现在比较流行的主要有两种方法： a.一种是将八宅飞星法套用于楼层，从大楼的坐山卦起飞星。以大门所属九星定位第一层九星所属、再按五行相生原则依次确定各层九星所属、伏位（左左辅）,生气（贪狼）属木，绝命（破军）。5633延年（武曲）属金，五鬼（廉贞）属火。六六煞（文曲）属水、天医（巨门）。祸害（禄存）属土！以年命纳音与楼6670层五行论吉凶!相生、比和为吉。相克为凶！ b.一种是以先天数来定位楼层五行属性，一六层属水！二七层属火。三七层属木！四八层属金。五十层属土！以年命纳音与楼层五行属性或者与五子运配合起来论吉凶， 注：下面 b.这方法好记比较常用、！
一。八卦象数用的是先天八卦数 乾一，兑二，离三，震四、巽五！坎六。艮七、坤坤八 二。五行生克 五行相生：金生水！水生木，木生火，火生土。土生金、 五行相克：金克木？木克土、土克水。水克火！火克金、 三、八卦五行的对应 乾兑属金、坤艮属土、震巽属木，坎为水，离为火 四、干支八卦的对应 十天干：甲，乙！丙、丁！戊。己，庚！辛。壬！癸。 十二地支：子。丑，寅、卯。辰！巳、午、未。申。酉、戌！亥！ 震巽：甲乙！寅卯辰！东方木。【2852又震为正东？巽为东南】 离卦：丙丁，巳午未，南方火 坤艮：戊己。辰戌丑未、中央土。【又坤为西南、艮为东北】 乾兑：庚辛，申酉戌。西方金。【又兑为正西！乾为西北】 坎卦：壬癸。亥子丑！北方水 五行对应表 五行-- 木 火 土 金 水 天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形. 五脏-- 肝 心 脾 肺 肾 六腑-- 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 四时-- 春 夏 长夏 秋 冬 时令-- 生 搐长 化 收 藏 五方-- 东 南 中 西 北 生 -- 风 火 湿 燥 寒 五色-- 青 赤 黄 白 黑 五音-- 角 徵 宫 商 羽 五声-- 呼 笑 歌 哭 吟 五畜-- 鸡 羊 牛 马 猪 五谷-- 麦 黍 稷 稻 豆 所藏-- 魂 神 意 魄 志 五味-- 酸 苦 甘 辛 咸 五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐 五华-- 爪 面 唇 皮毛 发 五星-- 岁星.木星 荧惑.火星 镇星.土星 太白星.金星 辰星.水星 五志-- 怒 喜 思 忧 恐 开窍-- 目 耳 口 鼻 二阴 主 -- 筋 五脏 肌肉 皮毛 骨 舌 -- 舌两边 舌尖 舌中 舌尖 舌根 谢谢 请采纳...余下全文>>。
数字字：一。二、三！四！五！六。七！八。九，十， 天干：甲！乙。丙！丁！戊、己、庚，辛。壬、癸， 1900 五行：木、木，火。火，土。土，金，金，水、水， 数字：1。 2。 3。 4、 5！ 6、 7！ 8， 9！10，11，12， 地支：子、丑，寅。卯！辰！巳。午！未！申、酉，戌！亥！ 五行：水,土、木、木！土、火，火！土！金，金！土。水！、
七情是指喜！怒。忧。思，悲，恐。惊七种人类情志志变化？可归纳为喜，怒，忧、思！恐五志而配五脏。七情情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分，同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分，早在《内经·阴阳应象大论》中就就有：“天有四时五行、以生长收藏！以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气。以生喜怒1643忧思恐!故喜怒伤气！寒暑伤形”！这是五气致病5980的最早记载？以6284后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲？惊即为七情、七情是人人体脏腑功能活动的外在表现？与五脏有着密切的关系，它在7931维持人体正常生理功能、防止疾病发生发展有着重大意义。 七情在地球生物圈中为人类所独有、人是一个非非常复杂的机体,为宇宙万物之精灵。人类在进化的过程中！不断认识自我！完善自我、人类在同疾病斗争中！就意识到人体本身就是一个天然大药库，在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种、七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）、其其实它具有治病功能。这里重点介绍人体内另一个自药系统统——七情,正常的七情活动并不影4620响人体健康、而能调节节人体自身平衡!