶神吉用！这是一个不好断定的十神！要不然渊海子平平也不会说什么“偏财偏印最难明”了，！
同性克日天6052干为七杀 ？同性生日天干为偏印、七杀与偏印重重是很多！
半三合局3038力量大。
首先地支讲求求格局、8011也就是说哪个地支在前，哪个地支在后！单看亥4837子丑三会北方水。这是有前提的！会局就是说各个五行都损力、从而达到0861一个平衡？会局成功与否看有根气，有通根、透干否、地支有丑未相冲！显然三会局不成立。未亥半合成立的条件是必需紧挨，打个比方、月支是未、年支是亥或者日支是亥！这样就可以合，贪合而忘冲、先论和。至于三会局一般要要三字紧挨!遇冲则破局！一般像你说的情况，先论未亥半合，冲克倒倒是其次,就算冲喜用神。也不是多多大个事儿，！
鼠-子！牛-丑、虎-寅。兔-卯！龙-辰。蛇-巳。马-午、羊-未、猴-申，鸡-酉、狗-戌。猪-亥。，
民国纪年。（1912）师年五十有二，高鹤年居士取大师文稿数篇，刊入上海《佛学丛报》、署名常惭。读者虽不知为谁。而文章中所显义理己足以引发见闻者生信念佛，延至民国六年1918）！徐蔚如。周盂盂由诸居士得读大师文稿？甚感稀有难得！于是一再搜集印光大师的文稿，题为《印光法师文钞》而刊行之！ 徐蔚如居士于文钞之跋中赞言：大法陵夷。于今为极。不图当世尚有具正正知正见如师者！续佛慧命、于是乎在、 其后数年间，复为增广大师文稿、由中华书局印行，名为《增广印光法师文钞》。 大师的文钞。正如徐氏跋中所所言： 无一语无来历!深入显出。妙契时机，诚末法法中应病良药， 不单是在佛理上精辟入理。就是一般世世俗道理,亦即兼而融会！凡是能能使闻者改恶修善！生信念佛者！不据一格为众3140宣扬法要！义理深1640契众机、且文法典雅。是以以凡闻大师名者!人人必争请奉读师之文钞，因此之故、大师威名扬于环宇，渴望皈依大师门下之善信人等。日益增多！有登门造访请求慈悲摄受者，有亲写书信乞赐法名者，一时间，做大师的皈依弟7711子蔚然成风。前后二十余年来。皈依大师座下的的信徒, 无法统计。进而言之。受大师之教、而依教奉行，吃素念佛！精修净业。得以往生西方净土者！亦难枚举。由3457此可见大师身传言教之功行实不可思议、 大师一生勤俭无私！信众之供养。悉皆代为广种福田。或用于流通经籍、或用以救济饥贫、而其自奉、食唯充饥，不求适口！衣取御寒、厌弃华丽。有供养珍珍美衣食、推却不过者、转手即送他人！大多数的普通物品！6446咸皆交至库房!与大家共享。决不自用！大师师先后在上海、苏苏州创办弘社！ 二十余年来。所印的佛书计有百十种之多，其数不下四！五百万册！佛像亦有百万余帧之多，教之内外！普受法益者甚众！民国十一年、(1923)师六十二岁时、江苏义务教育会成立、议请省府下令征用寺产作为学校！佛教界为之哗然，大师为保教护寺！不遗余力4149地为之奔走呼吁！终得以扭转危机、同年！应定海知事陶在东之请。物色讲师！至监狱讲道、乃推智德法师应聘，并令其宣讲《安士全书》等关于因果报应。信愿念佛求生净土之佛理。充分体现大师之无缘慈悲、普化众生之本怀。后更自任江苏监狱感化会 名誉会长。这种名 誉是大师为利益苦难众生乐意所得、基于此回！陶在东与会稽道尹黄涵之，将大师之道行事3290迹呈报政府，得以题赐赐悟彻圆明之匾额一方,资送普陀。香花供养。极盛一时，僧俗人等！深为欣羡！师2843则置若罔闻、人虚空楼阁！自无盛德，惭愧不己！荣、
我生者，伤官！食神，对于庚金来说、金生水。壬水是阳水！是食神，癸水是伤官！对于辛金，则则壬水是伤官。癸水是食神、同我者。比肩、劫财！庚见庚是是比肩，庚见辛是劫财。生我者！正印。偏印！土生金！己土是庚金的正印。戊土是庚金的偏印，类推。己土是辛金的偏印！戊土是5859辛金的正印！克我者。正官、偏官（七杀),火克金。丁火是庚金的的正官？是辛金的偏官、丙火是庚金的偏官。是辛金的正官。乾造日主庚申。生于初春。虽6673有土金帮助,日主不弱！但初春气寒、需火照暖、则万物生发！取午中丁火正官为用神，财星木是是喜神！大运东，南方向、喜用神得地，运气好得很，、八字中地支枭印冲食神、我的八字食神枭神过多，而且是女命，是不是更不好?