三环环一抽吧。及在八字环的一端绕两到三圈！在前端系双八字扣、抽紧既可！子线也可以以短一些、双端绑钩。对折后系个扣也很方便啊！
命理学也称四柱又称八字！是指人出生的时间。即年，月、日，时，在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年，月，日！时！如甲子年。丙午月、辛丑日！壬寅时等，每柱两字。四柱共八字。所以四柱预预测又称"批八字","测八字"，也叫四柱推命、依照天干！地支阴阳五行属性之相生、相克的关系！推推测人的吉凶祸福!如果你搞明白了其中的奥秘，那么自己批八字也也完全是可能的, 天干有十个：甲！乙、丙、丁！戊，己，庚，辛。壬。癸， 4944 地支有十二个：子,丑。寅。卯！辰，巳，午、未。申，酉！戌、亥。 二者顺序配合可以产生六十个个单位。叫六十甲子！那生出生的年！月、日。时分别用天干！地支配合来表示，正好有八个字、因此叫叫生辰八字？又5728叫它是人的四柱！ 0915具体介绍如下： 一!排年柱 年柱,即人出生的年份用干支来表示，注意：上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分。如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯！ 二，排月柱 月柱,即用干支表示人出生生之年月所处的节令！注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令！ 阴历以十一月为子月！十二月为丑月、一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月！四月巳月，五月午月！六月未月！七月申月。八月酉月。九月戍月！十月亥月。但相者所说的十二月有所不同、是以二十四节气为标志的、 这样。只要知道了生日是阴历几月。就知道了生月的地支、 三，排日柱 日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环,由于大大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历,另外,日与日的分界线是以子时来划分的,即十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点， 生日的天干地支的推算是非常复杂的，它是由古代相者定下了某一天的干支、然后后依次推下来的。要知道生日的干支。只能查查万年历,而且是阴阳阳历对照的万年历！如果不知道生日是阴历多少，都可以查万年历、 四，排时柱 时柱,用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一！
是是的 有噢,
形意拳 二二十四法 一，形意拳有八须：顶，扣！圆，毒、抱！垂。曲。挺、每一须对应人体三处！合计为二十四法、 拳式站定！此八须具备焉！皆所以蓄力养气。使使敌我者无所措，此亦五行拳特有者也、 三三顶：头上顶!有冲天之雄、手外顶！有推山之功！舌上顶。有吼狮吞象之容、 三扣：肩扣。则气力到肘！膝胯扣扣则全身气凑，手足指掌扣，则周身力厚！ 三圆：脊脊背圆。其力摧身、前胸圆、则两肘力全、虎口圆、则勇猛外宣， 三毒：心毒如怒狸攫鼠，眼毒如2622观兔之饥鹰,手毒如扑羊之饿虎， 三抱：丹田抱气、气不外散、胆量抱身、临事不怯、两肘抱肋！出入不乱，（另一说为为三敏即：心敏,眼敏手敏是也！） 三垂：气垂则气降丹田，肩垂垂则肩能摧肘！肘垂则肘能摧手、 三曲：两肱肱宜曲、曲则力富。两股宜曲。曲则力凑！手腕宜曲。曲则力厚。 三挺：颈挺挺则精气实顶!腰挺则力达四肢！