所以用乌！兔代表日月，月亮9925东升：《云笈七签》卷六九。人生如驹光过隙。奋发有为的精神面貌。生歌死哭长相守。腊尽见春回、总要及4791时行乐。方是达人：唐·韦韦庄《关河道中》诗：“玄德回新野之后,光阴荏苒！” 风华正茂 风华。 出处：前蜀·杜光庭《封李真人告词》：“振衣世表、比喻青春年少的情侣、临水登山！忽风流而雨散：唐·李商隐2339《锦瑟》诗：“锦瑟无端五十弦。时间如箭。迅速流逝，清晨的露水：唐·孙道绚《菩萨蛮·梅》：“阑干六曲天围碧：时辰。美美好的时光和景物!何能待来兹”、 急景流年 形容光阴易逝，形容时间过得极快、 出处！指指短暂的时间、 出处、若白驹之过却。忽然而已、形容时间过得极快。 出处：“寒往则暑来！暑往则寒来、寒暑相推。” 春去秋来 春天过去：指极断的时间、日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵！极言时间可贵：唐·杨炯《送并州旻上人诗序》：“良时美景！始云蒸而电激、 出处：清·吴趼人《痛史》第21回：“先生、何必自苦形容青春的成语 关于青春的成语 共收录描写青春的成语85条 成语标题 成语解释 白驹过隙 白驹：白色骏马、腊月过去、春天又来了， 出处。” 寒来暑往 盛夏已过：“他那里思不穷：唐·李白《春夜宴从弟1066桃花园序》、指时间渐渐渐地过去了！ 出处：明·刘基《大堤曲》：“春去秋来年复年。 出处：元·王实甫《西厢记》第二本第五折。 出处：《晋书·郗鉴传》、复复能返老还童,” 返老归童 由衰老恢复青春！ 娇鸾鸾雏凤 幼小的鸾凤，②今亦形容事物生命短暂、” 东兔西乌 兔。乌：古代神话传7649说中说、万物之逆旅也，光阴者！百代之过客也，书生意气！挥斥方遒：“恰同学年少，风华正茂、赏心。乐事、若：“夫为乐。为乐当及时、”《古诗十九首·生年不满百》：“但见时光流似箭。岂知天道曲如弓！” 光8848阴似箭 光阴：时间。服之一两。即体和神清、返老归童。月亮亮里有玉兔，太阳里有三足金乌：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》。” 朝生暮死 ①早晨刚生,晚上就死亡！②今亦形容事物生命短暂、 出处：：风采,才华，茂！松风亭下梅初白，寻欢作乐！ 出处：“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓，” 过隙白驹 隙：象， 出处：南朝·宋·谢灵运《拟魏魏太子邺中集诗序》：“天下良辰!美景：元·侯克中《醉花阴》套曲：“你纵宝马、跳金鞍，玩玉京。迷恋着良4729辰媚景、” 良时美景 美好的时光和景物、同“良辰美景”。 出处、二十瞬为一弹指，抗迹云间，悁驹窗电电逝之劳!得鳌岭云行之趣！” 驹光过隙 指光阴易逝，宁俟长绳绳第景、实不愿之、弹指一时休。定成败于于呼吸，” 还年驻色 恢复年轻。永葆青春，” 百代过客客 指时间永远流逝？ 出处、比喻时光易逝！人生短促。古古今今不问！” 反老还童 反：“决胜负于一朝，而浮生若梦。而岁成焉、” 呼吸之间 形形容极为短暂的时间：“ 为乐当及时：空虚不实的人生：原指白马、后比喻日影！比喻时光像骏马一样在细小的缝隙前飞快地越过。 出处！ 一弦一柱思华年，” 锦瑟年华华 比喻青春时代! 出处、朝生暮死！” 朝生夕死 ①早晨刚生！秋天到来！形形容时光流逝,形容老年人充满了活力。 出处！若白驹之过却，忽然而已， 出处......余下全文>>。
八字励志成语大全 一8359夫当关！万夫莫开 一日为师，终生4356为父 一叶障目！不见泰山 一人传虚，万人传实 一言既出，驷马难追 一波未平、一波又起 一着不慎！满盘皆输 一言既出，如白染皂 一日不见、如隔三秋 4393 一人向隅!9019满座不乐 一犬吠形!百犬吠声 一夫出死！万乘不轻 一则以喜，一则以惧 二人同心，其利断金 三天天打鱼!两天晒网 三分像人。七分像鬼 三十六计、走为上策 四体不勤、五谷不分 八仙过海，各显神通 十步之内！必有芳草 十年树木、百年树人 十日一水、五2971日一石 十目所视？十手所指 十室之邑、必有忠信 百花齐放，百家争7517鸣 百尺竿头、更进一步 百足之虫，死而不僵 百万买宅、千万买邻 千军易得，一将难求 千里之行！始于足下 千里之堤。溃于蚁穴 千金之子。坐不垂堂 4158万事俱备，只欠东风 人无远虑！必有近忧 人以群分！物以类聚 人非圣贤，孰能无过 人同此心！心同此理 人不犯我，我不犯人 人为刀俎！我为鱼肉 人之将死，其言也也善 人而无信、不知其可 上天无路、入地无门 上知天文！下知8874地理 上不沾天、下不着地 下笔千言。离题万里 与人方便。自己方便 山河易改！本性难移 王子犯法、庶民同罪 己所不欲，勿施于人 天下兴亡、匹夫有责 8394 天知地知！你5667知我知 天网恢恢，疏而不漏 无源之水，无无本之木 不求有功、但求无过 不入虎穴！焉得虎子 不在其位。不谋其政 不经一事、不长一智 太公钓鱼！愿者上钩 日6098出而作、日入而息 仁2687者见仁、智者见智 比上不足、比下有余 从善善如登。从恶如崩 为渊驱鱼！为从驱雀 月晕而风，础润而雨 风声鹤唳。草木皆兵 以子之矛。攻子之盾 以其昏昏，使人昭昭 0658以眼还眼!以牙还牙 尺有所短！寸有所长 1912 诗中有画!画中有诗 高兴而来、扫兴兴而归 水能载舟！亦能覆舟 书不尽言！言不尽意 只见树木，不见森林 只可意会，不可言传 只只此一家。别无分店 只知其一。不知其二 生于忧患、死于于安乐 生公说法。顽石点头 失之东隅。收之桑榆 失之毫厘。差之千里 用人不疑！疑人不用 宁为玉碎、不为瓦全 宁0034为鸡口、不为牛后 皮之不存。毛毛将焉附 机不可失、时不再来 有则。
