日柱坐七杀过过强的人!服从心过剩！创造性不强，软弱，胆小怕事，七杀过弱的人。自我观念强、不易屈服！对人不服从、爱顶撞上司、不善合作、长辈提拔机会少！！
你这都是电脑系统看的。不会准，正印偏印七杀是周易的术语，讲的是七个字对日主的的五行生克的关系，如你这八字日主为乙木！亥水（阳水）生乙木（阴木）为为乙木的正印。子水（阴水）生乙木（阴木）为乙木的偏印！辛金（阴金）克乙木（阴木）为乙木的偏官也叫七杀！通过这些生克关系！所在位置。所生时节来称算五行力量得出囍和忌、从而推2374算命运、，
庚午 丙戌 甲寅 甲子 其实什么格局并不重要，你的八字也不符合你3190说的那些格局!纯阳八4934字倒是对的，但也说明不了什么问题， 你这个八字身弱用印比。为人耿直重义。事业方面有官可当，但对你来说也比较累，、
你好，这个八字字是化气格！日干丁火与时干壬水合化为木！地支有寅卯辰三7153会局引透化神!月8582干透出甲木，化神过旺、取火为用神！大运走南方火旺之地！是个富贵之命！宜经营求财。不利公职。请采纳！
民国国纪年。（1912）师年五十有二。高鹤年居士取大师文稿数篇、刊入上海《佛学丛报》、署名常惭、读读者虽不知为谁！而文章中所显义理己足以引发见闻者生信念佛、延至民国六年1918）。徐蔚如！周盂由诸居士得读大师文稿、甚感稀有难得！于是一再搜集印7631光大师的文稿、题为《印光法师文钞》而刊行之！ 徐蔚如居士于文钞之跋中赞言：大法陵夷。于今为极。不图当世尚有具正知正见如师者、续佛慧命。于是乎在， 其后数年间，复为增广大师师文稿!由中华书书局印行,名为《增广印光法师师文钞》! 大师的文钞！正如徐氏跋中所言： 无一语无来历。深入显出、妙契时机。诚末法中应病良药。 不单是在佛理上上精辟入理。就是一般般世俗道理，亦即兼而融会、凡是能使闻者改恶修善。生信念佛者。不据一3234格为众宣扬法要。义理3429深契众机、且文法典雅，2882是以凡闻大师名者。人人必争请奉读师之文钞、因此之故！大师威名扬于环宇！渴望皈依大师门下之善信人等！日益增多！有登门造访请求慈悲摄摄受者、有亲写书信乞赐法名者，一时间！做大师的皈依弟子蔚然成风、前后二十余年来、皈依大师座下的信徒！ 无法统计、进而言之！受大师之教！而依教奉行、吃素念佛！精修净业，得以往生西方净土者，亦难枚举！由此可见大师身传言教之功行实不可思议！ 大师一生勤俭无私！信众之供养！悉皆代为5900广种福田！或用于流通经籍，或用以救济饥贫、而其自奉。食唯充饥！不求适口，衣取御寒。厌弃华丽！有供养珍美衣食。推却不过者，转手即2527送他人！大多9641数的普通物品，咸皆交至至库房,与大家共享、决不自用、大师先后在上海，苏州创办弘社！ 二十余年来，所印的佛书计有百2848十种之多？其数不下四、五百万册、佛佛像亦有百万余帧之多！教之内外。普受法益者甚众。民国十一年。(1923)师六十二岁时！江苏义务教育会成立，议请2551省府下令征用寺产作为学校,佛教界为之哗然！1935大师为保教护寺？不遗余力地为之奔走呼吁，终得以扭转危机、同年，2491应定海知事陶在东之请!物色讲师！至监狱讲道，乃乃推智德法师应聘。并令其宣讲《安士全书》等关于因果报应。信愿念佛求生净土之佛理。充分体现大师之无缘慈悲、普化众生9334之本怀。后更自任江苏监狱感化会 名誉会长！这种种名 誉是大师为利益苦难众生乐意所得，基于此回、陶在东与会稽道尹黄涵之、将大师之道行事迹呈报政府、得以题赐悟彻圆明之匾额一方，资送普陀、香花供养。极盛一时、僧俗人等。深为欣羡。师则置若罔闻，人虚空楼阁。自无盛德！惭愧不己。荣！
如果仅仅从1285干支属性将,当然是七杀，庚为阳干，午也为阳支！同性为杀、但又要看全局气势和大运走向！若金水得势。全局平和。抑或丁火透出而丙火不透！则外邪内正、不可一概而论的。十神是根据干支外在属性定的！但归根结底、要要看五行气势强弱？正官强则外虽正而内邪！七杀弱则外强中干！，
身弱财官旺，正好需要比却帮身为用啊，这样遇上逢大运流年比劫你会走好运加官发财。主要要看你的身到底弱到什么程度、1626如果弱到需要弃命的地步！就不能用比却却来帮身了，、
这个要根据详细的八字走向来看的。这个只能9432代表某一个方面、、
这样不能回答到你，要综合看啊！被合是喜是忌。合化为何五行，何十神等！
这应该与三分天注定,七分靠努力的意思类似吧, 有了好的八字相生相合,也需要後天两人愿意好好的经营这段婚姻,在既有良好的先天条件基础上,再加上後天两人愿真心付出努力,共同相知相惜,才能谱出一段好的姻缘.个人浅见.，什么八字是杀印相生、这个八字怎么看？那些正印 偏印 七杀 是什么意思呀？