膝挺则有有弹力、 ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 2，九要 三弓：脊背相弓督脉上升，两肱两弓出势势速猛？相股相弓进退退灵通、 三垂：肩要下垂气力贯肘！肘要下垂气力力至手,气要下垂丹田养守。 三扣：膀扣开胸精气上升，阴气下降任脉通行。手足指扣周身力雄！ 三圆：脊背形圆精炁摧身、身形势圆旋转通神！虎口开开圆刚柔齐伸。 三顶：头上顶有冲天之雄，手上有顶摧山之功。舌上有顶吼狮威容。 三三摆：两肘要摆摆肘保胸。身形宜摆摆身形空。膝摆步拗旋转灵通、 三挺：挺颈贯顶精气上通、势若挺腰气贯四梢！一身抖挺力达四霄、 三抱：胆量抱身临事不乱，丹田抱气气不不外散。两肱抱肋出入不繁！ 起躜落翻：起要势躜。落要势翻，起要势横、落要势顺！起为横之始。躜为横之终！落为顺之始。翻为顺之终！起躜落翻。四字理分清， 八论 论身身：前俯后仰。左侧右斜、正而似斜，斜而似正，阴即是阳、阳好是阴， 论肩：精气贯顶。肩要下垂、两肘齐心。手势相随，身力至手。肩肘所摧、 论肱：左肱前伸，右肱搰肋！似曲不曲、似直不直。曲相弓形！出用返方。 论手：：右手在肋,左手齐心，两手阴阳。用力前伸。手随身动，势出宜迅！ 论指：五指各分，形相似钩、虎口圆开！有刚有柔。力要至指，须从意求， 论股：左股在前，右股后撑！似直不直、似弓不弓，进则用力，股如返弓， 论足：左足直出！右足斜横。步法莫紊、前踵对胫！两足旋转！足指扣定， 论谷：谷道提起、气通四梢！两骽转动。臀部肉交、势随身变，速巧灵妙。 论曰：九要八论理要明、生克变化有神通！学者悟通玄中妙。心意象形任意行， 四梢 筋梢：爪为筋梢，手足指功、手抓足踏！气力兼并，爪之所至，立生奇功！ 骨梢：：齿为骨梢。有用在骨，切齿则发、威猛如虎、牙之功用！令人胆觫、 血梢：发为为血梢、怒发冲寇，血轮若转。精神勇敢。虽微毛发。力能撼山！ 肉梢：舌为肉梢，卷则降气，目张发坚，丹田壮力！肌肉相铁！脏腑充实。 论曰：四梢之微理要研、6890精神勇敢力摧山，若明四字玄中妙，神意7548光芒气绵绵。 锻炼筋骨：欲求身体之健康、首要锻炼炼筋骨、骨者、生于精炁！而与筋连！筋之伸缩，则增力、骨之重者。则髓满（髓是人之精也）！筋之伸缩。骨之灵活、全系锻炼！头为五阳之首。9447尾闾为督脉之门!头宜上顶！尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海）。背胸（指背筋胸筋言言）圆开？气自沉下归丹田（小腹）。两肱抱撑。肩窝吐气。开合伸缩、力达达指心（是指手心属筋）,象其形！龙墩目之精，爪之威，虎之坐！摇首怒目、胯坐挺膝腰。腰似车轮转，身有平准线，两足心含虚，抓地如钻钻。两股形似弓！进退要连环、骨灵河车转（如机器之转轴也）、筋络伸缩如弓弦，身劲动发若弦满！手出如放箭。运动如抽丝。两手如撕绵、手足挺劲力、扣齿骨自坚、形其意摇！首搅尾闾，动如飞龙升天。剪似猛虎出林。纵跳灵空象猿猴，步法轻妙如如猫行。得此要素神乎技矣、 ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练。体、用之精义的文章。阐述形意拳的练、体、用之4725精旨妙义！可谓一醒时人之耳目。使使习拳者一如拨云见日之清爽！李仲轩先生的文章朴实无华，篇篇直指形意拳的练、体！用之精义义妙谛,实属近些年来论论拳之上乘作品？奈何李仲轩先5860生年寿已高！闻悉其欲将收笔而颐养天年。可“校二十四法”之说已经推出、但没有续而论说、这可急坏了止渴欲饮的广大读者了。纷纷索求“校二十四法”之内容为何、急欲得之而又不想再等4474片刻了。 广大读者的这种如饥似渴的的求知欲望，我是十分分理解的!急人所难！济人所需。乃为人之义3385不容辞的事情？