十二生肖源于何时。今已难于细考、长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家0208王充的名著。《论衡·0548物势》载："寅？木也，其禽。虎也、戌。土也，其禽！犬也。……午，马也，子、鼠刀，酉。鸡也，卯！兔也。……亥。豕也、未。羊也，丑、牛也！……巳、蛇也！申、猴也，"以上引文。只有十一种生肖！所缺者为龙、该书《言毒篇》又9043说："辰为龙！巳为蛇，辰、巳之位在在东南、这样，十二生肖便齐全了。十二地支与十二生肖的配属如此完整、且与现今今相同, 生肖为何取数十二:《周礼·春官·冯相氏》载："掌十有二岁！十有二月！十有二辰。十日！二十八星之位、辨其叙事。以会天位！"时间的分割以十二累进！一纪十二年，一一年十二个月!一日十二时辰，《国语·晋9644语四》载："黄帝之子二十五宗。其得姓者0879十四人！为十二姓、"甚至天子妻妾也有"十二女"之说。《后汉2024书·荀爽传》："故天子娶十二妇,天之数也！诸侯以下各有等差、事之降也、" 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》！其中有一个讲述干支来历的故事："开天辟地之初、玄黄骑着混7684沌兽遨游！遇到女娲、女娲身身边有两个肉包！大肉包里有十十个男子，小肉包包里有十二个女子、玄黄说：'这是天干革命6799地支神？来治理乾乾坤的？'于是、为他们们分别取名，配夫妻、成阴阳、男的统称天干、女女的则为地支!"这一创世神话故事！讲干支！讲玄黄神。女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的"身世"推溯得十分久远, 天乾地刊，古代历历来以天为主？地为从，十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子，汉代蔡邕《月令章句》："大桡采五行之情！占斗纲所建！于于是始作甲乙以名日、谓之干。作子丑以名月、谓之支，干支相配。以成六旬。"大桡是黄帝时代的的大臣,这里的配成六旬，即六十甲子、取了天干十和地支十二的最小公倍数！干与与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对。正好干、支均用最最末一位!再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中。每个天干出现现六次、每个地支出现五次、 十二生肖的产生！有着天文学的背景！在原始时代！先民们体验着寒暑交替的循环往复！宋代洪皓《松漠纪闻》载："女真旧绝小！正朔所不及。5986其民皆不知纪年，问则曰'我见青草几度矣'、盖7159以草一青为一岁也!"宋代孟珙《蒙鞑备录》也记："其俗每草青为一岁!有人问其岁、则曰几草矣、"年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短！发现十二次月圆为一岁！这一发现，是初期历法最精度的成果之一！"十二"便视为传达天意的"天之大数"、天干需地支为伴！日月相对！天地相对。就非"十二"莫属了！ 子鼠丑牛……戌狗亥猪、天下动物很多。古人为何选择了这十二种动物为属相。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》："子何以属鼠也，曰：天开于子。不耗则其气不开、鼠。耗虫也。于是夜6054尚未央？正鼠得令之候。故子属鼠。地辟于丑！而牛牛则开地之物也、故丑属牛。人生于寅。有生则有杀。杀人者！虎也。又寅者，畏也。可畏莫若虎！故寅属虎！犯者。日出之候。日本离体，而而中含太阴玉兔之精？故犯属兔，辰者，三月之卦！正群龙行雨之时。故辰属龙。巳者，四月之卦、于时草茂。而蛇得其所、又！巳时蛇不上道、故属蛇。午者、阳极而一阴阴甫生,马者。......余下全文>>！