若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病。损其有余！补其不足、起到防病治病功能、以至现在有人提出：“最好的医生是自己”，七情如药，用之过则害于人，用之适当则益于人！关于七情以后1316将分别阐述。 喜 喜为七情之首!心气所发，心为五6955脏之首。七情致病各有所主而8240都与心有密切联系，心为君主之官、是精神活动的主宰！除了过喜伤心外。而怒。忧，思，悲。恐！惊都能伤及心，心气受损！其他各脏也将会造成影响。中医有：“主不明则十二官危”之说， 中医认为心主神志。与人们的精神！意识。思维活动有密切关系，喜为心之志。喜喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪。使心情舒舒畅气血和缓，故有“喜则气缓”之说，但是，喜乐过极则损伤心神，就可导致心的的病变，出现乏力、出汗！胸闷。心悸。失眠。注意力不集中、重则神志错乱，语无伦次，哭笑无常。举止异常等，现代许多如高血压！冠心病。肥胖病，脑卒中，某些精神病等都与喜过度有关。尤以以中老年人为多见!五行相生相克中，心属火。水克火！喜伤心（中医心它又包括大脑功能）。恐胜喜！也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变， 现代医学认为!大喜过度是一种强刺激。大脑受2709到这种刺激后！交交感神经兴奋!释放大量肾上腺素！心率加快，血压升高。呼吸加促，体温上升、如果超过了人的适应能力！就会造成体内紊乱！ 案例一，清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人，马上扬扬扬得意，未及回寓，一笑而逝、” 案例二！近之所闻！喜剧演员马季！候耀文！高秀敏等都死于急急性心肌硬塞， 案例三、大家熟知《儒林外史》中有这样一一个故事：范进中举？讲述范进从年青考到老。不知考了2618多少次,一直不中！生活贫困潦倒、被人瞧不起。尤其是他的5888岳父对他非常之狠，非打即骂、范进十分惧怕他。范进晚年中了举人，但“大喜伤心”、精神失常、一场欢喜喜反成悲，后有人告之以恐胜喜法，提出要他他平日所怕之人施以恐吓!才能解除，他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲。你中了什么。那报录的话是哄骗你的、”一个耳光打去，才把范进打醒、疯病也就好了、 案例四。清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病。也是采取以恐恐胜喜法！徐对他说：“病病不可为也？七日必死。”那状元受了了惊吓!冷静下来，过喜之情得到中和和缓解！只七天病就好了。 以上案例中之马季，候耀文、高秀敏这些名人生活优越，没有什么忧虑恐惧之事，如果找个心理医生为其治疗！或许让他们改行当医生、探险家。殡殓工作人员什么的。恐怕不会当年早逝！ 怒 怒为肝之志、与喜相反、中医认为为：肝主疏泄。调节人体精神情志、喜条达而恶抑郁，肝为刚脏，易于发怒。发怒是人们欲望和需求受到遏抑。郁怒之之火向外发泄的一种表现，在某种的情况下！小怒可有某种快感、有利于肝胆之气舒畅条达。则人体就能较好地协调自身的精神情志活动、气血和平，人遇怒！而不怒而致疏泄不及、容易出现：孤僻僻寡欢！悒郁不乐、多愁善虑！嗳气太息、9289严重者精神错乱。暴怒太过。则“怒则气上”而见头晕头痛。面赤耳呜、薄厥（是指由于精神刺激！可使阳气急亢，血随气逆！致使血液郁积于头部！发生卒然昏厥的病症症）吐血等症!所以该发怒时就发怒！只是不要太过罢了、 现代医学认为。当人情绪低落时、人体的免疫力就下降、人易患病、暴怒。抑郁会使肾上腺素素分泌异常而损害肝脏。从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重、情绪抑郁使使血液瘀滞？影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力、不利于肝病的恢复！这也验证了中医“怒伤肝”之说。 五行相相生相克中。肝属木。木克土！怒伤肝，悲胜怒。4066也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变？ 案例一，《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓、一气周瑜：赤壁大战后、第二年。周瑜去夺取荆州！被诸葛亮抢先夺去， 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下！