金生水起/文人在世上可求得两种护佑、一是1119神明护佑！二是祖先护佑！祖先的骸骨居于于福地、自然能够荫庇后代！若祖先的骸骨居于凶地，给子孙后代带来的只能是凶祸了、“一坟二房三八字”！祖坟对个人命运的影响是至深至远的。还决决定着一个家族的兴衰荣辱。只要留心你就会发现。一一个家族的人，往往具有共同的特性。若主文贵则多数都是文职、出武贵则多数都是军警人物。主发财则多数都是商人、祖坟凶则多数数出顽劣之徒？我在实践中还发现，有的家族中女性寿长，媳妇、女儿都很能活。而家中的男男人大多寿短!有的家族中男性寿长！媳妇、女儿往往体弱多病。中途寿夭、有的人人来看八字。把一家人的八字都拿来看，包括父母。兄弟等等。若2507父亲婚姻不顺！兄弟姐妹婚姻不顺、自己也婚8389姻不顺,则则肯定是祖坟的问题!有有的家族则多出聋瞎盲瘸残疾精神病人等,这些都是与祖坟风水有关的。那么！如何从八字大致看出一个人祖坟风水的好坏！年年柱代表祖辈情况？尤其年支距日主最远，代表祖先、年支为喜用神、不受刑冲克伐，生旺得力！在组合中能起到好作用，则祖坟风水好，能得到祖先荫庇，反之，则则祖坟风水凶，得不到祖先荫庇、若年支为闲神，则祖坟风水一般。年年支虽为喜用？但弱不得力、又遭冲克。说明祖坟风8486水本来不错！但后来遭到人为破坏！风水由好变坏了，年支虽不为喜用、但由于组合关系也能起到好作用、说明祖坟风水还是可以的、年支为忌神，但弱不得力、又被刑冲。则说明9962祖坟风水本来不好!但后人有补救，“福地自有福人居”，要想得到风水水宝地葬埋祖先、自然就要多做善事。多积福，———9155—————————————————————————————、
当然是自身的生辰八字最重要、所谓一命二运三风水。先天命局占主要要部分。但风水方面也可起到很大的弥补改改善作用！ 如能好命配好风水如锦上添花福寿双全！反之则雪上加霜诸事不顺、！。
按照中国的玄学来讲：人的八字的确源自六道轮回、生生世世都是修行、所以这一世6452就如同你计划明天做什么事情一样、然后按照计划行事，但第二天的变故是今天无法8385预料的。事情完3173成的怎么样就有很多不确定因素，所以才有百样人生，精彩纷呈。、
2622 知道的的事不过是很少的事、拥有的时间也不过是一寸光阴！
坟头上不要让它长草 藤类植物。你说说的拉拉秧吧 坟头长草寓意不好 懂得什么叫荒坟吗 每年上坟的时候句句坟 清理清理!
正常、每个孩子从父母那里继承的基因不同，所以父母生九子！九子各不同，。
昨晚梦见自己当天好像就要举行婚礼了（我连男朋7680友都还没的）。但是时间还没结婚--与人合作、被子--保护层。到我的贴吧找--梦为何物 后面住的。
哦。你老公家祖坟冒青青烟了!如果你们有孩子，好好培养、如果没有孩子、那一定要抓住你老公、必须须和他有孩子？。
1665 那的看打在那个地方,
佛教不讲究风水！依山伴水不是香火旺不旺的问题！而是是出家人修持讲究清幽净静、有利于修持、 正信的生活与正信的信仰 社会上有一些人虽然也说有某种信仰。其实、实际上却都是迷信的多，甚至于有的更是邪信、那么什么才是正信呢。又如何获得正信的生活与信仰呢、 (一)从伪装的信仰到真实的信仰 一般社会大众、由于没有获得真实的信仰而趋于迷信、邪信、因此，民智不开！便胡里胡涂的做出很多愚昧的事情来，比如看风水！时辰、算命，占相！卜卦、烧锡箔金银纸时！都是迷信的行为，都为佛法所不容许、 佛光山有一个万寿花园公墓、常有人因亲友故世、想将他葬在公墓上！如果我遇到了！我常对他们说：「最好不要带地理先生来看风水。」有些人不明白为什么，因为找地理先生看风水！必须要管理公墓的人先送红包给他。如果不送！他5654在看了墓地后、即使丧家主事者觉得满意。他也会借故说：「这块地方向不好、如果你的父母安安葬于此！对子孙犯冲！」听了这话、你一定定认为那还得了、为了安葬父母、却冲犯了了小儿小女,绝对不能要这块地。