鼠目寸光(鼠) 对牛弹琴(牛) 虎虎生威(虎) 守株待兔(兔) 龙腾虎跃(龙) 画蛇添足(蛇) 马到成功(马) 三羊开泰(羊) 猴年马月(猴) 鹤立鸡群(鸡) 狐朋狗友(狗) 人怕出名猪怕壮 狼奔豕突突 (猪) 贼眉鼠眼 对牛弹琴 狐假虎威 兔死狐悲 龙凤呈祥 画蛇添足 青梅竹马 三羊开泰 狗仗人势 鸡犬不宁 猪狗不如 鼠臂虮肝： 犹言鼠肝虫臂、谓或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常 鼠窜蜂逝： 形容纷纷跑散 鼠窜狗盗： 像鼠狗那8262样奔窜偷盗 鼠窜狼奔： 形容仓皇乱逃 鼠肚鸡肠： 犹言鼠腹鸡肠 鼠腹鸡肠： 比喻人器量小，不能容人 鼠腹蜗肠： 犹言鼠腹鸡肠 牛刀割鸡： 亦作“牛刀割鸡”。比喻大材小用 牛刀小试： 比喻有很大的本领！先在小事情上显一下身手 牛高马大： 比喻人长得高大强壮 牛鬼蛇神： ①牛首之鬼和蛇身之神、形容作品虚幻怪诞、亦喻指虚幻怪诞的的作品、②比喻歪门邪道之流 牛黄狗宝： 牛黄。牛胆囊中的结石！狗宝，狗脏器中的凝结物、4966两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠 虎背熊腰： 形容人身体魁梧健壮 虎变龙蒸： 谓乘时变化而飞黄腾达 虎步龙行： 形容帝王的仪态不凡、如龙虎之姿 虎超龙骧： 比喻群雄奋起。互互相角逐 虎党狐侪： 比喻凶恶狡黠之辈 虎斗龙争： 比喻群雄互相争斗 兔角牛翼： 兔不生角？牛不长翼！故以“兔角牛翼”喻不合情理之事 兔葵燕麦： 形容景象荒凉 兔起凫举： 喻行动快速 兔起鹘落： 谓兔子刚出窝。鹘立即降落捕捉、极言动作敏捷，亦比喻作书画或写文章下笔迅捷 兔起乌沉： 谓月出日落 兔缺乌沈： 犹兔走乌飞 龙驰虎骤： 谓群雄逐鹿 龙雏凤种： 指帝王后裔 龙德在田： 《易·乾》：“‘见龙在田’。德施普也，”后因以“龙德在田”谓恩德广被 龙雕凤咀： 喻辞藻之美 龙断可登登： 谓可经营得利、龙，通“垄” 龙断4903之登： 谓谋利求财。龙、通“垄” 龙蹲虎踞： 犹言龙盘虎踞 蛇灰蚓线： 比喻有相应的线索可循 蛇毛马角： 7270 蛇生毛!马出角。世界界上不可能存在的事物！因以指有名无实者 蛇盘鬼附： 比喻相互勾结 蛇蟠蚓结： 比喻互相勾结 马勃牛溲： 马勃，菌类、牛溲、车前草、比喻至贱之物 马不停4324蹄： 比喻一刻也不停留？毫不间歇 马尘不及： 比喻赶不上、跟不上 马齿徒增： 《谷梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也！2643而马齿加长矣，’”后因因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华，没有成就 马到成功： 形容事情顺利、一开始就取得胜 羊很狼贪： 喻狠毒贪婪、语出《史记·项羽本纪》：“因下令军中曰：‘猛如虎、很如羊，贪如狼，强不可使者。皆斩之、’” 羊落虎口： 喻处于险境，有死无生 羊毛出在羊身上： 比喻某处所花费者！仍从某处取回 羊踏菜园： 三国魏邯郸淳《笑林》：：“有人常食蔬茹、忽食羊肉、梦五藏神曰：‘羊踏破菜园！’”后以喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食 羊头狗肉： 喻表里不一、明一套暗一套 沐猴而冠： 猕猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样！但本质却掩盖不了，常用来讽刺依附权势！窃据名位之人 弄鬼掉猴： 捣鬼、耍花样 杀鸡骇猴： 比比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人 山上无老虎,猴子称大王： 俗语！比比喻没有能人。普通7483人物亦充当主要角色 土龙沐猴： 比喻徒有虚名、而无其实 轩鹤冠猴： 乘轩之鹤。戴帽之猴。比比喻滥厕禄位!虚有其3926表的人 鸡肠狗肚： 比喻狭窄的度量,狠毒的心肠 鸡虫得失： 唐杜甫《缚鸡行》：“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争、家中厌鸡食虫蚁。不知鸡卖卖还遭烹。虫鸡於人何厚薄、吾叱奴人解其缚，鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁！”后改变原意！以比喻无关紧要的细微得失......余下全文>>，