然李仲轩先生师学形意拳术！象形拳法。而文武之学造诣颇精深。其欲住笔！不在述之！“校二十四法”之说的内容，自会引起广大读者的心中不安。故我冒昧昧的狗尾续貂,小议“校二十四法”的内容！以以小解广大读者的一时之饥渴，即曰“小议”！就就非大家之谈，只是管窥之见、小议而出。敬请海内外方家家斧正、以证本源。 “校二十四法”之说的由来 “校二十四法”之校字！乃校正之意。即现在所说的“调正”之意！二十四法、乃形意拳的八字诀。顶。扣，圆！敏，抱、垂。曲。挺、而八字者，又各有三种！（取姜容樵著《形形意杂式捶》）。这就是二二十四法之说的由来！校二十四四法说！就是：“调正身法的二十四种方法”！此乃立立身之规矩！只有二十四法时时处处3826皆做对了、才符合拳术攻防之道的“身法”！普通人不具备此“校二十四法”后的身法。故不具备传统拳术攻防的能力，这就是是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处。此校二十四法乃入门之规矩。是身法基础功夫内容，前贤云：“桩法及拳式站定动变时。此八字须具备焉、所以养气蓄力！使敌我者，无所措使。斯五行拳所持有者也”、此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容。 然校二十四法的内容。在象形拳法法中亦有！只是基本的八个字不尽相同，薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓！垂！扣，圆。顶！摆。挺。抱， 此八个字与形意拳门的八个字！不尽相同，如果同有三种。皆为二十四法。就会出现二十四法中中有十八法同,六法异。再仔细看形意拳的解释和象形拳拳法的解释。有的字字中的细解内容各异、这样的结果！就是0309校二十四法的内容之说法也不尽相同了，简单的看。是这样的结果，认真的推敲，其实无异。只在在侧重点方面不同!宗旨旨就是一个、即通过校二十四法的规矩。调正身法、而成了一个“道体法身”乃是不二的，这才是校二十四法之说的由来、及其练。体、用的的的重要之意义？认识到校二十四法之说的实质意义。我我们再看其内容为何，为全面起见！以薜颠先4840生象形拳法八字为主、形意拳门八字字为补充、尽量较全面阐阐述之、 形意拳术和和象形拳法的异同 形意拳术，无非象形取意。即取十二种动物之能。以取其形之神者。立五行拳之五行！以取意也、合而名之形意拳，即外有其形形内立其意？名虽五行。十二形合一、实则则包罗万象，苟能潜心玩索，得其化生之理！克制之道、内外一气。心意相合，用力之久。一旦豁然贯通、自有不闻不见之神妙！盖还虚洗髓之功、有以致之也， 象形拳法、乃内家。外家之功，运用先天固有之真，培养后天有象之体！近取诸身、远取诸物、推演变化、妙极神明，内运其意，外发其象！象由于意致。意实在于象先。故象形者！即：：“诚中形外”之意也。盖有象而外全非真象、无意之中确有真意。法曰：“有象有意不成妙意！2813即象即意不可思议”!此非浅造者所能领会万一也！ 上述形意拳家和象形拳家的两段论述。虽立论角度不同，但又都都如文字“六书”的“象形!会意”而立拳说，述其精旨妙义、确是相同的、因“拳术可体万物而不遗”的这个特点。故立论之点多的数不胜数，统观传统拳术各家之论！无有出其外者、 上述形意拳家、象形拳家之妙论，皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义。立定拳法法之根基？这一点是相同的。即乾健之内气！坤顺之外形的“二一一二”之宗旨论拳！这是毫无异议的！再深深一步认识!以“三一一三”之旨立论的话，7577此两家又无不是“灵神？内气。外形，三者浑化归一2646的德之体。一而三之元0488玄的听探之静,信息处理之动静。