逼诸葛亮交出荆州、不4678料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”, 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利。又率兵攻打失败。周俞一怒2821且叹道：“既生亮？何生俞”后吐血血而亡、这个故事记述了，诸葛亮深知周瑜气量小，略施小计三气激怒，而致暴怒伤肝，肝气上逆喷血而去。假若此时周瑜家出现悲伤伤之事？也许周瑜不会英年早去， 案例二。汉武帝时、传说汉武帝的乳母在宫外犯了法。武帝盛怒之下想处置她，乳母向东方朔求助、东方朔说： “这不是唇舌舌之争、如果你想获得解救、就在将要抓你走的时候、只是不断地回头注视武帝、千万不可说什么！这样做或许还可以有一线希望！”乳母到了武帝面前、东方朔也在旁边侍坐。于是东方朔就对乳母母说：“你太痴了!皇帝现在已经长大成人了、哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了。面露凄然之色！当即赦免免了乳母的罪过？这是个以悲制怒的故事！不然汉武帝的的乳母必死无疑？故张子和《儒门事亲》有：“悲可以以治怒,以怆恻苦楚之言感之！” 案例三!《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死、延张景岳为其诊治！而后便声言其危、假称要用灸法才能治好。燕姬知道灸法不仅会引起疼痛、而且会损损毁面容或身体其他部位的皮肤、于是，继而转悲。悲则气消。将胸中的郁怒之气排解，这样就克制了愤怒的情绪、消除了愤怒引起的疾病、张景岳并告诫医生：““凡遇此类？不可不加之详审！” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱、首先伤肝，而后五脏六腑、上下内外失于协调统一、血行不畅。脉络瘀阻、百病丛生！治疗此类病证。调动体内自身调节功能（自药系统）！采用以悲制怒，起到不药而愈之功效！ 忧 忧为肺之志。忧伤肺，忧则气郁。中医认为：肺肺主气,忧愁过度会影起肺气郁滞不畅！临床上出现：少气！音低、息微，咳嗽、胸满，气粗等症状、然而，它又会往往会伤及于脾，造成食2184欲不振、过度悲哀，耗伤肺气、情绪低落使人意志消沉，心神沮丧！又可出现面色惨淡、吁叹饮泣！精神萎靡不振之症，五行相生相克中，肺属金，火克金、忧伤肺。喜胜忧，忧则气结、喜则百脉舒和、也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变。 案例一。我们们大家熟知“杯弓蛇影”的典故!传说：一天。乐广宴请宾客！大厅中觥筹交错，异常热闹闹．大家猜拳行令。饮酒作乐。一位客人正举杯痛饮，无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇。但碍于众多4670客人的情面？他硬着头皮把酒酒喝下!此后！他忧心忡忡！老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动！整天疑疑虑重重！恶心欲吐！最最后竟卧床不起，后经人指点！疑窦顿开！压在心头的石头被移除，病随之而愈！此病虽不是以喜胜忧来消除疾病，但但也说明了忧郁过度而诱发疾病! 案例二、张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼。乃大悲哭之、罢，便觉心痛、日增不已，月余成块、状若覆杯！大痛不住。药皆无功！议用燔针炷艾，病人恶之，乃求于戴人、戴人至，8835适巫者在其傍，乃学巫者！杂以狂言以谑！病者至是9940大笑不忍,回面向壁、一二日。心下结夫皆散！戴人日：“《内经》言忧则气结。喜则百脉5464舒和”。又云云“‘喜胜悲’！《内经》自有此法治之”！张子和以逗病人喜8726乐来治疗因悲伤所生疾病!收效良好！张子和认为假若用针灸治疗！岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦。故此法不可取。可见！我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效！ 案例三、余到某市医院进修时，曾亲眼所见放射科科出现的一次医疗差错：一天!有二位病人同时来来到放射科作胸部摄片检查？医生先后为其二位病人作完检查！各自发5160报告一份！让其拿走、翌日！医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误。把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”！把两肺清晰的病人诊8876断为“肺结核”！