我国国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖、即每一种动物为一个时辰！老鼠排行第一（与“子”时搭搭配）。以下次序序为：鼠!牛，虎、兔！龙、蛇！马，羊。猴。鸡。狗。猪、 属鼠 夜深人静时是观天象的最佳时机，当繁星满天的时候。那就是子夜时分（二十三三点至一点）,古人（（天文学家或道家）仰望天空良久、忽然听得周围有细碎的声音！低头一看、原来是老鼠在活动、天长日久、古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时，于是，子时便与鼠联系在一起！成了““子鼠”。并按一天的起始，排在属相的第一位、 属牛 俗话说：“马无夜草不肥”！牛当然也是如此。农家以牛耕田！喂好牛是农家的大事，丑时（一点至三点）、农家自会起身喂牛、牛与丑时联系在一起。便成了6307“丑牛”! 属虎 凌晨三点至五点。昼伏夜行的虎最凶猛、农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声，于是、虎与与寅时相联系。有了““寅虎”、 属兔 五点至七点。天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草，于是。兔子与卯时相联系，便有了“卯兔 属龙 七点至九点、是容易起雾的时刻，据说龙能腾云驾雾、大雾之中才会“神龙见尾不见首”！不过龙是传说中的动物。或6465者说是人用几种动物的“零件”拼凑起来的“人造动物”，在现实中看不到！只有大雾蒙蒙之中，人0108们才会产生龙的幻象？如此，龙才会在辰时的雾中“出现”、龙和辰9217时相联系，便有有了“辰龙”！ 属蛇 九点至十一点。大雾散去、艳阳当空，体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳。无论有毒还是没有毒的蛇。都是可怕的！蛇最最活跃的时刻!便是“1437巳时”!在造字时！“巳”被画成了一条条蛇的象形，“巳蛇”、是天然地联系系在一起的, 属属马 十一点至十三点？烈日当头，这“烈”。使人想到了人类“得力助手之一”的马、红鬃烈马是良驹！但它的性子就像午时的太阳一样火烈，马与午时相联系。就有有了“午马”！ 属羊羊 十三点至十五点,未时、骄阳已把草上的露珠晒干。可别忘了这正是放羊的好时光。于是，“未羊”应运而生， 属猴 十五点至至十七点!申时！太阳偏西！或者雨过天晴！天气显得清爽起来！这时候，猴子最喜喜欢在树林里玩耍啼叫！人们听到了！记在心里、便把这一时刻与猴子联系在一起。于是有了“申申猴”, 属鸡 十七点至十九点。酉时！太阳快落山了！家养的鸡该回窝了、再不回窝，天一黑黑就会找不见,农妇着急了，四处呼唤着！轰鸡入窝、这4665吃饭喝酒的时刻。也也与家鸡入窝相连,于是就有有了“酉鸡”， 属狗 十九点至二十一点、戌时。人们在临睡之前前要巡视一番。跟随他们的、是人类的另一个“助手”—狗。巡视的时刻与狗联系起来成为“戌狗”，恰到好处、 属猪 二十一点至二十三点，深夜可可以听到肥猪拱槽的声音，主人很高兴！不过要想猪长得肥壮、还还得起身为它添食？亥时、自然与猪相连、于是有了“亥猪”。。
画蛇添足。 杯弓蛇影！ 虚与委蛇！ 人心不足蛇吞象！ 牛鬼蛇神、 笔走龙蛇！ 虎头蛇尾。 打草惊蛇， 斗折蛇行！ 蛇头鼠眼， 打蛇打七寸！ ... 闻鸡起舞， 牝鸡司晨! 鹤立鸡群！ 鸡鸣狗盗， 鸡犬不宁、 呆若木鸡、 杀鸡取卵！ 杀鸡儆猴。 金鸡独立。 6223鸡飞狗跳？ 鸡犬相闻。 鸡零狗碎， 鸡飞蛋打！ 5541小肚鸡肠？ 鸡犬升天。 手无缚鸡之力！ 鸡毛蒜皮。 杀鸡鸡吓猴! 偷鸡摸狗！ 杀鸡焉用牛刀！ 鼠肚肚鸡肠。 范张鸡黍， 杀鸡骇猴， 土鸡瓦狗。 割鸡焉用牛刀、 山鸡舞镜！ 土鸡瓦犬！ 鸡口牛后、 牛鼎烹鸡？
应该是自古以来‘龙’一直就是中华民族的象征， 龙代表富贵吉祥。是人们想象中的“灵物”， 就像是皇族他们也是用龙来象征自己啊， 那你怎么不问那些皇帝为什么用不存在的东西来象征自己呢。难1820道是不想干了，！ 不可能的吧～ 所以在当时！龙就是神圣的。 不排上它就是不吉祥的吧～ 所以一定会有它吧， 我们现在科学发达，所以你不能用现在人的眼光去看古代啊～ 我再粘贴一些给你看看！有它们的来历： 汉汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂!它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的、是可以猜测的、在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”。