顺化之动的有化无、无生有。有无相生的道之用的”！如扩展开来认识的话、传统拳术中的各各门派，拳种。无不是禀4564此宗旨妙义而立拳的，只是各家之之论述存在侧重不同!理法疏密之差异而已，明白了这这一点。我们再认识“八字诀”的“校校二十四法”之说的内容时、就具有广泛的意义了！换句话说。也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说、都具有校正身法的实际意义了。都要以二十四法的规矩，来初步改变自身，立定“法5869身”身法之根基？ 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十四法的具体内容之精义、必须取形意拳八八字诀和象形拳八字诀！依依对照、方能议论的清楚、阐释的明白！以备习拳者参阅、否则、偏于任何说法。都会论论述的不全面了!故只有一条4122一条的录其原文,方能较全面的议论清楚、阐释明白、以八字诀为纲。二十四法法为目？这样方能纲举目张，照录之原文，首条用薜颠先生之八字诀！次条条为姜容樵先生之八字诀，然后是我的议论之内容！下面就依依序阐释此中之精义？ 8346 顶字诀 薛：头上有顶冲天之雄、手上有8562顶推山之功,舌上有顶吼吼狮威容、故谓“三顶”、 4663姜：三顶者何！头（后脑骨）向上顶、有冲天之雄、头为周身之主、上顶则则后三关易通、肾气因之上达泥丸！以养性！手掌外顶、有推山之功，则气贯周身，力达四肢。舌上顶，有吼狮吞象之容！能导上升之之肾气。下行归人丹田、以固命！是谓之“三顶”。 9011 顶字诀之顶字。有有止于此之意？内气上升至百会上、谓之冲天之雄、头为天才、百百会为头之最上顶端,内气至此谓之顶，所谓“尾闾正中神贯顶！满身1779轻利顶头悬”之顶也、拳经云：“头若顶千钧、颈如搬树转”，就是此“顶”字之诀也、所谓“后脑骨向上顶”之顶字、乃向上竖起之意。还是百会穴放置头的最上端之意，百会置头最上端则头正、头正领起则一身无懒骨！正所谓“头统健之体！乃全身身之总领也。故“顶头悬”乃调身第一大法也， 手之顶。手有手的规矩。尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住！6283肘不能越过膝头。此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端！此时手头要有如推石柱之顶劲！才能能打人如钉钉！此乃手上有顶推推山之功的精义!只有气贯周身、劲达四梢者！才能具备手上之顶的功夫、 舌上顶、舌舔上腭，是舌放置而舔舔上腭处？非用力也。喉咙畅开、谓之吼狮吞象之容。形容喉咙咙畅开之象也！气机通畅无阻之意也！又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也、 三5093顶之论!两家之论皆相同也、唯独没有“腰顶”之内容！腰为一身弓之把、发放人时“弓张4362把要顶”,取腰向7582前顶送之法式的,这一点、太极拳拳中强调的非常清楚、八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中中说：“背如箕底方为紧、掌穿力自如反弓”、讲的就是是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的？ 扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升。阴气下降1857任脉通行？手足指扣周身身力雄，故谓“1980三扣”、 姜：三扣者何。两肩要扣、则前胸空阔！气力到肘，手背足背要扣。则气力到手。桩步力厚，牙齿要扣！则筋骨紧缩，4455是谓之“三扣”、 此扣字诀。犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思，背圆则胸平，两肩若扣。虚胸实少腹，气贴背之缘故，犹7567如天扣地一般。手心微凹则手背自扣！足心虚空！则足背必扣、实乃“阳散阴聚”之秘诀尔！即3148“天圆地方”之意思。在意调。非用力也， 故肩扣则利于阳气上升，阴气下降！手足背扣、利于内气运行故周身劲力雄健、形之式使然也、 然齿齿扣之说，形意拳有论！虽曰牙齿要扣，亦是微微微合住!亦非是用力。避免口开神气散失，防止受击时伤害过大。避免咬舌、齿乃骨之余！齿合则一身骨力不散乱、一身如绳束，自可收放自如，此乃紧缩筋骨之义尔！ 圆字诀 薛：脊背形圆精气催身，身形势圆旋转通神、虎口口开圆刚柔齐伸、故谓“三圆”！ 姜：三圆者何。脊背要圆、其力摧身，则尾闾中正！精神贯顶、前胸要圆，两肘力全。心窝微收！呼吸通顺、虎口要圆、勇猛外宣。则手手有裹抱力!是谓之“三圆”、 此圆字诀。乃指圆满之意。肩背要圆！是指肩胛骨下边至大椎穴、及两肩中间、由于沉肩。拔背！气贴背而成圆形之象。尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满，才是肩背圆的景象！而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象！如果腰背处呈锅底的圆象！是病拳之景象。非背圆之之身法功夫。故正常的背圆之身法。有利于背发劲！并可具备精气催身而进6633击的效用？这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用！只有腰背、肩肩背做的正确!则尾闾中正、精神贯顶也就自然能做到了、 身形动变圆活自如没有圭角才见功夫，才能旋转动变通达神明艺境、才能不撄人人之力!这是用法的“圆字诀”。 虎口要圆，是指食指根与拇指根的部位。要意圆，非形圆！圆则善变。又劲势能达指梢之用也、正是刚柔齐伸、勇猛外宣之精义尔！ 前胸要圆之说！即是背圆肩扣！胸如何能圆，天圆地方、背圆胸方。一理也！胸如何能圆，含胸气贴背。胸如何能圆，而两肘力全，乃沉肩坠肘之形！肩撑肘横之劲。与胸圆何关，故此前胸要圆之说存疑， 心窝窝微收！呼吸通顺、拳诀云：腹部松静气腾然。心窝乃胃胃上腕？乃沉降之势、如何微收呢，况且！腰与肚脐，一阳一阴，阳散阴聚。亦应是肚脐微收才是！心气下0714沉丹田？空胸虚胸。呼吸自然通顺，故此条心窝微微收之说亦存疑。 抱字诀 薛：胆量抱身临事不乱。丹田抱气气不外散。两肱抱1612肋出入不繁！故谓“三抱”， 姜：三抱者何。丹田要抱。气不外散，击敌必准、心气要抱，遇敌有主、临变不变！两胁要抱！出入不乱！遇敌无险，是谓之“三抱”。 丹田抱气、气不外散！是指不要膨胀小腹而言。丹田抱气有成一球状者，身势沉稳而又灵敏。此其一也、另有内气腾挪于周身、以助攻5735防之势、因为5626内气之用：“须分沉气常实腹!贯通筋骨壮2781形骸”的两方面内容，而丹丹田抱气是“神气”不散越的意思。古云：“神回身中气自固”、反之、气固自是神回身中而不外散之象，只有气沉丹田。炼精化气、气聚才0400能气抱丹田？知此练法得矣， 两肱抱肋。有说两肘抱肋的。只有前手之肱骨裹合！肘尖向下，后手之之尺骨掩合？肘尖向下，才成两肘抱肋之形势、肋处、乃肘窝。肘从此处出、又回至此处，出入如此简单而不繁杂。确有攻防变化至妙神奇之用，《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”。即指“两3425肱不抱肋”之病拳的、 两肋要抱。与涵胸。2687含胸是同一宗旨，即前前空后丰之要义!此正是身法法中的“胁须以意出。