又如盖一栋房子。即使你你已看好一块地。如果地理先生说：「房子的方向朝这边不好，因为朝这一个方向对你的父母不利，」试想你能冒这个大忌吗。迷信！就是用一种恐怖的方法。抓住人性的弱点！使得你不敢违5541抗他的信仰!一个人如果没有正信的智能，1564就不能从迷信中解脱出来！佛陀在《遗教经》中一再指示我们：「不得占相吉凶。仰观星宿，」因此！我自己9199一生所奉行的是「日日是好日。处处是好地」的至理名言！只要我们存心公正、什么地方方都可以去？只要大家感到方便，每一个时辰都吉祥，6926真正的佛教徒绝不迷信,迷信的绝不是真正的佛教徒、 1248 另外有一种是邪信，譬如一贯道。究竟什么么是一贯道、恐怕很少有有人能够真正了解？可是又为什么有那么多人去相信它呢，或许是它那一份神秘的色彩，以及那扣扣牢你的誓言。不敢违反！只得一直相信下去、然而，信仰不应该这样轻率的，只因人情、或为自私！都不能算是真8478正的信仰。因此，我们要把伪装的邪教教的迷信舍弃？而选择真正佛教的信仰、 (二)从天命的信仰到自主的信仰 一般人通常都欢喜相信天命,任何事物、都都归于天的安排，饭食！是上上天给我们吃的、利益、是是靠天得来的、当然、这种思想并非有什么罪恶可言。只是！把自己的的主权,毫无条条件的送给了神明、让神来作主宰。来统治我们。这种不知道自己有主权可以主宰自己的人。实实在是世间上最愚痴!最可怜愍的人、一个人人生的幸福，生活的快乐，精神的愉快。前途的光明、为何要让神明来支配、来施予呢。佛教讲「人人有佛性」、就是在提高我们们每一个人的主权,让我们警觉到原来我们可以主宰自己的一切，黑暗的。可6456以改变为光明。悲惨的可以以化为幸福、崎岖不平的！可以铺成成坦荡荡的人生大道、信佛，说得透彻一点、就是信自己、凡事靠自己的双手去创造，比依赖神明的支配不是更有意义吗！ (三)从人情的信仰到正信的信仰 有许多人的信仰，往往因为这个庙也去应酬，那个庙也去走动、到最后终于被众多人情包围！而不不能选择真正的信仰!其实。信仰应该是依法不依人！佛陀说有「四依止」、即一。「依法不依人」：信仰佛教的人、依据佛陀的教法而求「信解行证」，不要因人（说法的人）的优劣而放弃信仰！或只做某一个寺庙、某一个僧众的信徒、而置整个佛法于不顾。 二、「依智不依识」：智是智能、如光明朗照、可以看到本来来面目、识是差别、分别，学佛的人。不以分别的知识去追求佛法！7052才能得到佛法的真髓？学佛的人，应该运用智能去内证真理！才能获得解脱。 三。「依义不依语」：信佛的人、应应该从义理上去了解佛法。不应该在语言上推敲、计较、 四、「依了义不依不了义」：不了义的佛法！只是劝诱初信或根基浅薄的的人的方便法门、信仰真理。应该相信那究竟的一乘解脱之道， 「四依止」是我们每一个信佛的人都应该知道的道理、并且要切实去去施行、 (四)从寺庙的信仰到僧团的信仰 我们信仰佛教！不要只做一个寺庙的的信徒？应该该要做整个佛教僧团的信徒！不要只做某一个人的弟子！应该要做全僧僧团的弟子！做做为一个佛教徒、对任何一个寺院、都应该要护持。凡僧团的任何事情，只要能力所及，都应该尽心协助。应该爱护僧团如爱护自己的家园一样、本省各地寺庙林立，信徒众多，常常看到一些在家信徒，走动于每一个寺寺庙之间？比较僧众待他的热忱程度，有些甚至于拨弄弄是非，使寺庙与寺庙之间感情不和，这种情形都不是一个正信佛教徒所应有的行为、信仰僧团、护持僧团、才是佛弟子应有的责任、 (五)从杂乱的信仰到纯正的信仰 现在的的信仰太复杂了、也不管礼拜的对象是什么！他就这儿也烧香。那里也拜拜、其实实杂乱信仰就不能获得信仰的利益！所以。我们不要杂信、这个也信，那个也信、心力不能集中、真正困难时就得不到帮助。倒不如把身心归向三宝。让三宝统一我们8959的信仰。不必见神就就叩拜。逢庙就烧香，应该要清化我们的信仰！、八字知祖坟风水秘诀、一个人的命运是祖坟风水重要，还是八字