诊断结果搞反了。医生知知道出错不敢声张。怕有污名声，三个月后这两位病人前后又来复查。这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了、反而两6401肺清晰的病人却染上了肺结核、这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了！那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼。郁郁不乐而伤肺。这充分验证了喜胜忧。忧7569伤肺之论断! 如如今社会竞争急烈，人们常因因仕途上的失意!工作作上的不顺心，经济上的的困扰!家庭中的矛盾、病残的痛苦、突发事事件的打击等？都会导致忧郁不乐，心境凄凉！由由此产生许多心理性疾病。现代心理学认为。过度悲忧哀哀愁能加速人体哀老。易使意志薄弱的人、尤其是老年人发生精神障碍而轻生，中医治疗疗此类病证时采用以情治情,预防悲剧的发生往往6388取得很好的效果， 思 思为脾之志。思伤脾。思则气结！中医认为：“思发于脾而成于心”！正常的思考问题、并不影响响人体正常生理活动。然而思虑过度不但耗伤心神，也会影响脾的运化功能失调，思虑过度则可导致气结于中、脾气郁结！中焦气滞。水谷不化。而见胃纳呆滞、脘腹痞塞！腹胀便溏，甚至肌肉消瘦等。伤于心则使心血血虚弱，神失所养，而见心悸！怔忡。失眠！健忘，多梦等症、 五行相生相克中，脾属土。木克土。思伤脾！怒胜思！思则气结、怒则气上、气行则结散、也就是说适当发怒可以制约思虑虑过度所致病变。 案例一，《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治。家人延请华佗，华佗诊断后索要重金才肯治疗！太守家人无奈付7753出重金。谁知华佗一拖再拖！最后竟不辞而别，留下书信一封大骂太守，太守大怒！立刻派人追捕华佗！太守的儿子知道华佗用意！暗暗叮嘱家人不要去抓华佗，太守听说抓不到华佗，更加怒气冲天！一气之下、呕出几口黑血。不想这一呕！病反而好了、这个故事2814在中医界影响很深？是一个以怒治思伤脾的典型医案， 案例二、清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中。有有这样一则故事：鳄溪潘琬、字壁人，美仪容、有玉树临风之目。妻尹氏、艳而妒、潘谨守绳墨！跬步不0433离闺阁。潘有别墅，在濂溪坊里、庭前前海棠数株!每当……花放！折归助妆。长短疏密适合！尹尝执花昵潘而笑日：此解解语花也！1082劳卿手折益斌媚矣？由是封海棠曰花卿。而戏乎潘潘日掌花御史？后潘以病瘠死！尹哭之哀、一日过别墅、适海棠盛开！尹凭栏凝睇。触绪萦怀，忽忽若迷，归而病殆。尹有有族弟名慧生。善绘事！闻之曰：此心疾也，吾当以心药治之。遂写海1869棠数十本？貌潘生科头其下、旁愁绘妖姬五六人，有拈花者！有嗅花者，有执花在手，乞潘生代为插鬓者，有狎坐膝头、戏以花瓣掷生面者！画毕。竟诣沐头、询姊近状，尹流涕不言、慧6296生日：昔姊丈在时!曾唤弟画行行乐图一卷？恐姊见愤，久留弟处！今已埋骨骨泉下？谅姊见原！特归赵璧，因出图授尹。尹谛视久之、面忽发赧！愤然作色曰：薄幸有是事耶！若是则死犹晚尔。吾何惜焉！慧生佯劝劝而退、由是心疾渐解、不旬日。霍然竟愈！取其图投之于火，并督家人各持斧锯。前往别墅！尽伐去海棠之树、 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡，妻悲痛欲绝！思念丈夫、整日茶饭不思、身体日渐消瘦。虽经经多方诊治，终不见效。其弟以以一幅《行乐图》激怒姐姐!此后后觉得心情舒畅！饮食渐增。睡眠改善，很快身体康复的以怒胜思的的故事、这真是妙画代良医，令人赞叹、 案例三、张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗、张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量。张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去、此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠。失眠症从此不药而愈，此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍、致正气不不行而气结！或阴阳不调！阳亢不与阴交而不寐，当怒而激之之时。逆上之气冲开了结5874聚之气,兴兴奋之阳因汗而泄，致阴阳平调而愈。 