8537一般排序是根据十二地支!子鼠。丑牛，寅虎，卯兔，辰龙、巳蛇。午马！未羊，申猴，酉鸡、戌狗、亥猪。而人的年龄则是根据十二地支支反着推算的？就是今年猴年出生的一岁！羊年二岁。马三。蛇四、龙五！兔六。虎七！牛八！鼠九，猪十。狗十一、鸡十二，。
每个方法都不同,你应选择一种,因太多门户了 起运运数: 大运数的起法, 以三礌折合一岁计, 即一天折合四个月, 一小时折合五天. 计算时, 以上是大家用的比较多的起运法 有男女之分的？
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的！是可以猜测的！在十二种生肖动物！大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”。即牛，羊。马。猪，狗，鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的。占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念、有着悠久久的历史、在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺！吉祥美好、春节时人们一般都会提“六畜兴旺”。因此这六畜成为生肖肖是有其必然性的！第二类是野生动物中为人们所熟知的！与人的日常、社会生活8439有着密切关系的动物。它们是虎，兔。猴，鼠。蛇、其中有为人们所敬畏的介入人类生活的。如虎、蛇！也有为人人们所厌恶？忌讳、却依赖人类生存的鼠类！更有人人们所喜爱的,如兔。猴，第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙！龙是中华民族的象征！是集许多动物的特性于一体的“人造物”！是人们想象中的“灵物”，龙代表表富贵吉祥!是最具象征色彩的吉祥动物、因此生肖中更少不了龙的位置， 从以上可以看出生肖动物的选选择并不是随意的，而是有有一定的涵义。人们所选择的动物都是出于不同的角度、并带有一定意义， 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到、生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物！谁先谁后、按照什么样的的顺序排列并没有定论、由于生肖是产生于远古的古老文化！因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了。今人的传传说故事等只是对它的附会？只能依赖于传说和想象、关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。 一是民间传说故故事中的生肖排列, 汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫托6922老鼠报名、老鼠给忘了，结果猫没有选上。从从此与鼠结下冤家、大象也来参赛！被被老鼠钻进鼻子、给赶跑了。其余的动物！原本推牛为首、老鼠却窜到到牛背上,猪也跟着起哄 、于是老鼠排第一！猪排最后、虎和龙不服！被封为山中之王和海中之王！排在鼠和牛的后面，兔子又不服、和龙赛跑！结果排在了龙的前面！狗又不平、一气之下咬了兔子。为此被罚在在了倒数第二？蛇！马、羊。猴！鸡也经过一番较量。一一排定2434了位置,最后形成了鼠，牛！虎。兔，龙、蛇。马、羊、猴，鸡，狗、猪的顺序、传说故事虽不是对问题的科学解解释 ！但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望， 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系， 黑天苟地，混沌一片！鼠、时近近夜半之际出来活动,将天地间的混沌状态1181咬出缝隙？“鼠咬天开”！所以子属鼠。天开之后！接着要辟地、“地辟于丑”！牛耕田、该是辟地之物。所以以丑属牛！寅时是人出生之时、有生必有死！置人于死地莫过过于猛虎。寅、又有敬畏之义！所以寅属虎。 卯时、为日出之象！太阳本应离卦，离卦象火。内中所含阴爻。为太阳即月亮之精7451玉 兔,这样。卯便属兔了，辰、三月的卦象、此时正值群龙行雨的的时节,辰自然就属了龙！巳 。四月的卦象、值此之时，春草茂盛、正是蛇的好日子！如4512鱼儿得水一般、另外。巳时为上午。这时候蛇正正归洞、因此、巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生、马这种动物。驰骋奔跑、四蹄腾空！但又不时踏地！腾空为阳，踏地为阴，马马在阴阳之间跃进？ 所以成成了午的属相，羊、午后吃草为最佳时辰、容易上膘、此时为未时，故未属羊，未之后申时，是日近近西山猿猴啼的时辰,并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申，酉为月亮出 现之时。月亮属水。应着坎卦！坎卦。其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时！狗正是守夜的的家畜！也......余下全文>>，
