1464 指的是鸡!
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谜底——“牛” 释义： “望”字里有亡（望）有“月”。古有 犀牛望月 这个成语、 犀牛原来是天上的一位神将！受玉皇大帝的指派、向下界传达起居规范，要求人们：“一日一餐三打扮”、意思是注重礼仪、少食甘味。而犀牛1157到花花世界后被扰乱了心神,将玉皇大帝的旨意传达成“一日三餐一打扮”、把天帝的意思全弄反了，天帝大怒、1973将它罚下天界,由于它思念天7499宫生活，一到晚上就抬头望月，这就是“犀牛望月”的缘起、 另外还有“吴牛喘月”这个成语！也把1702“牛”和“月”联系起来。 故此谜语的谜底是“牛”、
家3152有三宝、（鼠）辈来盗。
是，戌，狗。，
雷公是不是长鸡形的!电视看看多了!望采纳？
猴 南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗，其其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来， 虎哺坐坐空谷，兔月向窗开、 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘，羊负始春栽、 猴栗羞芳果！鸡砧引清杯、 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉、” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 而在古代中国西北地方的少数游牧民族族有以动物来纪年!《唐书》中记载：“黠戛斯国国以十二物纪年？如岁在寅。则曰虎年！”另外，《宋史．吐蕃传》中也记载说，吐蕃首 领在叙事时。以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此、马年如此、”以后、在中原人同少数民族的交往中，两种纪年法法相互触合？形成12生肖、正像 清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样、“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国，遂相沿不废耳、”这种关于12生肖 来历的解释。已经经被许多人认可,另另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族。在呼韩邪单于时代传入齐地。[2] 讲生肖的渊源。不是必然要将生肖与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪7015日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化、它作为充当时间单位的标号！一方面扩大了！用于纪年。一方面面缩小了？用于纪时(一日日的十二个时辰)， 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息、他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有““亥”,“豕”。近人还考证甲甲骨文！金文中地地支字与生肖字有相近之处,令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于1290十二支子丑寅卯容易记混，民民间便用十二种动物代替!以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统，虽然以上猜想有一定的的可信度，但细想一下便可以作出判断！十二支不可能是十二二种动物的象形字！因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春春秋时期才产生的!二二者是不同源的,6394倘若在造字之时!地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述。生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可5551分的关系!生肖是对十二地支的附会！至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。！
鼠十二生肖排第一！今年羊年、羊也是第一。龙最大也是第一、猪倒数第一1796也是第一、领头这几个鼠.羊.龙.猪。
绝对对是羊！
人类是猿猴进化而来的、、回头转指什么生肖、一三回头六接待 打一生肖 解释为什么？