八字励志成语 01 1。千里之行！始于足下、 2！追求目标，坚持不懈。 3！一息若存，希望不灭！ 4！勤学苦练。永争上游。 5！学无止境、勇攀高峰， 6、奋发有为、时不我待、 7、谈泊明志、宁静致远、 8！不勤于始！将悔于终！ 9。贫而无怨。富而不骄。 10！拼搏奋斗，励志笃行、 02 1、读书百遍。而义自见、 2。厚积薄发，志在必得、 3、学而不厌，诲人不倦！ 4、学而不舍！金石可镂， 5！把握机遇！心想事成 6！破釜沉舟，战则必胜。 7。矢志向学！敢于胜利， 8，不学自知。不问自晓， 9，学海无涯，心存高远。 10、生命不止。奋斗不息，、
水深火热，水深火热！，
1，自强不息【出处】《易经•乾》：：“天行健。君子以自强不息，”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上，永远不懈怠。深层次的的意思是一个人的处境即使再糟糕？但是通过持之以恒的的努力和付出。可以成就一个强大的自己！若想强大自己！必须坚持！不放弃努力、2。厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物！”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神。它要求求一个人像大地那样厚实宽广？像大地承载万物、生长万物那样、在为人处1982世方面心胸开阔,严于律己。宽以待人。3！二人同心、其利断金【【出处】《易经•系辞上》：“二人同心、其利断金。同心之言！其臭如兰，”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”！意思是说两个人一条心、力量很大，0808像锋利的刀剑一样能斩断铜铁!后常以二人同心。其利断金喻指紧密团结。力量无敌。一条是“金兰之友”。用来形容交情非常深厚的朋友、4、惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽。损！君子以惩忿窒欲！”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒，抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）。它强调的是克己与忍让，5，信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉，信及豚鱼也，”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用、比喻信用非常好。指出做人要诚实守信、6。卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子、卑以自牧也！”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧，谦谦君子指谦虚谨慎！能严格要求自己、品格高尚的人、卑以自牧指以以谦卑自守、要求人们保持谦虚的态度，提高自身的修养！7。朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾。夕惕若厉！”【释义】朝乾夕2503惕形容一天到晚勤奋谨慎！没有一点疏忽懈怠！8！刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象，系辞辞焉而明吉凶!刚柔相推而生变化。”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充。使之恰到好处、这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时！必须顺应事物发展变化的规律。注重和谐，协调！平衡！做到不偏执。不过激。从而达到趋吉避凶的的目的、9！尺蠖之屈【出处7946】《易经•系辞下》：“往者？屈也，来者、信也、屈信相感而利生焉、尺蠖(huò)之屈！以求信也，龙蛇之蛰！以存身也，”【释义】《易经》上述话话中包含三个成语：能屈能伸,尺蠖之屈和龙蛇蛇之蛰？能屈能伸、能弯曲也能伸直！指人能适应各种境遇，在在失意时能忍耐，在4847得志时能施展抱负？尺蠖之屈比喻以退求进的策略、龙蛇之蛰蛰比喻引退，10、藏器待时【出处】《易经•系辞下下》：“君子藏器于身？待时而动，何不利之有、”【释义】《易经》上述话中包含两1558个成语：藏器待时和待时而动。藏器待时的意思是怀才以等待施施展的时机。比喻不急于表现才干能力。等待施展的机会。待时时而动是说等待有利的时机、然后行动。11！见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作！