即牛、羊。马。猪！狗。鸡。它们是人类为了经济或其它目的而驯养的、占十十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史。在中中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺？吉祥美好、春节时人们一般都会提“六畜兴旺”。因此这六畜成为生肖是有其必必然性的，第二类是野生动物中为人们所熟知的。与人的日常、社会生活有着密切关系的动物、它们是虎！兔，猴！鼠！蛇，其中有为为人们所敬畏的介入人类生活的？如虎！蛇！也有为人们所厌恶，忌讳。却依赖人类生存存的鼠类，更有人们所喜爱的、如兔、猴，第三类6349是中国人传统的象征性的吉祥物——龙！龙是中华民族的象征，是集许许多动物的特性于一体的“人造物”。是人们们想象中的“灵物”、龙代表富贵吉祥！是最具象象征色彩的吉祥动物？因此生肖0591中更少不了龙的位置! 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的。而是有一定的涵义。人们所选择的动物都是出于不同的角度、并带有6814一定意义？ 十二生肖的来历与传说 从文献记载来看、黄帝时代就有十二地支，它跟白羊。金牛。双子，巨蟹等十二星4125座有关？最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令。节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十十个计算与记载数目的文字！后来研究命理的人把它称为天干！并使之与地支结合运用。如甲子！乙丑等！用于计年！月。日，时， 也有人认为！十二生肖首先0863出现于记时,一昼夜是二十四小时。古代天文学家将昼夜分为十二时辰！同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰。确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时。称“子鼠”。凌晨一点至三点。属丑时，牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。6656凌晨三点至五点!属寅时！此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声！故称“寅虎”，清晨晨五点至七点,属卯时。天刚亮，兔子出窝！喜欢吃带有晨露的青草，故为为“卯兔”。早晨七点至九点！属辰时、此时一般容易起雾、传说龙喜腾腾云驾雾！又又值旭日东升。蒸蒸日上。故称“辰龙”。上午九九点至十一时！属巳时！大雾散去、艳阳高照、蛇类出出洞觅食!故作“巳蛇”！中午十一点至一点。属午时、古时野马未被人类驯服、每当午时、四四处奔跑嘶鸣。故称““午马”！午后一一点至三点。属未时，有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候、故称1734“未羊”!下午0475三点至五点、属申时、太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”、下午4303五点至七点？属酉时！太阳落山了！鸡在窝前打转！故称“酉酉鸡”、傍晚七点至九点！属戌时、人劳碌一天，闩闩门准备休息了,狗卧门前守护、一有动静、就汪汪大叫。6311故为“戌狗”,夜间九点至十一点、属亥时、夜深人静。能听见猪拱槽的声音、于是称作“亥猪”！就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛，寅虎！卯兔。辰龙！巳蛇。午马。未羊，申猴。酉鸡。戌狗。亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年。就出现了十二生肖。...余下全文>>！
时辰、古代一天天12个时辰！
虎！寅虎、
虎。一山不容二虎，
