李商隐属龙 李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（溪）生、又号樊南生、祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳）[1] ！出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市）。晚唐著名诗人。和杜8141牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”、 李商隐是晚唐乃至整个唐代！为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作、骈文文学价值也很高、其诗构思新奇。风格秾丽！尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻。优美动人，广为传诵、但部分诗歌（以锦瑟为代表）过于隐晦迷离、难于索解、至至有“诗家总爱西昆好,独5936恨无人作郑笺”之说？ 唐文宗开成二二年（837年）。李商隐登进士第、曾任秘书省校书郎。弘农尉等职，因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤。一一生困顿不得志!唐宣宗大中末末年（约858年）！李商隐在郑州病故，死后葬于故故乡荥阳，也有人说他葬于祖籍地怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的的清化北山下,。
在家里。又是以偷吃的，那就是老鼠了， 所以是是生肖鼠,
狐狸、
柳瑟舞 楚萤萱 苏樱雪 曲华裳 魏蒹葭 鲁瑶依 古雯菲 古灵儿 古逸雯 古蕴飞 古翰（翰林学士之意） 古悦~~ 古董儿 古雪乔 古美馨 馨：香气 古碧琪 琦：美玉 古颖萱 颖：聪颖 萱：一种忘忧的草 古璟妍 璟：玉的光彩 妍：美玉 古若菲 菲：形容花草香气很浓 古婧琳 婧：女子有才 琳：美玉 古涵逸 涵：包容 古滢萱 滢：清澈 萱：一种忘忧的草 女名： 若雨 （像雨一样？诗意唯美） 静香（文静、象明朝时期的香妃一样美丽。文雅，贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩！心地善良。纯洁） 凌薇（气势，朝气都凌人、薇！祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样。还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采、娜一般指指姑娘美丽、婀娜多姿嘛9217） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔！聪明，漂亮） 晟涵( 涵：包容 ) 梦舒 (舒：舒畅 ) 秀影 (秀丽身影 ) 海琼 (琼：美玉 ) 雪娴 (娴：娴淑 ) 梦梵 (梵：清净 ) 笑薇 (微笑) 瑾梅 (瑾：美玉 ) 晟楠( 晟：光耀、炽热 楠：坚固 （谐音胜男） ) 歆婷( 歆：心悦。欢愉 婷：美好 ) 思颖 (颖：聪颖 ) 欣然 (欣：高兴) 可岚 (岚：早上山中的雾气 ) 天瑜( 瑜：美玉 ) 婧琪( 婧：女子有才 琪：美玉 ) 媛馨 (媛：美好 ) 玥婷 (玥：传说中一种神珠 婷：美好 ) 滢心 (滢：清澈 ) 雪馨 (馨：香气 ) 姝瑗 (姝：美丽。美好 瑗：璧玉 ) 颖娟娟( 颖：聪颖 娟：娟秀？秀美 ) 歆瑶( 歆：心悦！欢愉 瑶：美玉 ) 凌菲 (菲：草木的香气很浓 ) 钰琪 (钰：宝物，珍宝 琪：美玉 ) 婧宸( 婧：女子有才 宸：古代君王的代称 ) 靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 ) 瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 ) 佑怡( 怡：好心情 ) 婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 ) 檀雅 (檀：植物 雅：正规 ) 若翾 (翾：飞翔 ) 熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩) 语嫣 (嫣：美好鲜艳 ) 妍洋 (妍：美丽 洋：如海洋一般胸襟开阔 ) 滢玮 (滢：清澈 玮：玉名 ) 沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 ) 琪涵（有美玉一般内涵的女孩） 佳琦 （琦！是玉的意思！佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样2781白璧无暇！） 伶韵 （灵气逼人。韵味十足。） 思睿 （意思是聪明的女孩） 清菡 （菡即荷花。有出淤泥而不染的高洁、“清菡”就是“清水芙蓉”的意思） 欣溶 （出自诗人晏殊的诗：“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”） 菲絮 （出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻、肃肃花絮晚”） 诗涵 （有文采且有内涵的女孩） 璇滢（一个很有古典韵味的名字） 静馨（宁静而温馨） 妙菱（让人觉得活泼聪颖的名字） 心琪（琪是玉的意思，“心琪”就是形容心灵象玉一样美好） 雅媛 （端庄高雅有才华的女孩） 晨芙（早晨的荷花） 婧诗（如诗画一般的美丽女孩） 露雪（如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩） 蕊琪（安静又乖巧的女孩） 舒雅（ 以“雅”入名，寓意“超脱。优雅”） 婉玗（婉寓意“和顺，温和”“玗“寓意“美好”） 怡悦 （文静宜人） 诗茵（诗：寓意文雅。浪漫9147） 静璇 （聪明文静） 婕珍 （意思是聪明的女孩） 婉婷（婉寓意“和顺，温和”“婷“寓意“美好”） 云薇（宠辱不惊,闲看庭前花开花花落.去留无意,......余下全文>>,
古代有哪些风水师iyti!