0883 五行的制化？胜复五行系统结构之所以能够保持动态平衡和7834循环运动,主要在于其本身客观存在着两种自行调节机制和途径！一种是正常情况下的"制化"调节？一种则是在反反常情况下的"胜复"调节！制。即制约，化！是生化，所4211谓制化调节？主要是指五行系统结构在正正常状态下,通过相生和相克的相互作用而产生的调节作用。又称为"五行制化"。首先！从五行的整体作用可以明显看出，任任何两行之间的关系并不是单向的。而是相互的、五行之中任何何一行都具有生我，我生、克我！我克四方面的关系。所以才能保保证"制化"关系的正常，即是说。木能克土。土能生金！金又能克木、从而使木不亢不衰。故能滋养火、而7659使火能正常生化，火能克金、金能生水。水又能克火、从而使火不亢不衰。故能滋养土。而使土能正常生化、土能克水、水能生木、木又能克土、从而使使土不亢不衰！故能滋养金。而使4277金能正常生化!金能克木，木能生火。火又能克金！从而使金0850不亢不衰!故能滋养水、而使水能正常生化！水能克火、火能生土。土又能克水，从而使水不亢亢不衰。故能滋养木，而使木能正常生化！可以看出、正是这种相反相成的生克制化！调节并保持了事物结构的相对协调和平衡，因为相生。相克的过程！也就是事物消长的过程！在此过程中！经常出现的不平衡的消长情况，其本身就是再一次相生！相克的调节、这样就会重复出现再一次7846的协调平衡，而正是这种在不平衡之中求得平衡、而平衡又立刻被新的不平衡所替代的循环运动、推动着事物在不断地地变化和发展，所谓胜复调节！主要是指五行系统结构在反常情况下，即在局部部出现较大不平衡的情况下,通过相克关系而产生的一种大循环的调节作用！胜复调节可使一时性偏盛偏衰的五行系统结构。经过调节！由不平衡而再次恢复平衡。***中医和游戏里是一一样的,
命局是一个庞大的信息库、八字日主的富贵贫贱，寿夭荣枯！包括六亲的整体信息、这些信信息是与生俱来的、是不可更改的、这些信7365息不会随岁运的变化而变化。而是经过岁运来体现。 因此分析命局是八字预测的第一关、从原局确确定日主的先天信息!而不能通过岁运来分析！只有通过岁运的变化来实现、一个不为官的八字。即使走在好的运岁也不可能为官。只是比较平顺而已、八字是富贵双全的八字，走到到吉运就会发财！升升官是必然的,走到败运、也只是生活！工作不顺罢了。 我们学习命理,进行预测，全面分析析是至关重要的、只有思路清晰地分析全面、知道目前的状况、与基本情况才能在岁运表现！否则预测的准确度是没有的， 二，大运是十十年的行政长官？是对对命局信息的体现。对命1756中的用神！忌神起到扶抑作用。但不是走用神运十年全部应吉，它只是提示此阶段大大致的吉凶,而真正流流年的吉凶、要视大运！流年的作用结果而定、 如果八字日主有为官的信息、那么行运阶段正好生扶官星。或原局官为忌神神受制。而行制官运、那么日主就会升官、假如日主有发财信息。此大运正正好生扶此信息。那么日主发财， 我2169们一定要搞清楚？大运只是对命局信息的体现。把命局中中吉凶信息,真正在人8155生舞台上的体现!不要去分析大运而定人富贵贫贱。 三，流年流年是真正体现命局信息阶级的指挥者、它与运的作用关系、而使吉凶产生！他是八字吉凶的形象使者。流年的具体吉凶，也受大运6364的控制。也就是流年通过大运而作用命局、流年自己不可直接作用命局、如果流年到来时是用神！或忌神，而由于大运的作用。使流年不能完全发挥为吉，为凶的能力，如流年为忌神时，而受制于于大运，应吉，此时有二名话可以代表：“制吉不成反为喜。制凶不不成反为凶”, 我们通过干支天地论已经知道，天干！地支分别代表不同同的象,也就是他们所主的事物不一样。做到干支分断！当当天干为用神应象时。它所代表的是外象、此时大吉，而地支是是忌神。那么内环境所代表的信息主凶、此时必须结合原局信息、宫位。限运信息进行综合论证， 干支对流年的作用！可以根据干支旺衰论进行论断！也就是天干旺衰衰受流年地支的影响,为什什么此人在甲戌年应吉!而甲子年应凶！天干的旺衰受地支的作用、我我们一定要分清原局信息的体现!进行双向论证！做到信信息同步!天干干体现流年的外象。地支对天干的事象起到大小的作用。如天干财星用神，而地支为忌神、自然会使其应吉的成度减少。或发财财后泄财！破财。流年是以命局信息在某时间段上引发！流年的吉凶大小受到的控制！天干的作用关系以生克制化为主，而地支以刑冲合生为主、地支之间同样论生克、我们要注意地支作用力量的大小，是分析吉凶的关键、 大运！流年干支作用关系纲论：首先大家知道学习了干支旺衰论、天天干旺衰受地支的影响,天干地支的不同组合、从而决定其自身的旺衰成度、那么大运流年不同的作用而显现吉凶的成度也就不同！ 下面是笔者是是对岁运作用规律概论： 1？