6177 十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表？然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事。又定了时间在卯年卯月卯日日卯时到天宫来竞选,来的越早的排的越吞靠前。后面的排不上，而那个时候的猫和老鼠还是好朋友！猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他，可是老鼠一转头就忘记了。老鼠鼠去找老牛!说他起得早跑得快，叫牛到时候3931带带他、老牛答应了， 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的、龙就跟鸡说、鸡已经很漂亮了！用不着犄角，叫鸡借他、鸡一1207听龙的奉承？很高兴。就把犄角借给了龙、并叫龙竞选后记得按时还他，龙满口答应了、 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫！而猫还在睡觉 、 鼠坐在牛的背上、到达天庭后、老鼠“蹭”的一跳、玉皇大帝3014就说老鼠最早到达,让老鼠排排第一,老牛排第二、老虎也随后到了！排第三。兔子也到了，排第四。龙来得很晚、但他个儿大。玉皇大帝一眼就看到了他。并看他这2800么漂亮？就让他排排第五？还说让他的儿0392子排第六。可龙很失望、因为他儿子今天没来，这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六！我排第六。”6454蛇就这么排了第六！马和羊也到了、他他俩你让我我让你的：马兄你先？羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看1196他们这么有礼貌,就让他们排了第七第八、猴子本来排三十几的，可是他凭自己己会跳!就拉着天上的云朵跳到了前面。排到了第九、接着鸡狗猪也纷纷被选上， 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追…0254… 竞赛结束后龙来到大海边、看到到有犄角的他比以前漂亮多了!就不准备还鸡了、为了躲鸡。他从此就消失在人间。而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我、母鸡就就喊：快还他，快还他，小鸡鸡也叫：还!还。 关6400于十二生肖的由来、历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”、以动物纪年的方法最初起起源于我国古代西。北部从事游牧的少数民族中，《唐书》载：“黠戛斯国以十二二物纪年。如岁在寅，则曰虎年、”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初初无所谓子？丑！寅，卯之十二辰！但以鼠！牛。虎、兔之类分纪岁时、至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原！与齐民相杂，浸寻流传于于中国？遂相沿不废耳，” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集集《诗经》!《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛。以送寒气！”十二生肖之说，究竟产生于于何时！有史料云：它最晚应形成于汉代、其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅、木也。其禽。虎也！戌，土也。其禽！犬也、”又又云：“午！马也！子。鼠也！酉。鸡也。……申，猴也！”共提出十一种生肖名，加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰、其位龙。”恰好补上了“辰龙”、而成全7001了十二生肖、可见在东汉十二生肖已经形成、至至于十二生肖的使用、至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文0785护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信。内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔、汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了、 但是。在20世纪70年代中期，即1975年12月间？在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土9530文物中。发现了上千支竹简，其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字、这一奇奇迹的出现！证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓、据考证葬于始皇帝三十年。即公3529元前217年，有人说：我们的祖先用生肖纪年。远在秦始皇称帝之前就开始了、而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证。恐尚待史学和文物学者进一步探究了， 我国古代南北北朝不仅......余下全文>>？