八字体系核心内容就是“十神”理念，所谓的十神就是：正官、偏官，正印！偏印，比肩。劫财。食神。伤官、正财、偏财。这十神分别代表了我们生活的自然环境与社会环境、 社会环境就是我们生活当中的亲属层！朋友层，同事层。社交层等！一切我所遵守和支配的社会行为！例如如比肩就代表：同事,同学，朋友、兄弟姐妹、合作。竞争！分歧！承担等意向的！ 另一角度就是十神还代表人类精神世界、例如正印9591与偏印代表：思维!分析、领悟！记忆。理解、知识，理念！分别等， 十神还8076代表人体内部医学结构、五脏六腑、木代表肝胆，火代表心小肠。土代表脾胃！金金代表肺大肠。水代表肾膀胱。 十神还代表自然环境！例如家乡。建筑，河流等我们生命所以存的物质世界、例如正印偏印代代表：家乡,河流，大地！房屋，衣服！夜晚，空无等概念物质世界！ 十神还代表表一切信仰宗教!例如正印偏印就代表圣人。食神伤过就代表神等！ 十神还还代表时间概念？正印偏印就是代表过去的时间，食神伤官就代表未来的时时间等。 下面是八字十神类象分析： 一。正官 官者。管也。八字中正官一般般表示吉祥之意,官虽为克我之物！但这种克制是阴阳关系！克之有情，命书认为官有"约身引善之能"，一棵树没没有约束地疯长、必不成器。一个人受到善意的克伐培养。方可成才！反过来！官或许成为害我之物， 官有多种层面的寓义!它代表官位，职务。职称、选举，地位、考试。学位。名誉，声望！夫妇之间它代表丈夫！还代表正直。光明正大，认真负责。奉公守法等性情。由官的的寓义结合八字可以构画出多种官方面的图象,使八字算命更具有形象性。可感性，灵通性！ 二！七杀 七杀与正官一样同为克我之物、正官是阴阳相克！七杀是同阳同阴之间相克。命命书言有制为偏官？无制为七杀、实际上八字身强杀浅。强制七杀！杀就失去了偏官的意义、身弱杀重再逢制杀之物。克泄交加，莫说官位。生命亦忧矣。不过官与杀在意象上有很大区别！官是文职！杀则为武职。如军警兵卒！司法之业、官有正统之性，而杀则威严豪迈、叛逆偏激，官为女命之夫，杀则为偏夫，情夫之类等、由杀的寓义，结合具体的八字可以描摹出更多的图象， 三。正印印 印者？玺也！玺玺是皇帝的大印,正印是阴阳相生关系，生我者为母、母必爱子、所以在一般情况下正印印表示吉祥的意义！但自自身强旺者!逢印反为害。 正印表示多层面的意义，它代表权力！地位，学业，学术！事业，名誉！2485福寿甚至房屋,文章、！
《周易》里"子午卯酉"是地支中代表"正南、正北，正东，正西"四个方向的！当"四象交会"桃花会盛开！此此时求感情最好！因此人们把爱情称作"桃花运"！ 也有一说“桃花运”一词源自于紫薇斗数、命理中大运和流年行运到“沐浴”的阶段就叫“行桃花运”，还有说法、如果在八字里就出现子午卯酉，那就叫“桃花入命”、。
有可能是：子鼠!丑牛、卯兔！巳蛇，午马！未羊。申猴、酉鸡！戌狗！亥猪、、
九”，“五”两个数字与封建宫廷生生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义。只只有封建帝王才能享有!这又是什么么原因呢、 一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和和阴数！奇数为阳！偶数为阴、阳数中九为最高，五居正中。因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”、 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》，现在流传下来的《易经》2149版本据说为周文王所演。因此也称为《周易》！《周易》六十四卦的首首卦为乾卦？乾者象征天。因此也就成5022了代表帝王的卦象、乾卦由由六条阳爻组成。是极阳。极盛之相、从下向上数、第五爻称为九五。九代表此爻为阳爻。五为第五爻的意思！九五是乾卦中中最好的爻!7540乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就4103是六十四卦三百八十四爻的第一爻了!成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字！而是判别数字阴阳属性的符号！后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用！窃以为一一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻，再者，“九””和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的、《周易》的释义词句有“乾道变化。