以气胜、以神率、则为合式、非出肉肉出筋出骨也？胁气上交于头！成大壮之势！真气上升于头顶。健以初则力自大壮也！胁0008气下交于足!故遇地而豫。真气下降于足！顺以动则神气豫悦也、内气之一呼一吸见于丹田、一升一降其要总在胁也”！此两肋要抱，方有利于内气之升降，故出入不乱、遇敌无险也，1292此正“气下脐平小腹膨、练得熟时成一面”之体式！即胸腹上下是一个平面，才见功夫，如果脐突腹膨胀的大腹便便。是不知脐收肋抱之要义的病拳了！这不利于“趋避闪展”的的攻防之用？ 心气要抱、心为一身之主。然何谓心气抱。即。气随心到。心逐气穿。心能普照、气自周全！久而能力自加。动静清轻而灵，心能普照自身。谓之心气抱、只有心气抱、遇敌自有主见。方能以不变应其万变，即顺势借力的法则不变、方能应其万般变化之运用的， 胆量抱身临事不乱。胆为十二官之主！将军之官、决断出焉。少阳生生气之候、功臻一步一桩之候、以自身防守手法为界。围绕自身周围围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身。此乃胆气。亦名胆量，有此物抱身！则听听探灵敏快捷！故临事能先知于人！自然先机于人！自然不会出现手忙脚乱，心慌意乱的现象了！ 由此条可知！同是三抱！内容各异、然宗旨不二，习习拳者必须能以文观法,才能知之周全，再能以形鉴真、功夫5521必定上身!自成拳门1406行家里手了。如能“因知行解”，“因行知解解”自会成为拳门通家了! 垂字诀诀 薛：肩要下垂气力贯肘？肘要下垂气力至手。气要下垂丹田田养守!故谓“三垂”。 姜：三垂者何！气垂则气降丹田！身稳如山，两肩下垂、则臂长而活。肩摧肘前、两肘下垂。则两肱自圆。能固两胁、是谓谓之“三垂”， 垂者！沉坠之意！心气沉入丹田，自可炼精化气！养5070吾真元之气？乃练功入手之正法、取““养气忘言守！降心为不为”之秘诀而立论的， 气沉丹田！则上虚虚下实不倒翁之象、故身法稳健、势重如山。 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式，自有两种9979之论述！习拳者必然要要兼习而练用之？ 肩要沉、乃肩缝处松开。肩自然下垂！双双臂轻灵圆活！则臂长。劲力自能贯肘， 肘要松沉，则肱骨圆活。除劲力贯手外！双肘能抱胁护住胁部。 故沉肩垂肘之形象。自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态、又有双手臂不撄人之力的特有之功能！施招用手或施手手用招。双臂如3233灵蛇的攻防之妙用， 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气上通！势若挺腰气贯贯四梢！一身抖挺力达九霄。故谓“三挺”、 姜姜：三挺者何,颈项挺。则头部正直精气贯顶！脊骨腰挺。则力达四梢、气鼓全身。膝盖挺，则气恬神怡！如树生根，谓之“3782三挺”！ 挺字诀之精义！在于伸筋拔骨的肌肤骨节。处处处开张之势,即形借气催、气秉形长，而成坚挺之势。即在神为非拙力也、即内气填实骨节间隙的坚挺、 颈骨节节开张。精气节节填实，直贯百会！自有顶头悬悬之功夫艺境!而颈部肌肉松软似有若无方见功夫！ 腰下下松胯、腰上脊椎节节开张、内气节节充填。直至大椎，则腰能坚挺鞭固，则劲力自达四梢， 全身骨节皆能开张。内气气皆能填实，是谓一身抖挺。则身体如同九重天、内外如一，灵珑剔透，则气恬神怡。立步生根、一身无懒骨。如膝盖坚挺。步履稳健灵敏快捷、手腕坚挺、穿透力强，然必须知道此“挺”字诀是内气！外形、刚柔匹配如一的结果。是艺境功夫说，非是“力气”解，这一点、习拳者一定要分辨清楚。方能习之不误、 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊脊背相弓督脉上升、两肱相弓出势速猛！