十二生肖源于何时。今5302已难于细考!长期以来。不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献、《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》》载："寅！木也，其禽，虎也。戌、土也。其禽。犬也！……午。马也，子，鼠刀。酉。鸡也，卯、兔也！……亥。豕也。未！羊也！丑。牛也、……巳，蛇也，申。猴也、"以上引文！只有十一种生肖、所缺者为龙。该书《言毒篇》又说："辰为龙、巳为蛇。辰！巳之位在东南、这样。十十二生肖便齐全了！十二地支与十二生肖的配属如此完整、且1550与现今相同。 生肖为何取数十二:《周礼·春官·冯相氏》载："掌十有二岁、十有二月。十有二辰！十日！二十八星之位！辨其叙事！以会天位，"时间的分割以十二累进，一纪十二年、一年十二个月、一日十二时辰、《国语·晋语四》载："黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓、"甚至天子妻妾也也有"十二女"之说，《后汉书·荀荀爽传》："故天子娶十二妇、天之数也，诸侯以下下各有等差？事之降也！" 近年,在神农农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》？其中有一个讲述干支来历的故事："开开天辟地之初。玄黄骑着混沌兽遨游、遇到女娲、女娲身边有两个肉包、大肉包里有十个男子，小肉肉包里有十二个女子。玄黄说：'这是天干革命命地支神，来治理乾坤的，'于是。为他们分别取名。配夫妻、成阴阳，男的统4771称天干。女的则为地支，"这一创世神话故事。讲干支！讲玄黄神、女娲神。讲乾坤阴阳，将干支的"身世"推溯得十分久远！ 天乾地刊、古代历来以天为主。地为从，十天天干又叫十母、对应的十二地支则别称十二子！汉代蔡邕《月令章句》："大桡采五行之情、占斗纲所建，于是始作甲甲乙以名日。谓之干，作子子丑以名月，谓之支！干支相配。以成六旬。"大桡是黄帝时代的大臣、这里的配成六旬、即六十甲子、取了天干十和地支十二的最小9156公倍数!干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对、正好干！支均0138用最末一位！再排便便是重由甲子开始,这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次。每个地支出现五次、 十二生肖的产生！有着天文4079学的背景、在原始时代。先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载："女真旧绝小，正朔所不及，其民1310皆不知纪年！问则曰'我见青草几度矣'、盖以草一青为一岁也、"宋代孟珙《蒙鞑备录》也记："其俗每草青为一岁。有人问其岁，则曰几草矣、"年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为为一岁！这一发现。是初期历法最精度的成果之一，"十二"便视为传达天意的"天之大数"、天干需地支为伴，日月相对！天地相对！就非"十二"莫属了。 子鼠丑牛……戌狗亥猪!天下动物很多！古人为何选择了这十二种动物为属相、 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》："子何以属鼠也。曰：：天开于子？不耗则其气不开，鼠。耗虫也、于是夜尚未央、正鼠4732得令之候,故子属鼠。地辟于丑，而牛则开开地之物也!故丑属牛、人生于寅，有生则有杀。杀人者、虎也，又寅者、畏也，可畏莫若虎、故寅属虎。犯者。日出之候，日本离体、而中含太阴玉兔之精、故犯属兔，辰者，三月之卦！正群龙行行雨之时、故辰属龙、巳者。四月之卦！于时草茂，而蛇得其所、又。巳时蛇不上道。故属蛇，午者、阳极而一阴甫生、马者。......余下全文>>。
乐心 欢乐之心;心里快乐、适用于男6405孩和女孩取名字，出自《礼记·乐记》：“是故其哀心感者。其声噍以杀杀;其乐心感者,其声啴以缓，” 乐欣 安乐乐欢欣？适用于男孩孩和女孩取名字！出自晋代张协的 《洛褉赋》：“美节庆之动物！悦群生之乐欣。” 乐康 安乐!适用于男孩和女孩7790取名字、出自《楚辞·九歌·东皇太一》：“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康，” 乐成 成功！适用于男孩和女孩取名字、出自《商君书·更法》：“民不可与虑始。而可与乐成。” 5236霖霖 霖霖？适用于男孩和女孩取名字！出自金元好问《甲辰夏五月积雨十馀日不止遣闷》“甲子霖霖雨！巡檐闷不禁”、形容雨下得连绵不绝。 灵犀 形容心灵相通。适用于于男孩和女孩取名字，出自唐代李商隐诗《无题》“身无彩凤双飞翼、心有灵犀一点点通”。 琦玮 美玉。适用于男孩和女孩取名字。出自《鬼谷子·飞箝》：“财货琦玮！