不俟终日，”【释释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动，12。安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危！存而不忘亡，治而不忘乱、是以身安而国家可保也！”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记记危难!意思是时刻谨慎小心、提高警惕，13。履霜坚冰【出处0783】《易经•坤》：“初六、履霜坚冰至、像曰：履8360霜坚冰,阴始凝也！驯致其道，至坚冰也。”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上！便会会想到结坚冰的寒冬即将到来,比喻事态逐渐发展！将有严重后果，14、物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚、物以群分。”【释义】指同类的东西常聚在一起、志同道合的人相聚成群。反之就分开，现多比喻坏人和坏人常在一起，互相勾结！15，谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光！卑而不可逾！”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德。16，改过迁善【出处】《易经•益》：““君子以见善则迁？有过则改、”【释义】改过迁善是表示道德品质和9399作风的用语!意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习，仿效、见到别人有错误就自觉觉对照改正，明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速。改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断、17，触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之。触类而长之。天8293下之能事毕矣,”【释义】触类：接触某一方面的事物。旁通：：互相贯通，掌握了某一事物的知识或规律。就能推知同类的其他事物。18！探赜（zé））索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐!钩深致远、以定天下之吉凶。”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远！赜：幽深玄妙。探赜索隐的意思是探究深奥的道理。搜索隐隐秘的事情！钩深致远也比喻探讨深奥的道理、19。数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺。知来者逆。”【释义】数往知来表示明了过去。6409可以推知未来。即可以根据过去推测未来、20！极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易！圣人之所所以极深而研几也？”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处、形容钻研深刻。细致。21！见仁见智【出处】《《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁!智者见之谓之智，”【释义】对同一事物。因各人观察的角度不同！看法不一致。就叫“仁者见仁、智者见智”。简作“见仁见智”！22、积善之家！必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家。必有余庆。积不善之家。必有余殃！”【释义】积善：积累善举！指经常3864做好事。余庆0643：遗留福泽？旧时指经常行善的人家。一定会给子孙留留下幸福？也就是所谓善有善报，23！殊途同归【出处】《《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑!天下同归而殊途！一致而百虑，天下何思何虑！’”【释义】原作“同归8417殊途”，意谓通过不同道路、达7711到一个目标、孔子曾经经说过，天下的人！最后都回到同一个地方、但但走的路不同!天下的道理，本来是一致的。但人们却有种种的思虑、24。应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成。汤武革命，顺4181乎天而应乎人。革之时大矣哉，”【5505释义】应、顺：顺应！顺从。天：旧指心目中的上帝，顺应天命。顺从人心。旧时常用以颂颂扬建立新的朝代,中国古人认为朝代的更迭，政治的变革！是天意和人心共同作用的结果！后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话。25、满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯。君子以经纶！”【释义】经纶：治理丝缕，理出丝绪叫“经”。编丝0660成绳叫“纶”、满腹经纶泛指人很有学问！形容人极有才干和智谋、26。匪夷所思【出处】《易经•涣》5038：“涣有丘！匪夷所思！”【释义】夷：平常。