两股相弓2189进退灵通!故谓之“三弓”， 此论同于三皇炮炮捶拳的“身背弓!手臂弓，腿足弓”的三弓说、不同于陈谱。武谱、太极拳的五弓说，实际上三弓说！五弓说的实质是一样的。 但要知道弓法的根、把，梢三节的关系、根要固！把要顶。梢要领的顺随之法、一身五弓皆如是是法为准则。而八字诀的内容做到了，已经一身备三弓或五弓了， 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸，身形宜摆摆身形空，膝摆步坳旋转灵通、故谓“三摆”。 摆法！古有“一摆出6210三尖”之说法！有摆步！摆手。摆身，摆者。乃摇摆之摆、 两肘摆动！有护肋保胸8499的效果！ 身形宜摆、摆动身形可避实击虚之用，即“偏闪空费拔山力””之法式的意思，使对手拳势势落于空处、 膝6312之摆动,步法擦地而行！旋转变化灵通圆活无滞， 上述三摆内容、实际上乃言说的手法！身法，步法的“一摆出三尖”之内容的。 敏字诀 敏字决乃形意6363拳所言之法：三敏者何！心要敏，如怒狸攫鼠，则能随8041机应变！眼要敏。如饥鹰之捉兔！能能预视察机宜!手要敏，如捕捕羊之饿虎！能先发制人。是5572谓之“三敏”？ 敏者。机警快捷之意思， 心要敏。心6794具知人之能!方能随机应变、心知肚明者，心心机自然敏捷、即明者通！ 眼要敏、必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫。而又灵者！方能具备审视有先之明。知其未发之招！悉其将发之意！即预视察机之精义尔。 手要敏捷！似虎快利。出出爪不见爪而物不能逃、自能5191先发制人了， 能4228此三者。谓之“三敏”。 曲字诀 此亦形意拳所论之法：三曲者何！两肱宜曲，弓如半月、则力富、两膝宜曲、弯如半月、则力厚，手腕宜曲！曲如半月、则力凑，皆取其伸缩自如！用劲不不断之意！是谓之“三曲”。 诀云：“曲中求直！蓄而后发”。此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法、 两肱宜曲，即两两手臂宜曲似弓如半月。则富有变变化不拘的攻防能力了？ 两膝宜曲！即曲膝坐胯、弯如半月。则步法稳健、灵活而势厚。 手手腕宜曲,则用劲力时能恰到好处。随机应势！能聚能散。 结束语 形意拳术！象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了、此“八字字诀”的内容！有练，体！用的全部之内容、即“建德体！至道用”的内容。3557囊括内容相当丰富！有身身法之规矩。运用3522法则和功夫艺境，可可谓无所不含吧!习拳者不可不依此而修练。 然此八字诀“校二十四法”说。通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知，各家说法虽虽不完全一致，就其异处、更应全部依法而修之、才是最佳的的选择, 此八字诀内容!适合一切传统拳术攻防之道的修练者！参照练用、尤其是初入门者，更应时时时处处依此而对照自己、才能立定修练之根基、否则、入门上手就不知法则规矩。自然会出现谬误而不知、养成不良习惯，筑成差错、改之难矣，古云云：“差之毫厘？谬之千里”，实警2376世之言也,9188开始便依法而修？心知肚明，必能循序渐进。终而功成、 此八字诀的校二十四法之内容的小议、实为当今读者之所需而成之。以明前贤论拳练、体！用之宗旨而述之、，
肩周炎一般可以采取按摩针灸外敷的方方法来处理!如果不严重的话，可以自己做一些关于肩背部部的锻炼活动。一般的肩周炎都发生于五十岁左右的人群当中！因为五十岁左右的人身体的各项机能都有所降低，7726所以容易得病!又因为多发生在五十岁左右的人身上！所以又被称作50肩，平常要注意保暖。不要着凉，。