珠玉白璧，” 清芬 比喻喻高洁的德行,适用于女9341孩取名字!出自晋代陆机《文赋》：“咏世德之骏烈！诵诵先人之清芬!” 若华 古代代神话中若木的花，适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞2790·天问》：“羲和之未扬!若华何光·” 胜蓝 比喻学生胜过先生，后人胜过前人、适用于男孩和女孩取名字。出自《荀荀子·劝学》“青。取之于蓝！而胜于蓝”。 恬如 安然。泰然。适用于男孩和女孩取名字！出自《晋书·王述传》“性沉静、每坐客驰辨、异端竞起、而述处之恬如也！” 恬适 安适。适用于男孩和女孩取名字、出自宋代苏轼《与康公操都官书》：“贤贤者处之!想恬适也。” 恬雅 沉静文雅。适用于男孩和女孩取名字，出自《资治通鉴·宋孝武武帝大明七年》：“吏部郎江智渊素恬雅？渐不会旨。” 望舒 含有“迎取光明”的寓意！适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞·离骚》“前望舒使先驱兮”。指的是神话传说中为月神驾车的人， 文澜 文章的波澜。适用于男孩和女孩取名字！出自明代何景明 《六子诗·边太常贡》：“芳词洒清风！藻思兴文澜。” 彬蔚 富有文采。适用于男孩和和女孩取名字,出自陆机《文赋》“颂优游8669以彬蔚，论精微而朗畅”、 博容 度量大。适用于男孩和女女孩取名字！出自《后汉书·桥玄传》：“懿德高轨！泛爱博容、”、
动画制作：上海美术电影制片厂编剧：凌纾美术顾问：钱运达导演：沈如东，龚金福！伍仲文造型设计：刘泽泽岱背景设计：龚金福作监：孙能子动作设计：肖刚，林杰！浦永！罗海洪，王荣珍。姜菊芬！龚汉良！徐宇怀绘景：：沈同春、段小西绘制：岳慧敏！吴复兴、支仰泰制作：赵梁置景：毛英君摄影：邱小平录音：虞妙英剪辑：莫普忠效果：白伟民配音导演：韦启昌作曲：吴应炬指挥：娄有辙演奏：上海电影乐团制片：张荷芬！姚佩芬，
5834 用于记年。顺序排列为子鼠，丑牛！寅虎，卯兔。辰龙、巳蛇！午马、未羊。申猴。酉鸡、戌狗，亥猪、 十二生肖与十二时辰 子（鼠）时（23点———0点）。丑（牛）时（1点——2点）！寅（虎）时（3点——4点），卯（兔）时（5点点——6点）,辰（龙）时（7点——8点川，巳（蛇）时（9点——10点），2649午（马）时（11点——12点）!未（羊）时（13点——14点）。 申（猴）时（15点——16点），酉（鸡）时（17点——18点），戌（狗）时（19点点——20点）!亥（猪）时（21点——22点），！
1、生肖的由来 作为为一种古老的民俗文化事象!有关十二生肖肖的起源!历代学者众说纷纭，有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的8016传说时代？《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法1415的反映？学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传传于中国!遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦！埃及、印度均有之、然均不甚古。无出于西纪后2654百年以上者？意者此始汉时西西域诸国。仿巴比伦之7615十二宫而制定之。再向向四周传播者也 ,”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智！作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资料料证明、生肖的确起源源于中国？是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载！现有文献资料中！以《诗经经》为最早？《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确确立并流传， 1975年。在湖北云梦县睡虎地地十一号墓出土的竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子？鼠也。盗者者兑口希须。……丑。牛也！盗者大鼻长颈，……寅！虎也，盗者状，希须 ！面有黑焉、卯，兔也、盗者大面头！辰，〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色色……巳!虫也 、盗盗者长而黑蛇目！午！鹿也、盗者长8758颈小哘，其身不全。……未！马也、盗者长须耳，申。环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为、这这是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《《论衡·物势》载： “寅!木也！其禽！虎也、戌！土也，其禽、犬也！……午，马也。子！鼠也、酉！鸡也、 卯！兔也！……亥！豕也，未，羊也、丑。牛也、……巳、蛇也！申、猴也，” 以上文字中。