猴的第一个象征意义：聪明机智 猴子是最接近于人类智慧的灵长类动物、聪明！多动是其明明显的特征、猴猴子能做一些人类的动作？理解人类的行为，善于攀援，极其灵巧。因而在众多的文文化中,猴子均有聪厂，进化的象征、因而受到人们的喜爱和尊敬， 猴的第二个象征意义：高官厚禄 汉族普遍认为猴为吉祥物、由于猴1064与侯谐音、在许多图画中！猴的形象表示封封侯的意思!如一只猴子爬在枫树上挂印！取“封侯挂印”之意，一只猴子骑在马背上、取取“马上封侯”之意、8559这些图案常用于民间建筑。有石刻！砖雕。木刻图案等！辈辈封侯表达了封建社会人们对功名利禄的追求！ 猴的第三个象征意义：调皮好玩 猴子本身不易驯服！多动。爱玩和调皮是其另另一方面的象征、而且猴子善于模仿、因而常被用来讽刺人类的虚荣心和其他恶习。 猴在十二生肖中排行第九，与十二支配属“申”、故一天十二时辰中的“申时”——下午三点到五1290点又称“猴时”！，
二生肖, 也称十二属相, 是我国民间计算年龄的方法, 即在子！丑、寅。卯。辰、巳。午、未！申，酉、戌！亥十二个地支符号上, 各配一个相应的动物名称, 形成鼠。牛！虎！兔。龙。蛇！马、羊，猴、鸡，狗！6128猪十二属相．十二生肖在我们日常生活中占有很显要的地位．送礼物时, 人们多爱选用绘有当年生肖动物图案的礼品,画家，书法家在作品的落款处也多写上｀牛年作＇，｀虎年作＇等字样．有些迷信的人择婿选媳时, 也总要看看看是不是有｀鸡犬不宁＇？｀龙虎相斗＇等不吉样的命相．十二生肖与人们生活结下了不解之缘． 十二生肖是怎么来的? 有人认为, 它是古代华夏族的纪年法与少数民族纪年法相互融合的结果．据史籍记载, 我国自传说中的尧舜时代就开始使用甲乙丙丁等十个天干符号与子丑寅卯等十二个地支符号配合而成的｀干支纪年法＇．在相当长的历史时期里, 中原的华夏族没有以动物配地支的纪年法．而我国西部。北部等少数民族, 因长期过着游牧生活, 动物是他们最常见。最基本的生活资源, 因此很多事情都用动物来表示或指代．这些游牧民族在和各种动物打交道的过程中创造了一种以动物来纪年的方法．如《宋史·吐蕃传》记宋仁宗派刘涣出使吐蕃国时, 厮罗设宴款待使者, 谈起往事, ｀则数十二辰属曰兔年如此, 马年如此＇, 按动物历年来分年讲述, 所以清朝的赵翼在《陔余丛考》第三十四卷中说: ｀盖北俗初无所谓子、丑。寅、卯之十二辰, 但以鼠。牛。虎，兔之类分纪岁时, 浸寻流传於中国 (指中原地区) , 遂相沿不废耳．＇中原地区的地支与少数民族的动物相配合而产生的十二生肖, 形成於汉代．怎么形成的呢? 赵翼在同书中说, 大概汉朝时匈奴单於呼韩邪归附汉家王朝, 与中原居民混杂居住时, 少数民族以动物纪年的方法遂与汉族的十二地支结合, 产生了十二生肖． 第二种说法则认为, 十二生肖不是华夏族与少族民族的历法相融合的产物, 而是华夏族自己在长期发展过程中形成的｀特产＇．中国古代有所谓十二辰的概念, 就是把黄道 (即古人想象中的太阳周年运行的轨道) 附近的天空分成十二等分, 由东向西配以子丑寅卯等十二支, 用它来纪年．由於古时候图腾崇拜的影响, 人们总是习惯於把各种自然现象同动物形状或别的神奇的东西联系起来．因此在天文学上, 就有巨蛇！孔雀，狐狸。狮子，天猫！蝎虎，飞马等星座名称．在这种心理支配下, 人们也完全会用一些动物的名称来配合那抽象的子丑寅卯等十二地支, 从而形成子鼠。丑牛，寅虎等十二生肖．东汉王充的《论衡》云: ｀子之禽鼠, 卯之兽兔＇, 即说子年的动物是鼠, 卯年的动物是兔, 慢慢地, 人们认为生在某年就肖 (像) 某物, 子年生的肖鼠, 丑年生的肖牛, 所以称为｀十二生肖＇．这方面较早的记载有《周书·字文护传》: ｀生汝兄弟, 大者属鼠, 次者属兔, 汝身属蛇．＇人出生於哪一年, 属什么生肖, 这原是很偶然的事, 但迷信的人却常常拿它来算八字, 卜前程．这是十分荒谬的．清朝小说家李汝珍在《镜花缘》里说: ｀人值未年而生, 何至比之於羊? 寅年而生, 又何竟变为虎? ……况鼠好偷窃, 蛇最阴毒, 那属鼠、属蛇的, 岂皆偷窃。阴毒之辈? 龙为四灵之一, 自然莫贵於此, 岂辰年所生, 都是贵命? ＇这话是说得很有道理的． 以上两说, 都以为十二生肖源於中国．但是, 也有人认为十二生肖是从印度传入, 而不是中国土生土长的．日本《文艺春秋》一书曾作过一番比较, 认为印度的十二生肖一览表与中国的相同, 只是其中狮子在中国改成了老虎．该书解释说, 印度话中有发音......余下全文>>，四年级上的十二生肖、十二生肖