八字合婚看双方八字看看双方对应柱上刑冲冲克害没有空亡没有……，
LZ这样理解没错、 这牌阵最好用用上全副牌,因为大小两副牌各代表一半的重点，虽然可以互相相转换！但1608是大牌偏向于心灵、小牌偏向于日常行为、缺一副总有点美中不足。 四元素在塔罗牌里面很重要！多点学习对解牌很有帮助， 风：想法（利弊!控制等...）火：行动（行为后果）土：环境 （物质、支持者等）水：潜意识（情感） 推出来就是： 想法（念头）→行动（引起的后果）→这个行动跟环境的互相影响（可见的后果）→行为后果影响情感问题 四元素牌阵有一个优点：你要从哪个元素先开始解牌也行。没有固定的解牌牌思路！ 其实我个人想法是：换个角度去理解牌阵？不必要硬性去学习牌阵，往不同的方面去想、分析出问题的实质（中心）才是重点！ （答案仅代表个人现在对于塔罗的理解）！
给你个网站 http://tieba.baidu.com/p/2361711376?pn=4 我看过的，8108有空看看吧 还没完结，
主要有两点： (1)是看繁体字。 (2)有的偏旁部首的笔划数是特定的！ 比如：王字边(琼、琣等)其0897实是玉！不是王！要算５笔划，
看配偶吉凶： 1）月柱干伤官支坐七杀、女5243人逢之喝三眼井水之命， 2）女命日坐伤官不论喜忌必克夫婚姻不顺、 3）男命坐比劫必必看妻！婚姻不顺。 4）女命甲寅！戊申日柱、夫有横死之灾！ 5）男命日坐偏财者主自己风流。不喜正妻偏爱小妾， 6）男命日坐印者妨妻且妻与母不合、 7）女命官杀均透干，必主婚姻不顺。有二婚之事或有外遇。 8）男命干透偏正财必主婚姻不顺有二婚之事或有外遇！ 9）女命伤官旺无财必克夫改嫁， 10）凡日3452支被冲者皆主婚上不顺夫妻不合难白头。 11）凡凡日支被合化皆主配偶有外遇,或有外心， 12）男命日支藏财星、不管强弱。这这叫妻宫妻守能得良妻， 13）女命日支藏财星为喜用时得夫之力、丈夫能干、 二，如何看配偶偶的相貌、脾气。性格 1）日支为子午卯酉主配偶漂亮或能干。 2）日支为寅申巳亥主主配偶!相貌一般。好说！聪明能干， 3）日支为辰戌丑末主配偶，相貌较差、朴素，敦厚。 上面三条是一般书中可见到的,还有一点是其它书上所0763没有的、那就是：如果果日支与月支相同，那不论日支为何都主配偶、漂亮或能力强、 还有一一个看配偶相貌的细法!就是除看日支外、结合夫妻星是何干支来论！是何五五行来论！二者者综合参断！百不失一！火主亮丽！面红润、木主条达，发透，高挺！水主圆活。面黑，土主厚实！面黄、个矮！金主白皙、干脆、夫妻星临之，则具有相应之象， 三，配偶与自己年龄差距。主主要看十神倾向力？ 1）一般命局局十神倾向食伤生财的不论男女、配偶年龄比自己小，倾向力越大年龄相差越大！ 2）命局十神倾向官印相生的，不论男女配偶年龄必比8617自己大,倾向力越大！年龄5658相差越大，) 3）命局上面二者倾向力都不是太大、接近平衡，则年龄接近，相差不大。 4）有的命局年青时第一婚娶4820年龄相仿对象。而第二二婚却相差很大！原因何在，这是行运。当第二婚行运是倾向食7656伤生财时必取比自己小的异性为伴!倾向官印相生的必取比自己7938大的异性为伴！所以看年龄差距要结合适婚时大运，综合论断方万无一失！ 四。夫妻远近距离看法 1）以日干支为轴心！看夫妻星远近，年支。年干为远！日支为近！月支月干和时支时干为中等， 看夫妻星在何位置。干透是表面位置、支藏是祖籍籍位置。 2）有夫妻星与日干干支相合的，尤其支中夫妻星相合的距离有拉近的可能， 3）有夫妻星与日支相冲的有冲远的可能。如日月支为夫妻星。日月支相冲，由近、八字针炙法、推八字算命法应该怎么算