案例四，《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧！女因思母成疾。精神短少、倦怠嗜卧，4590胸膈烦闷,日常恹恹!药不应，予视之曰:此病自思！非药可愈、彼俗酷信女巫，巫托降神言祸福。谓之卜童！因令其夫假托贿嘱之。托母言女与我前世有冤、汝故托生于我、一以害我！是是以汝之生命克我，我我死皆汝之故,今在阴司、欲报汝仇！汝病恹恹、实我所为、生则为母子。死则为寇仇、夫乃语其妇曰6735：汝病若此!我他往、可请巫妇卜之何如? 妇诺之！遂请卜！一如夫所言、女闻大怒诟曰0316：我因母病、母反害我、我何思之！遂不思、病果愈。此以怒胜思也、”在本例医案中！设法激怒病人以冲破郁思！使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的、 以怒胜思的例子在中中医医案中是最为常见的！而尤以女性患者为多！这里就不不一一列举!从这些些医案中看到了医家却从不计较个人的得失，甚至冒着杀头的危险、可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心。 悲 悲为肺之志！中医把悲和忧在五五脏相配中同属肺,悲为忧之极。悲是伤感而哀痛的一种情志表现，悲哀太过，往往通过耗伤肺气而涉及心，肝。脾等多多个脏器病变,如耗伤肺气。致气弱消减。意志消沉、万事灰心、可见气短胸闷，精神萎靡不振！乏乏力懒惰等症？累及肝脏！肝伤则精精神错乱,甚甚至筋脉挛急、胁肋不舒等。悲哀过度、还可以使心气内伤！又见心悸。精神神恍惚之症！伤及3554于脾则胃气滞塞、消化失职、则现现腹部胀满、四肢肌肉萎缩等症！五行相生相克中！肺属金！火克金、悲伤肺，喜胜悲！悲则气消。喜则百脉舒和舒畅、也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变，案例一、人民日报曾报导！俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗、这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子，有的的失去亲朋,有的父母双亡。噩梦0628虽已远去？但他们身上的弹痕清晰可辨、心灵的创伤至今难愈、由于悲伤过度，而导致人体9881气血功能，影响到肺、心，肝。脾多个脏器功能失调而发病，经3059在海南省三亚市接受康复治疗。采用“快乐疗法”、让孩子们打拳，书法，参观、游玩等！一个月后，孩子们心灵创伤伤得到修复, 案例二，余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者。因三三月前丈夫突然死去、非常悲痛、自觉觉意志消沉!万事灰心！继之出现气短胸闷，两胁胀痛！月经失调、先后不定期等症。经检查未见明显器质性病变。余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤，肝主疏泄失职、血失所养3583故见上述症状？余未予处方。只嘱其有空时多看看喜剧电影，听听轻5903松音乐。打打牌！跳跳舞，一月后患者告知诸症消失。月经正常了。 案例三！金元名医朱丹溪曾遇到到一青年秀才？婚后不不久突然亡妻？故终日哭泣泣悲伤、终成疾病！求尽名医，用尽名药，久治无效！ 朱丹溪为其诊脉后说：“3377你有喜脉，看样子恐怕已有数月了。” 秀才捧腹大笑、并说：“什么名医。男女都不分，庸医也，” 此后、每想起此事！就会会自然发笑，亦常将此事作作为奇谈笑料告诉别人、与众人同乐！月余。秀秀才食欲增加、心情开朗！病态消除。这时，才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法。 案例四、清代有一位巡按大人！终日愁眉苦脸！几经治疗，终不见效、病情日渐加重！经人举荐！名医前往诊治！名医望闻问切后，对巡按按大人说：“你得的是月经不调症,调养7644调养就好了。”巡按大人听了捧腹大笑、说道：“这是什么名医！我堂堂男子焉能‘月经不调’、真是荒荒唐到了极点、”自此后、每回忆及此事。就大笑一番、乐而不止。久而久之！病也好了、一年之后！名医医又与巡按大人相遇。这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’。并无良 药，但如果心情愉快！笑口常开，气3521则疏结通达,便能不治而愈！”巡按大人恍然大悟、连连道谢、 人世间难免有令人悲痛的事，亲人的离去，朋友突突然死亡!骨肉的分离！婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪、导致疾病的发生，然而这些疾病又无药可治、故医生们采用上述几个案例中的治疗方法、取得满意地疗效、 恐 恐为肾之志，中医把恐和五脏相配中属肾，俗语有“吓得屁屁|滚尿流。”