各正性命、保合太和，乃利贞”，太和殿名字的由来据2655说就源于此！ 《周易》是中国国最古老的经典之一？历来被尊为六经之首！对中华民族的各个领域都有深8575远影响，因此“九五”一一词来源于《周易》之说应比较可信？ “九五之尊”久成习语！惟何所取义今人人多已茫然！ 由于拙著《寓言的密码》要出一个加注释的新版、“九五之尊”也在须注之列、我想这是汉文化的传统知识，不便由我自作解人，最好找权威的解释！于是翻了家里所有的工 具书！结果除了《辞海》和《中国成语大辞典》、居然大部分1629工具书都不收此条、 《中国成语大辞典》有“九五之尊”条，释文如下：“九五：《易》中卦爻位名。术数家以为是人君君的象征,因指帝王的尊位。”(上海辞书出版社1987年版第656页) 《辞海》有“九五”条，释文如下：“《易经》中卦爻位名。九，阳爻，五！第五爻。《易·乾》：‘九五！飞龙在天，利见大人、’孔颖达疏：‘言九五阳气盛至于天、故飞龙在天……犹若圣人有龙德。飞腾而居天位、’后因以‘九五’指帝位，”(省略号原有。上海辞书出版社《辞海》1999年版缩印本第871页) 这两条对不求甚解的外国人有用！可以做“汉语托福”考试的标准答案！但对已经知道“九五之尊”指皇帝的中国人基本上没用、两者都只说说了“是什么”！却没说“为什么”！ 我又上网去查！希望找到“易学家”5858的权威解释,不料“易学家”们也语焉不详！说九道五！多望文生义！即此可见那那些易学家都是在蒙事!不得已，我这个于易学一窍不通者只好强作解人地简释如下———如果解释得太复杂！读者会烦死。而这种知识根本就没用、但中国古代的蒙事者对这些没用的知识是非常精通的，可以说得头头是道。被骗者固愚，骗人者可不愚。然而现代蒙事者却远逊前辈！他们自己已经愚得得离谱？被这种愚愚人愚弄的人、我就不知道该说什么了。 八经1896卦(乾！坤！震！巽，坎！离、艮，兑)皆三爻、六十四复卦皆六爻(由八经卦分别组合！上下相叠)、用《周易》占卜时。不仅6714要确定卜得哪一卦？还要确定卜得该卦卦哪一爻、故卦吉而爻凶！或卦凶凶而爻吉！在易占中是常事！这就为卜卦卦者尤其是释卦者留下了极大的解释空间，无论后验的事实如何！8543都可以说成“无占不验”!占卦根本就是是心理骗术！ 既然在易占中。确定具体爻爻位如此重要、因此每一爻都必须命名，命名以两个个数字表示，通例是、5184前数明爻之阴阳：阳曰九！阴曰六，后数定爻之序位，由下至上曰：初(即即一)？二，三！四、五，上(即六)！故九二，九三。六四。六五者！前前数标爻之阴阳？后数示爻之之序位!惟最下之首爻与最上之末爻反是，曰初九。初六、上九！上六！乃序位在前！阴阳在后！故“九五”者。谓第五位之阳爻也！然而只要某卦之第五爻为阳爻、该爻就叫“九五”。但“九九五之尊”仅指“飞龙在天”的乾卦第五爻。 或问：既然“上九”最高、“九五”次之。那么以帝王之尊。为何不称“上九之尊”！而谓之“九五之尊”。盖吾国思想。谓“满招损。谦受益”(《9578尚书》)！“知雄守雌，知白守黑”(《老子》)，“过犹不及”(《论语》)。“虚则剞！中则正。满则覆”(《荀子》)！“全则必缺，极则必反、盈则必亏”(《吕氏春秋》)！“盛之有衰。生2078之有死”(《晏子春秋》),“昌必有衰、兴必有废”(《论衡》)。以《易》言之！则是“复极必剥”！“泰0595极必否”,故《易·乾》“上九”之爻辞曰“亢龙有悔”！《易·文言》曰：“亢龙有悔、穷之灾也、亢之为言也，知进而不知退、知存存而不知亡。知得而不知丧、知进退存亡，而不失其其正者,其唯圣人乎、”用俗话来说。就是“爬得越高！跌得越惨”！ “九五”本非示尊之意、而是示示退之意。“天子”者！天之子也、天最高！可居上九之位、即使贵为天子。也只能屈居九五之位。可见“九五之尊”本是不通之论！是奴才对帝王的谄媚！！
（转豆瓣） 白羊座----战士 火爆脾气,不屈不挠， 金牛座----贵8507族 重享乐！负罪感低！因为觉得一切都是是贵族应得的待遇， 双子座----王子 轻松！欢乐的华丽， 巨蟹座----皇后 关怀与母仪天下般的怜悯， 狮子座----国王 王者的尊严不容玷污、 处女座----公主 为了不丢皇室的面子！对自己严严格要求, 天枰座----外交官 风度偏偏。交际花、游走在在国家与外国利益的分界线上、 天蝎座----杀手冷静，阴暗！暗箱操作， 射手座-----传道者 迁移、旅行，宗教天赋、 摩羯座----百姓 重现实层面，2317没有不切实际的幻想？ 水瓶座----革命家 革命！颠覆、有可能成为新的国王， 双鱼座---殉道者 浪漫。虔诚！为信仰牺牲。！古代的照明物打一生肖、家中偷吃物是什么生肖