十二生肖动动物谈到了十一种、唯独独缺了辰龙，该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇，辰，巳之位在东南、” 如此！十十二生肖便齐了？且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算0535是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载， 到了南北朝,生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈陈·诗人沈炯,曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来、 虎哺坐空谷、兔月向窗开， 龙隰远青翠、蛇柳近徘徊。 马兰方远摘。羊负始春栽。 猴8165栗羞芳果。鸡砧引清杯、 狗其怀物外,猪蠡窅悠哉，” 这首十十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 从以上文献记载可可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点。生生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多！我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注！做出了种种解释、 部部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜!中国科技大学张秉伦先生便便持这一观点、他认为在原始社会生产力低下。认识自然能力极其有限的情况下！对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马。羊，牛！鸡！犬等)！对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎。蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的的崇拜？十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历！ 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上！傩大1968约产生于周代前后,大傩仪式中的主主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动物物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月5364月平安。驱除四方疫鬼，照应十二个方位的，对十二个方位的照应当然牵牵涉到十二支。于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，由此可以看出十二神兽、十2975二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动物崇拜、 民族学家刘尧汉汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关？居住于四川大凉山地区的彝族！有以十二二兽纪日的历法,他们以十二种动物纪日！今日为鼠日，明日为牛日。以此类推三轮为一个月！计三十六天。一个月三十六天，一年便便为十个月!这就是后来的0359“十月历”法!刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十9370月历法产生于夏禹时代？（参见刘尧汉著《《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 讲生肖的渊源。必必然要将生肖与天干地支联系在一起？近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号。一方面扩大了、用于纪年、一方面缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)！根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ！十二种动物是对十二地支的一一对应！以动物作地支标志，哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物！由此以十二种动物用来纪年，纪日和计算每一个人的属相。从从中可以看出！十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形与十二种2700动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样样的还有“亥”，“豕”。近人还考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，7328十二支是否就是十二生肖动物的象形字？由于十二支子丑寅卯容易记混！民间4513便用十二种动物代替？以动物来借代序数符号！与地支相配、成为纪年的符号系统，虽然以上猜想有一定的可信度、但细细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同源的、倘若在造字之时！地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择9657了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源于古人的动物崇拜心理！。