是对恐的真实实写照,恐4291是一种胆怯。惧4193怕的心理作用、长期恐惧9407或突然意外惊恐,都能导致肾脏的气机功能7289受到损伤，即所谓恐伤肾。人体过于受到恐怖。所致7489肾气不固,气陷于下，出现大小便失禁。精泄骨萎等症状。恐惧伤肾、精气不能上奉，则心肺失其濡养，水火升降不交，可见胸满腹胀，心神不安！夜不能寐之症， 五行相生相克中。肾属水。土克水！恐伤肾，思胜恐。恐则气下、思是一个认知过程、能约束9266各种感情的思维活动、当人受到恐时只静下来思考就会消消除恐惧的心理！故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变！ 案例一！《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰饰真耶！” 案例二。《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造！一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然，次日凌晨！又就诊、以卜当十日死。卢留宿斋中。大壮其胆。指菁山叩问谷禅师师授参究法！参百日！念头始定而全安矣！戊午过东瀛吴对亭大参山房。言及先时恐惧状！盖君鱼善虑、虑出于肝！非思之比，思思则志气凝定、而而虑则运动展转。久之伤肝。肝血不足、则善恐矣。情志何物? 非世间草木所能变易其性。惟参禅一着，内忘思虑、外息境缘！研究性命之源！不为生死所感。是君鱼对症症之大药也,” 此外，有许多癌症患者、有的对癌症的恐恐惧则会加快死亡!有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命、这些例子在临床中很多、这里就不多说了。 由由此可见,消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱。迅迅速冷静下来！正确面对！对患者的治疗采用正确的道理来开导。引导患者进行思考！正确地认识事9132物的本质，从而克服患者过度恐惧的病态情绪！只有通过说理开导，诱导病人悉心研究性命之原。把生死死置之度外？不为死亡所吓倒，恐惧心理自然消除了！情绪高昂、病也就自自然而愈了？ 9564 惊 惊为心之志!中医把惊和五脏相配中属心！成语有“惊惶失措”、“惊喜交集”。“惊惶失措”是指惊慌而举止失常。不知所措，“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织织在一起、这也说明了喜和惊在志又同属于心。中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱、内动心神。人若饱受惊惊吓则会出现立目瞪口呆、彷徨失措、精神错乱、心悸失眠，心烦气0481短等症？心虚之人人也易受惊吓， 五行相生相克中、心属火、水克火、惊伤心、恐胜惊，惊则气乱。气乱是指突然受惊吓所致心气气紊乱、当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤！ 案例一，明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时，制造惊恐声音使之大吃一惊。舌遂应声收回口中。病乃愈、此医案说明“惊”乃是无形之药、能治产妇舌不能能缩之症？此病病在临床少见？ 案例二，《儒门事亲》中记载：：卫德新之妻。旅中宿楼上！夜值盗劫人烧舍。惊堕床下、自后后每闻有响、则惊倒不知人！家人辇、蹑足而行、莫莫敢冒触有声!岁余不痊，诸医作心病治之、人参、珍珠及定志丸。皆无效！戴人见而断之曰：惊者为阳、从外入也，恐者为阴、从内出、惊者。悉不自知故也、恐者。自知也、足少阳胆经属肝木。胆者敢也，惊怕则胆伤矣。乃命二侍女执其两手按高椅之上。当面前。下置一小几。戴人曰7334：娘子当视此、一木猛击之，其妇大惊，戴人曰：“我以木击几、何以惊乎、”伺少定击之、惊也缓。又斯须！连击三、五次、又以杖击门。又暗遗人击背后之窗，徐徐惊定而笑曰：“是何治法！”《内经》曰：“惊者平之！平者常也！常见之必无惊”，此案例中病妇人患有“恐惧症”，病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感！致使病妇惧惧怕任何声响,张从从正采用以惊制惊？从而改变病人人对其恐惧情境的认识!取得了立竿见影的效果！ 