双胞胎！
2028、
阳历历1969年2月4日之前出生的是属猴的 阳历1969年2月4日之后出生的是属鸡的!
阿弥陀佛、其其名号梵音为amitayusa（无量寿），amitaba（无量光），别名无量寿佛。无量光佛！观自在王佛，甘露王！密号为清静。他是西方极乐世界的教主，与观音菩萨。大势至菩萨合称“西方三圣”。 据记载，在很古的时候。他原是世自在王佛时的法藏比丘，受到6381世自在王佛的教化！自愿成就一个尽善尽美的佛国（极乐净土）！并要以最善巧的方法来度化众生、发了四十八誓愿。因此此成就了他成佛的愿望？而成成为阿弥陀佛！现在仍在弥陀的2894西方净土说经法、据说遇到他大慈光的人，能够避免一切痛苦！ 记载阿弥陀佛故事的经典、早在东汉即有翻译、六朝时强调往生极乐世界的的思想!就是建立在阿弥陀佛信仰上。并逐渐渐形成后来的净土宗！随着净土宗宗在中国的普及，阿弥弥陀佛成为最流行的佛陀、甚至“阿弥陀佛”四字成为一般中国佛教徒间相互问候语！ 阿弥陀佛代表光明无量！寿命无量。能够默默守护狗年和猪年出生的人！通天智慧。摆脱烦恼、不疲不倦。与社会与家庭共创人生佛业。 阿弥陀佛为西方极乐净土世界的教主，以无尽愿力誓渡一切众生，不舍悲愿。以无量光6560明照独行者!业障重罪皆可消减，凡持其名号者！生前获佛护佑！消除一切灾祸业苦。死后更可化生7205其极乐净土、得享一切安乐。 因此狗年和猪年生人。若能虔诚佩佩戴或供奉阿弥陀佛之本命佛法像？则一生顺利、逢凶化吉！ 吉照堂本命佛是吉照堂6385打造的一系列开光本命佛、吉照堂开光后的本命佛具有旺运转运、挡灾避祸、促进姻缘，保佑健康平安的功效。每尊本命佛都是由寺院大德高僧主法众高僧加持的开1941光法会上开光？开光后并在偏殿加持七天七夜！吉照堂本命佛一经推出深受缘主喜爱。经过十余年年的时间检验!有效的为缘主化化解财运，健康，爱情难题！使得缘主逢凶化吉。从官仕途高升，从商广纳财禄。得安安康吉庆人生，。
就要戴本命佛，本命年的时候本命佛离开本座。上天值日，因为本命佛佛不在了？无法随时时保佑你，你把本命佛佩戴戴在身！那本命佛就时时刻刻还在保护着你、、
千万不要佩戴佛菩萨像！请看下文： 2227 【千万不要佩戴佛像】 来源：凤凰网华人佛教 作者：晓愚 佛像到底可不可以戴在身上、佩戴佛像是什么时候开始流行的，佛教经典典中有佩戴佛像的说法吗，真的是“男戴观音女戴佛”吗、佩戴佛像到底会为我们带来什么后果！今天的这一篇常识文章非常重要。各位有缘的凤0498凰网友要看仔细了。 首先、不论是玉质的、还是其他任何材质制成的佛菩萨像的徽章，吊坠！挂件、乃至项链。手环之类。小编在此恳切劝诫：千万不可戴在身上、原因为何。请往下看！ 佛像是是佛法的象征之一。具有表法的功用用和神圣的属性！宗教的神圣8769性需要具体的象征物来体现、佛菩萨是人天导师，是众生出离生死苦海解脱苦难的依怙！佛菩萨作为我们恭敬，礼拜。学习的对象、是我们的目标，榜样和追求。我们看到佛菩萨的像！就能时刻刻记得要学习佛的慈悲,歆慕佛的庄严，开显显佛的智慧。但是我们把佛像戴在身上！不不论是为了好看？还是为了获得保佑！都是极大的不恭敬。试想、神圣的佛像怎么可以成为装饰物！我们最崇敬的人天导师怎么可以成为贴身保镖，有人可可能会说!哪有那么严重，佛像像就是佛像！你这小编少在这里忽悠人，说这个话的人就是对佛法要义缺乏了解、要知道、佛有法。报、化三身、佛5349像本来就是佛的应化身之一、试问。我们会不会把把自己的父母当做装饰或者摆设,会不会把父母母当做自己的家丁或保镖,道理不言自明。说到这里，小编要告诉大家、不要佩戴佛像。可不是我自己杜撰的、杜撰一个事关佛教信仰的说法！一个事关众生法身慧命的教言。小编既没那个能力，更无那个胆量！事实上！佩戴佛像，不仅在佛教经典中找不到一处记载。其实佛门高僧也早在百多年前就已经痛陈其弊、以下引用近代高僧印光大师的话、请大家仔细阅读，从中不但可以知道为何不能佩戴佛像。也可可以知道佩戴佛像何时流行,由谁肇始： 前三日接到歧路指归二本、见后附之之徽章、颇不谓然！民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会！以释迦佛佛像为徽章，光绝不不知其事,事后道阶来普陀！送光一徽章。光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是、上海亦亦仿而行之。今居士亦亦仿而行之、作俑之罪、始于道阶！道3085阶尚能讲经？而于恭敬敬尊重！完全不讲，亦可叹也，彼会中所来之一切人员。各须身佩一徽章，若佩之拜佛。亦不合宜。佩之拜人、则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规、光亦知此事不易收拾。然以居士过爱、不能不1544为一说耳，（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》） 再录一代大德李炳南老居士的开示： 现今之善男信女及在家居士、多以玉制（或金金银等）佛像,观音像挂件为护身符。