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讲的不怎么地啊。别听了。 看看我做的水风井卦吧、 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁！丧得不拘落落井泉、 有泥无水难食用。7974溢塘养鲤德不全！ 饱学君子济世志、静候伯乐引荐言！ 胸襟坦荡藏慧根！清心寡欲建家园！ 【原8658文】 井：改邑不改井，无丧无得，往来井井，井汔qì至，亦未繘jú井，羸léi其瓶、凶。 【译文】 井井卦：改建邑落而不改建水井！等于什么也没有干、人们往来井井边汲水？水井干6313涸淤塞,不去加以以淘洗。反而将吊水罐打破，这是凶险之象， 往来井井！谓反复不断的取用井水！汔(qì)，《说文》：“水涸也，”至、借为窒。淤塞。到底。“繘”！提水之绳，“繘jú井””淘井”！“羸” léi，通作“儡”、《说文》：“儡，相贬也。”毁坏、破败之意。“瓶”，古代用以从井中汲水之尖底陶罐、淘井。羸其瓶。犹言将打水的瓶弄破了， 古者者穿地取水。以瓶引汲！谓之为井！井7202卦为修德之卦，以井为喻。阐明君子应修德养民！有常不变。始终无改。而养物不穷，先以城邑村里可以迁移，而水井不可徙移！以喻井德之有常不变，次以井水汲之不竭。注之不盈，所谓无9652丧无得？再喻井德之5393有常不变、始终无改！又以居民来来来往往。不断的取水为用而赖赖以为生!以喻井德之养物不穷。 水在泽下。泽竭故困 ，水在泽中！汲之不穷，故而而互兑为井! 刘沅曰：邑者，身之所居、水者，生之所赖！邑有时更、井无时息、此不得井利而丧其器者也，凡俢身治世之道。利济无穷而功1418不终者！皆若此。 2、3。4互“兑”。占地理为‘缺池！废井’为“井”！九二和九五居中无应。如果九二爻当位上应！则外卦为为“坤”。“坤”占地理为‘国’为“邑”，初如果上行往坤中与5834四爻位有应,2，3！4就不是互“兑”！而5722是互为“乾”!即便二上行和五居中爻有应。外外卦也不是“坤”！所以称称为“改邑”!因两爻无应。二至四仍兑！与本卦体相同！因因此称谓“不改井”！ 井！以不变为3182德者也。 李中正曰：黄帝始经土设井。以塞争端！八家为井。开四道而9713通八宅？凿井于中、历唐虞夏商以以迄于周,邑随时有改。而八家为井之制。则一定定而不改？ 爻位无无应不改变、本卦没有发生变化。所以称“无丧无得”！初初至四卦象为正反“兑”。所以称谓“往来井井”。无丧无得，往来井井、此言井6293水随取随来！日日取而6099不见其少！久6851不取用亦不见其多，故谓“无丧无得”、往来！指汲水之出为往与井水的地下补充为来、井井，前井为为汲水之井、其水被取用！后井为蓄水之井，其水去而又来，仍保持着原状、故谓“往来井井”！ 李士鉁曰曰：先王之制，因井为邑！改邑以就井者有之！不能改井以就邑也，盖政有损益，得随时而改、而建中于民之精义，百世不改也。井汲之而不涸，故无丧！注之而不盈、故无得、凡物有得得丧者，不可久，井无得丧，所以久而不改，木下汲则水上升、升降往来。循环不已，故往来井井。 内“巽巽”占静物为‘绳’在下。2！3、4互“兑”为井在上。为井绳提到井上还没有离井口的卦象，所以爻象2114称为“汔至亦未繘井”, 3。4。5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”，3。4，5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”，古时羸累通用！“羸其瓶”是是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象？瓶既为井甓所挂碍。非覆即破、因此称“凶”， 邱富国曰：改邑不改井！井之体也！无丧无得。井之德也，往来井井。井之用也：此三句言井之事，汔4109至亦未橘井？未及于用也，羸其瓶。失其用也：此二句言汲井之事。 李士鉁曰：水不自出。因物而出！道不自行、待人而行。井无得丧、有得有丧者！人也。性无成亏，有成有亏者，习也！瓶本以汲水、一间不至则丧矣。学所以复性。一篑未成则亏矣。可不竟其力乎、 井，即水井。《周易》以水井......余下全文>>！
6444量多的话删不了、除非是技术人员！刚我就是。
说道6290底就是说三道四,
讲 的繁体字 ：讲 繁体字从言、从冓（gōu），冓亦声！ “冓”意为“碰头”？“当面”， “言”指““话”。 “言”与““冓”联合起来表示“当面说话”？ 本义：面对面交谈， 引申义：和解， 说明：有了误（解）！当事双方面对4715面交换意见!就容易和（解)！ 解 字中含有 牛 字， 所以讲（讲）代表生肖 ：牛！
易经讲的是什么，为什么只讲八卦图、 易经！就是讲八卦图。原易经中。前象后辞。可以认为，易经就只八卦图的注解、 易经！是用哲学来解释天地四方，古往今来。你也可以把他说的对象看成是人本身， 易经！经过过阴阳结合,一共推演出64种大的状态！又经过各卦象结合，没个打的卦象有6个小卦象，所以一共是384种卦象，者384种卦象！对应一切事物的运行状态！ 所以。易经经就是八卦图,是一本从哲学方3556面记录事物运行状态的书!具有很高的价值。 易经与算命！ 八卦。是伏羲发明的、4675流传几百年后，夏朝，商超都对其有改动、当时的周西伯倾其毕生所学。一为避难。一为讲自己的所学传于后人，一为提4515醒朝廷,一为造反。便修改了其中的一些内容，后至至孔子作象辞、而而成为完整的著作、这也是易经书中有很多可可以这样说也可以那样说的原因、是因为周西场位于虎穴！不敢直言，一共经历了2500年左右。为我们今天看见的易经最终形态，又流经了2200多年才到今天！ 其中、无数高明人士对其注解、增加新的血液，在汉朝时、易经。分为术数合易理两部分研究，术数！即是算命之类的！ 因为易经中记录的是各个状态。只要能够定位你现在的状态当然能够指导你的行为。所以它能够算命、是正确的！！
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个人喜欢的用，！、，
先天八矗(伏羲八卦)、依次是：坎、艮，坤！震、离！兑，乾！巽， 后天八卦(文王八卦)、依次是：坎，艮、震，巽。离！坤、兑！乾、 河图：一六同宗！二七同道，三八作朋，四九为友。 洛书：载九履一！左三右七，二四为肩！六八为足、 一为坎！五行属水！代表北方、二为坤、五行属土、代表西南。三为震，五行属木！代表东方，四为巽！五行属木、代表东南，六为乾、五行属金、代表西北！七为兑、五行属金。代表西方！八为艮，五行属土，代表东北、九为离，五行属火！代表南方、五居中。五行属土！ 乾为天！坤为地，坎为水，离为火！震为雷！兑为泽，艮为山！巽为风。此乃八卦、 九星：贪狼生气(木)。天医巨门(土)、武曲延年(金)！以上是三吉星。 绝命0940破军(金)!廉贞五鬼(火)、文曲六煞(水)，禄存祸害(土)！以上四凶星。 伏位左辅（木)，伏位右弼（木)、合称九星！！
一，放在客厅的玄关处。面对大门、以阻外来煞气和不良东东！ 二、如果窗户。平台外有不好的煞气！可以将八卦牌面对煞气悬挂、 三。不可挂主卧室。 四、室内有格局煞气时、可面对挂挂八卦牌! 供参考，快手谁讲八卦好、曾仕强讲易经第四十八卦井卦