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病、并取理想想的效果。被历代医家所接受！情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础。 结语 在人们实际生活中七情致病。七情治病例子很多、这里不胜枚举、 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统。在中医则称为调节人体整体内部平衡，在在现代医学则称为人体免疫调节系统？人类起病原因非常复杂。但其中有相当一部是因情志所伤，俗话说：“心病还得心药治”！所七七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一！是人体内一种无形药物。它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物。以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗。 七情平衡则人体脏腑功能协调，是预防疾病的重要保证。七情太过和不及都会导致疾病发生。而七情相胜又能治愈疾病、七情如能正确发挥那就是七帖良药，反之是七帖毒药。然而。当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”。“制约”或“平衡”它。从而使过度的情绪得到调和，由此可见！保持平和的心态、也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要要环节、 “人非草木！孰能无情”！只要有良好心态！正常的七情活动，是不会使人发生疾病的！要知道，其实真正正损伤人的七情？一定是剧烈的或者是持久的，只有正确对待，学会快乐、专注的生活、不要不良情绪伤害自己！才能百病不生。健康长寿、《内经》中中有句话说得好“精神内守!病安从来”，在这里里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生、年龄只是一个符号。决定人生老病死的是心态———心态决定一切、”，
1 牧羊座 3/21~4/20 火象 火星 冲动 坦率勇敢 2 金牛座 4/21~5/20 土象 金星 偏执 耐心 3 双子座 5/22~6/21 风象 水星 肤浅 敏捷灵活 4 巨蟹座 6/22~7/23 水象 月亮 滥情 温柔和3407蔼 5 狮子座 7/24~8/23 火象 太阳 独断高傲 自我孤僻 6 处女座 8/24~9/23 土象 水星 挑剔 完美主义 7 天秤座 9/24~10/23 风象 金星 虚荣 和蔼圆滑 8 天蝎座 10/23~11/22 水象 冥王星 阴沉 冷静与神秘 9 射手座 11/23~12/21 火象 木星 鲁莽 活动力强 丁0 魔羯座 12/22~1/20 土象 土星 现实 守份与坚持 11 水瓶座 1/21~2/19 风象 天王星 善变 接受度强 12 双鱼座 2/20~3/20 水象 海王星 依赖 仁慈善感？
东方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中央戊己土 简单的说就是！东南西北中。对应：木火金水土、
具体八字具体分析墓就不好啊你看紫微斗数中对墓也有好的一面的评价如你身强墓又生你墓还有原神这样你不不就成了两耳不闻窗外事一心只读圣贤书的墓中人了吗十年寒窗苦方为人上人只有经过这样的墓中苦方为超过寻常人……我说的不知对否如认为不对那就权当作笑谈吧,
我起名字是先查八字的喜神、保证文字五行行相生,再选最匹配八字的的三才五格!因为每个姓都有很多多好三才、但不同的八字喜忌需要的三才是不一样的。所以名字推荐后都会告诉文字五行怎么样、三才五格多少分！命理匹配度怎么样的！除非有的八字实在没有好的三才五格匹配命理，那么就用文字的偏旁部首来加强八字的喜神、 所以高姓有（111 113 131 133 135）这么多的好三才而我只选择111的三才给你小孩推荐名字的！ 因为111三才人格 总格都补木气、113可可以做到补气完整，但是会有孤寡之数数出现或凶数出现？ 所以是你问的东西都考虑的，。