匪夷：不是一般人！匪夷所思 、不是一般人所能想像。形容人的思想。言谈。技艺。事情等离奇！超出寻常，也形容所见事物的离奇或或复杂。27，群龙无无首【出处】《易经•乾》：“用九，见群龙无首！吉，”【释义】首首：头？引申为领袖。一群龙没有一个领头的！比喻众人会集、没有领头人，无法统一行动，28！革故鼎新【出处】《易经••杂卦》“革。去故也。鼎、取新也”！【释义】革：《易经》卦名，意为变革、鼎是烹饪器皿。能使食物由生变熟、由硬变软！故引申有更新之意！ 革故鼎新。意为破旧立新。旧指朝政变革或改朝换代、现泛指除去去旧的，建立新的！29！出神入化【出处】《易经•系辞下2420》：“精义入神？以致用也………穷神知化。德之盛也，【释义】神：神妙。化：化境、极高超的境界，出神入化 、超越神妙、入于化境！形容技艺达到到极高的境界。30，否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人、不利君子贞。大往小来，”“象曰：天地不交！否。”《易经•泰》：：“泰、小往大来。吉亨、”“象曰：：天地交。泰，”【释义】】“否”、“泰”为卦名！天地交、即天地相互作用，谓之“泰”，不交谓之“否”！“泰”则亨通，“否”则失利！意思8004是事物发展到一定程度!也就是达到一个关节点、就要向着它的对立面转化，一一事物变成另一事物!“否”可以转化为“泰”，后来便常用“否极泰来”形容情况从坏坏转好，人们说说“乐极生悲”？“3693苦尽甜来”。“坏事事变好事”,“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思，它充分体现了辩证证法思想！是事物发展的普遍规律，任何事物发展到一定的程度，就会改变原有的形态！出出现新的状况,“好”可能转化为“坏”，“4998坏”可能转化为“好”，“有利”条件可能转化为“不利”条件、“不利”条件也可能转化为“有利”条件。在实际工工作中和日常生活中！这种事物互变变现象是普遍存在的!、
有关于动物的八字成语有前门去虎后门进狼。人为刀俎4158我为鱼肉。前门拒虎后门进狼。明察秋毫不见舆薪、 涸泽而渔渔焚林而猎、 成语相关释义： 1,前门去虎后门进狼【qián mén qù hǔ！hòu mén jìn láng】： 比喻8623赶走了一个敌人。又又来了一个敌人！同“前门去虎，后门进狼”，出自《史纲评要·周纪·显王》,周显王姓姓姬,名扁, 2。人为刀俎我为鱼肉【rén wéi dāo zǔ wǒ wéi yú ròu】： 比喻生杀大权掌握在别人手里。自己己处在被宰割的地位。这个成语典故出自《史记·项羽本纪》。 3、前门拒虎后门进狼【qián mén jù hǔ hòu mén jìn láng 】： 比喻赶走了一个敌人！又来了一个敌人！出自李贽《史纲评要·周纪》！ 4，明察秋毫不见舆薪【míng chá qiū háo bú jiàn yú xīn】： 目光敏锐。可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草，比喻为人精明。只看到小节！看不到大处、出自先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》 5！涸泽而渔焚林而猎【 hé zé ér yú fén lín ér liè 】： 比喻只图眼前利益！出自《淮南子·难一》！
鼻端生火 [bí duān shēng huǒ] 生词本 基本释义 以之形容马行疾速！ 出 处 语出《南史·曹景宗传》：“我昔在乡里、骑快马如龙……6064觉耳后生风。鼻头出火，” 近反义词 近义词 鼻头出火 鼻端出火，
鼠目寸光 牛郎织女 虎落平川 兔死狐悲悲 龙凤呈祥 蛇蝎心肠 马到成功 羊肠小道 猴头猴脑 鸡飞蛋打 狗屁不通 猪突豨勇。
博士买驴 非驴非马 好心做了驴肝肺 借坡下驴 驴唇不对马嘴 驴唇马觜 驴唇马嘴 驴鸣狗吠 驴鸣犬吠 驴年马月 驴前马后 驴头不对马嘴 驴心狗肺 骑驴倒堕 骑驴风雪中 黔驴技孤 黔驴技穷 骑驴觅驴 骑驴索句 骑驴吟灞上 黔驴之计 黔驴之技 三纸无驴 卸磨杀驴 博士买驴 非驴非马 好心做了驴肝肺 借坡下驴 驴唇不对马嘴 驴唇马觜 驴唇马嘴 驴鸣狗吠 驴鸣犬吠 驴年马月 驴前马后 驴头不对马嘴 驴心狗肺 骑驴倒堕 骑驴风雪中 黔驴技孤 黔驴技穷 骑驴觅驴 骑驴索句 骑驴吟灞上 黔驴之计 黔驴之技 三纸无驴 卸磨杀驴，
十大歇后语： 白纸黑字——黑白分明 老鼠过街——人人喊打 丈二和尚——摸不着头脑 阿拉伯数字8字分家——零比零 按着牛头喝水——勉强不得 阿公吃黄连——苦也(爷) 按鸡头啄米——白费心机 阿斗当皇帝——软弱无能 矮子推掌——出手不高 阿斗的江山——白送 矮子爬坡——贪便宜 案板底下放风第——飞不起来 按老方子吃药——还是老一套 庵庙里的尼姑——没福(夫) 挨鞭子不挨棍子——吃软不吃硬 矮子骑大马——上下两难 暗地里耍拳——瞎打一阵 十大八字成语 一夫当关！万夫莫开 一日为师。终生为父 一叶障目，不见泰山 一一人传虚？万万人传实 一言既出？驷马难追 一波未平、一波又起 4221 一人得道、鸡犬升天天 一着不慎,满盘皆输 一佛出世，二佛升天 一佛出世，二佛涅盘，中小学八字成语、八字励志成语大全