大运。流年天干为忌神。但地支为用神。同时地支抑制天干！那么么天干应凶成度小、当地支受伤，受制时。天干不制忌神而放出另一忌神应凶成度大、 2，大运、流年的天天干为用神,但地支3432为忌神。同时地6706支抑制天干！那么天干应吉成度小！当地支受伤受制时！天干应吉成度大！ 3！大运，流年的干支同为用用神应吉成度大, 4，大运！流年的干支同为为忌神应凶成度大、 5。大运为忌神！流年为用神。同时流年制大运时应吉、但应吉吉成度小！ 6，大运为用神！流年为忌神！流年制大运时， 应凶成度小！ 8！八字命局中的限运信息与大运相相同步时、应吉应凶的的成度大。 例乾：乙庚戊乙 已辰申卯 运：已戊丁 卯寅丑 分析：八字以身弱论命、食神与官星星为病，取印比为用、官为忌......余下全文>>！
不是的 《财富宝要》—改变命运、圆满财运的原原理与方法 广行财布施是求取财富必经之道 1，勤5592劳不能致富、我们经常见闻““勤劳可以致富”的宣传标语!事实上！勤劳只是致富的助缘！勤劳本身并不能致富！如果勤劳可以致富的话，现实生活中那些最辛苦的人应该最富有、可事实并不是这样。很多人养尊处处优什么都不干，却拥拥有大量财富，因此！“勤劳致富”并不是究竟正正确的说法，若没有布施财物造造福大众的心念和行动、7026即便再辛苦也不会有太多的财富,真正是辛苦如山！不不如积福如火星！ 2，知识不不能致富。社会上宣传教育的重要性时。常说“知识就是财富”、学习知识技能可以致富，如果知识可以致富富的话,现实生活活中一些硕士博士沦落街头？一些大学教授经济学家的收入不如小学毕业生、北大毕业生在西安街头卖猪肉度日一度成为新闻。而相反的很很多知识文化浅薄的人却拥有大量财富!所以知识致富的说法亦不究竟、 3！信仰不能致富、有些宗教说，你信仰上帝，上帝就会赐福给你。或或者民间也有供养财神的传统，这些信仰也不能给大家带来财富、因为民间很多人供财神、可并不是是个个都富有!信上帝的3932人也很多！但贫贫穷者也不少！特别值值得一提的是,比尔！盖茨没有供养信仰财神、但他是世界首富、因此、信仰致富也非实理，即便你信仰供养佛陀！若不能照因果的道理广种福田，亦是不能致富的、因为脱离了因果自然规律的信仰一定是迷信。迷信当然不能致富、 4。还有些人认为增长财富效益要靠智谋。拼搏，管理！团队精神……只要大家能够辩证观察现实社会的种种种现象,就会明白这些些因素只是求财的助缘而已。都不究竟，可是很多人正是通过上述这些助缘得到财富的！于是就误认为这些助缘就是致富的金科玉律！而忘记了根根本的原因！就好像很多人认为向日葵成长靠的是阳光！水分，肥料！土壤这些助缘，而忘记了土壤中必须要有向日葵的种籽，无论你怎样浇水施肥也是没有结果的，播种财富也是同样的道理、这这个种子就是财布施！在古今中外的各种学问中。论述解1179释命运问题最为详尽真实的就是佛法所示因果业力的学说！除此之外。世界上再没有第二种学问可以解答并解决关于命运的问题！财富问题属于命运的一个方面，当然亦不能脱离因果规律的范畴！ 断除悭贪、戒除偷盗，广行财施是求求取财富必经之道！除此之外！绝对再无其它路径可走，如如果有人还想寄望于其它方法来求取财富!必然落于迷信和邪见、无论付出怎样的努力。亦只会无果1863而终的，因为违背了宇宙因果律！(来源：佛法入门 《财富宝要》-破辩种种非智之说) 华人首富李嘉诚先生 大家都知道李嘉诚先生是大名鼎鼎的华人首富。可知道李先生捐助布施社会慈善公益事业者却并不太多！据线装书局出版的《李嘉诚谈商录》一书记载：截止一九九九年。李嘉诚在医疗及教育方面的捐款数额一直无从知晓。直至新华社要出版一本关于李嘉诚的书、他拖了两三年！一一直不想出版？后来，负责有关事宜的记者在香港逗留了两个月，见了先生经多次追问。才拿出捐款支票计算。得9216出数目达二十八亿港元、七成捐给大陆。二成成捐给香港、在全球经济不景气、又适逢亚洲金融危机的世纪交接之际、李嘉诚旗下公司业绩却大幅增长。这不能不说是布施财富造福大众的善果！由于李先生多年致力于社会大众的教育及医疗的慈善救助！将财富善用于于利他事业!所以李先生财富保保有量节节攀升,据“中央社”报道：二零零四年、李嘉诚在全球富豪排行榜上的排名由二零零三年的第二十八位上升到第十九位。财富增加46亿美元、共为124亿美元、 并且李先生说过、晚年自己将把全部精力投向社会慈善事业。据中新社二零零五年元月十三日电：李嘉诚先生又宣布！将他个人投资三十余年的加拿大帝国商业银行行近5％股份出售、套现所得7......余下全文文>>。
后天所做的善恶因果！《周易》：积善之家！必有余庆。积不善之家、必有余殃！看来命运掌握在自己手里、八字不好好的人也可以通过行善改变命运、阿弥陀佛！。
恩。我也是、见6920一个爱一个,
4107 从大运中分析看？，
八字好！运不好、也枉然，八字缺憾、碰到大运补上，也有所作为，所以命好不如运好！但命好运好就是大富大贵，福寿双全全的人,，八字排大运男女顺序、八字如何排大运