一、八字及及查询网站 公历：1989年1月17日11时45分 农历：戊辰年[大林木]十二月初十日 八字：戊辰 乙丑 丁丑 丙午 （ 元亨利贞网四柱八字在线排盘系统 ） 二!你的八字五行 你的八字土、火两旺。木弱！缺金。水五行。宜金五行， 八字喜用并不不完全是缺什么就补什么？关键适适不适宜， 看八字多以“正五行”为主。兼看“纳音”及“十天干寄地支十二宫”3000的状态!各有所长吧！还有以神煞看的。 三、关于纳音及查询网站 纳音。是在术数预测中广为应用的一种取“数”的方法、它对应的数理已经被“六十甲子纳音”大致的规规定下来？其基本的意义还是用“五行”来阐阐述的？ 纳音五行：术数预测的基本元素是五行金木水火土，金木水火土五行是可以根据数字推算出来的，而数字又是通过河图推衍出来的。所以《考元》曰：“大衍之数五十。其用四十有九。以两干两支之合数于四十九内减之。余数满十去之！余一六为水！二七为火。三八为木！四九为金！五十为土，各取所生之五行为纳音”、 六十甲子是基基本的纪年方法！用纳音预测主要就是用在“六十甲子”中、六十架子与纳纳音的关系经推衍后！被规定下来。为了记记忆的方便，还做了一个《六十甲子纳音歌》。如下： 甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路傍土 戊寅已卯城头土 庚辰辛巳白蚁金 壬午癸未杨柳木 壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 甲申已酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平土木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰己巳覆灯火 丙午丁未天河水 戊戊申已酉大鄢土 庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水 四,五行强弱怎么看 1、首先以看月令来判断：五行旺相休囚死 当令者旺、令生者相（次旺）、生令者休、克令者囚。令克者死 2！根据十天干寄地支十二宫2353判断： 长生!沐浴、冠带。临官。帝旺、衰！病，死。墓。绝！胎，养等十二种状态．阳生阴死、阴死阳生、如甲木长生在亥！乙木则死在亥！正好阴阳7882顺逆相反。但须明了真假长生， 3！根据天干及其坐支判断 要点：无不外乎生克制化，刑冲合害。天覆地载。盖头截脚、 4，根据生助多寡判断。 5。兼顾八字五行“病药”、“扶扶抑”与“调候”！ 6，八字强弱。喜用神与忌仇神 （ 本本条引自 周易天地-论坛 ） 日干代表命造本人！人的身体有强壮瘦弱之别、亦有不强壮也不瘦弱者、也有外强而实弱者！外弱而实强者！日干也有强弱之别。也不不强不弱者。八字中其余七个干支围绕着日干！于是是便发生一系列的关系!这此关系。其直接影响，就是日干是强！是弱、或不强不弱！日干干之强弱关系、概括而言。就是得地与不得地。得势与不得势，得气与不得气！衡量一个八字日干的强弱，是学习八字算命最基本的功夫，“八八字日干的强弱”!通常简称为“八字的强弱”。所谓旺八字、弱八字！均是指日干而言、而非针对八个字而言、 以日干为我、而八字中各干及各支中所藏五行与日干的关系概括而言就是：生生我（正印偏印）!助我（比肩劫财）！克我（正官七杀），我克（正财！偏财）、我生（食神！伤官）。 使日干变旺的因素为：生我。助我！ 使2345日干变弱的因素为：克我！我生，我克、 日干旺。必是生我者多或有力，助我者多或有力。而克我。我生，我克者少或无！ 日干弱。必是克我者多。我生者多。我克者多，而生我！助我者者少或无, 宜注意者！旺八字不一定就富贵、弱八字也不一定就贫贱。不旺不弱的八字（中和八字）也不一定就真的是好命！ 判定日干强弱的最重要依据，就是日干所处的季节、3582即某干生于某月而言之！月月支是用来判断日干强弱的最重要因素!其余干支是次要因素。此点务必必牢记！ 扶抑：日干旺了、相当于一个人人胖了？就需要减肥。就要用克日干的官杀，泄日干的食伤、挫日干的正偏财。来消耗日干的力量。使日干变得中和，就如同使一个人变得不胖不瘦、身材匀称、而克日日干的官杀？泄日干的食伤！挫日干的正偏财！就叫做“用神”！ 日干弱了、相7821当于一个人瘦了点!就就需要加强营养？就要用生日干的的正偏印,7935助日干的比劫!来增强日干的力量！使日日干变得中和，就如同使一个人变得不胖不瘦、身材匀称！而生日干的正偏印！助日干的比劫！就叫做““用神”。 而一个日干既不旺也不弱、本本身就是一个趋向于中和的八字！就6341不需要减肥、也不需要加强营养、就没有“用用神”。而事实上、每每个八字都有用神。中和八字也不例外。中和八字用神的取法、以后再讲述， 加强（扶）日干或消耗（抑）日干的五行。称称着“扶抑用神”！又叫“中和用神”！故《滴天髓》云：：“道有体用,不可以一端论也、要在扶之抑之得其宜！人有精神、不可以一偏求也！要在损之益之之得其中！”这就是说、一个日干，弱，
正月为寅(虎),二月为卯(兔),三月为辰(龙),四月为巳(蛇)... 日子範面逢子为鼠,逢丑为牛,逢寅为虎,卯为兔,辰为龙,巳为蛇...，八字五行对应、五行与八卦是如何对应的？