正确答案是:鼠 即鼠目寸光芒 人们能看到世上万事万物,是因为太阳光或用来照明的光照射在物体上被物体反射后的光线进进入人眼,反射光线进入不了瞎子眼中,所以瞎子看不见物体,，
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 已蛇 午马 未羊申猴 酉鸡 戌狗 亥猪！
兔生肖的来历 兔在十二生肖中、排行第四。与十二地9269支配属“卯”、故一天十二时辰中之“卯”时－－－清晨五时至七时。又称“兔时”、 说0313起兔子当生肖、民间倒是有一段有趣的“兔牛赛跑”的传说呢。 相传兔子和黄牛是邻居！他俩相处得好，互称兄弟！黄牛以勤劳苦干度日。兔子靠机灵能干为生！日日子都过得不错! 有一天、善于长跑的兔子在黄牛面炫耀道：“我是动物世界中的长跑冠军！谁也也跑不过我，”黄黄牛虚心求教教长跑的绝招，兔子却骄傲地摇摇头说：：“长跑冠军得靠先天的素质？学是是学不会的,再说、长跑得身轻体便、你这粗壮的身子。恐怕是永4118远跑不快的，” 黄牛的心给兔子说说得凉了半截？可心里不服气，从此。黄牛开始练长跑！凭着一股坚韧不拔的牛劲、黄牛终于练成一双“铁脚”、尾巴一翘！四蹄如风，几天几夜也不知疲乏、 到了玉皇大帝排生肖的日子。依照规则。谁先到就让让谁当生肖！黄牛牛与兔子约定！鸡叫头遍就起来！直奔天宫争生肖！ 鸡叫头遍！黄牛起床时。兔子早3699就一个人跑了？兔子跑了好一阵子！回头一持，不见任何动物的影子。兔子心想、我今天起得最早、跑得又最快就是睡上一觉起来，这生肖的头名也是非我莫属！于是！它在草地上呼呼大睡起来， 黄牛虽然落后了、但它任坚韧的耐力和平时练就的铁脚。一鼓作气、当兔兔子还在酣睡的时候!便先跑到了天宫。 一阵急促的脚步声惊醒了兔子！睁眼一看！原来是老虎一阵风般地跑过去，这下兔兔子急了，赶紧追赶。可惜慢了一步、始终还是落在了老虎之后、由于牛的双角间还蹲了一只投机取巧的小老鼠，结果兔子只排到了第四位。前三名是鼠、牛、虎！ 兔子虽然当上了生肖，但终6776穷觉得脸上无光。输给了自己讽6076刺的老牛!回来以后，把家搬到了了土洞中。现在的的野兔也还是住在土洞中、不过、兔子是是不会吸取教训的!不信！你今天再来一个“牛兔赛 跑”或者“龟兔赛跑”、得冠军的肯定是兔子、 清晨5－－7时（即“卯时”）这时。太阳还没露出脸面、月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称、是月宫神话中唯一一的动物!这样卯时就同兔搭配、、
我国古代根椐动物出没时间和生活特征。将十二种动物6823作为十二生肖,即每一一种动物为一个时辰、老鼠排行第一（与“子”时搭配）。以下次序为：鼠，牛。虎！兔、龙。蛇、马。羊，猴！鸡。狗！猪、 鼠：晚上11时到第二天天1时（即“子时”）！这时候。老鼠胆量最壮，活动最频繁！所以！子时时同鼠搭配， 牛：凌晨1-3时（即“丑时”）、这时候牛吃足了草！“倒嚼”最细，最慢！最舒适。所以丑时时同牛搭配？ 虎：凌晨3-5时（即“寅时”）！据古书载、这时候。老虎最活跃！最凶猛、伤人最多！因此寅时时同虎搭配？ 兔：清晨5-7（即“卯3117时”）？这时！太阳还没露出脸面！月亮的光辉还未隐退完全、玉兔兔是月亮代称,是月宫神话中惟一的动物。这样卯时就同兔搭配！ 龙：早晨7-9时（即“辰时”）、传说说这是群龙行雨的时候。龙是神话中的动物，于是辰时属龙、 蛇：上午9-11时（即即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人！也不在人行走的路上游荡、多隐蔽在草丛中、这样巳时就属于蛇蛇的了。 马：上午11时至下午1时（即“午5409时”）、依据道士的说法。中午太阳当顶！阳气达到达极点。阴气渐渐增加、在阴阳换柱之时。一般般动物都躺着休息！只有有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着！从不躺着！这样，午时就属马了！ 羊：下午1-3时（即“未时”），据说羊在这时候洒尿最勤、洒出的尿可治愈自身一种惊疯病。因此、未时属羊， 猴：下午3-5时（即“申时”）、这时候，猴子最最喜欢啼叫！声音拉得最长。最洪亮、所所以申时属猴。 鸡：下午5-7时（即“酉时”）！这时候、日落山岗，鸡开始9066进笼归窝！夜宿！于于是酉时属鸡？ 狗：晚上7-9时（即“戌时”）！黑夜来临！狗看家、守夜的警惕性最高！并产生一种特殊的视力和听力！看攻最远。听得最清楚。所6337以戌时属狗, 4882 猪：晚上9-11时（即“亥时”）,这时候猪睡得最酣。发出的鼾声最洪亮！全身肌肉抖动得最厉害！长肉最快！于是亥时属猪。，和十二生肖有关的诗歌、十二生肖是怎么来的?