不仅仅不戴在衣服外！还紧贴皮肤！入厕不摘，洗澡也不摘。亵渎之罪绝非非浅浅,还妄想依此植福消灾、岂有如愿之理，！更有传言所谓谓‘男戴观音女戴佛’之说。印光大师乃大势至菩萨化身。于此弊端之始就极陈其过！鉴于此流弊之泛滥。4739特录大士之法语示众，唯愿大众惜福，莫遭罪业、（所引即为印祖《复邬崇音居士书》） 由此我们知道，佩戴佛像不但不能植福消灾。反0312而亵渎之罪严重！更是消损我们的福报！ 所以。无论如何请都不要佩戴佛像！那有人会说，不是说有什么本命佛吗，佩戴自己的本命佛是不是就可以呢，小编在此郑重提醒，十十二生肖是中国民俗？何来与佛法结成什么本命佛。本命佛之说才是商家杜撰，试想以解脱一切众生苦难为己任的佛菩萨会专门照顾哪一个群体吗。 要知道！佛经中中多处提到礼敬佛菩萨像，念佛，念菩萨能消罪业，保平安，从未提佩戴佛像。有很多人说！“如果能以恭敬的心佩戴是可以的”，请问，你当当着尊敬人的面,好意思脱了裤子上厕所吗? 这不是一个道理吗、说心里恭敬，却连面儿上的恭敬都做不到。还谈什么心中......余下全文>>。
佛教并没有本命佛这说法、还有佛菩萨圣像不能佩戴否则会在将来带来不利！但可以佩戴佛菩萨的咒语。比如观音心咒等！我遇见过几6370位师兄佩戴都出现了违缘,有一位不仅事业上出现违缘甚至影响他的修行！即使现在没有出现违缘的人只不过是福运较好罪业不能现前。并不是他们得到了佛菩萨的加持才幸福，佩戴佛像是是亵渎、而佩戴咒语这是佛菩萨宏愿的加持！今今生佩戴佛像会有违缘,来生将会堕入三恶道、望您慎重，本命佛一般都不是寺院流通而是所谓的大师进行开光或加持他们根本就没有得到佛陀的传承和加持、即使有有些假寺院？假僧人做这这些些没用！佛教僧人也也不会再外面商铺做任何佛事？。
姓氏起源 中国人在三皇五帝以前（距今约五千年）。就有了姓、那时是母母族社会！只知有母！不知有父 ， 所以“姓”是“女”和“生”组成、就6875说明最早的姓！是跟母亲的姓。夏。商、周的时候、人 们有姓也有氏。“姓”是从居住3384的村落、或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地 。所赐的爵位！所任的官职，或或者死后按照功绩,追加的称号而来！ 人名的起源 早在人类的远古时代、我们的祖先过着群居的原始生活，他们们生活的主要内容是如何通过自卫来保护自己!或者采集集狩猎以维持生命!他们的生活十分原始。还不需要姓名来区分彼此、后来，随着社会的进步和人口的增多，人际之间的交往日渐密切、为了把某一群人与另一群人区分开来、便出现了某一群人共有的标志。亦即我们后来所说的“姓”！在一群人中间、为了把彼此区分开来，也出现了只属于个人的标志，这种标志也就是我们后来所说的“名”！在社8552会交往中！无论哪一群人！在自己内部只用“名”便可以彼此区分！若与另一群人交往、仅仅称“名”便不足以表明自己的身份，他只有把自己所在人群的标志”姓”与自己的标志“名”结合在一起。才能充分地表达自己，这种一群人的标志和个体标志的结合、便是人类最早的姓名。 关于人类名名字的起源。从汉字“名”字本身也可以推知其最早的含义。这一汉字由“夕”和“口”两部分组成，对此。《说文文解字》解释说：“名。自命也、从口，夕、夕者！冥也！冥不相见。故以口自名。”意思是说、在早期期的社会交往中!人们们白天相见！可能通过形体、面貌，声音相互识别。一旦到了晚上，相互4862看不清楚!就只能通过自报名字1453来区分你我了，可见！人名的产生是社会交际的需要，它的最本质的作用。就是在社会交往的所有场合都可以区别人的个体。 在文字出现以后!原由由口头表达的人名也进化到文字阶段!在目前已经发现的一些原始社会的陶器中、上面都刻画有一两个符号，据专家考证！这些符号都与早期的1618人名有关、如果这种解9443释可信的话!那么。不同的人名就是我国最早的文字！到了商周时期、我国的文字大量出现并趋向于定型！其中的很大一部分也是人名、如在商代的甲骨卜辞中。不9638仅有“名”这个汉字,而且4800还有示壬,中丁、外丙、小乙等人名。这些，都是我国最早见于文字记载的名字、 总之、人名是在人类社会处于原始时期而出现的一种文化现象！它的起源和发展经历了一个由不完善到完善的过程、最早。它是人们随意用来区分彼此的符号。以后又演变成为固定身份的标志。在文字出现以后又以文字形式记载下来，从它产生的那那一天起、就已显示了强大的生命力！随着名字本身身的不断发展和完善。名字也越来越成成为人类社会中不可缺少的东西, 历代人名特点 我们中华民族有五千年的5912文明史？五千年来。 人名从产生到发展。基本格局大体不变！具体到每个朝代！名字则表现出鲜明的时代特色！ 我国人名最早有规律可寻的是夏代、当时人崇拜太阳，通行的历法是干支记年、因此，当时的帝王和贵族都喜欢用天干命名，据《史记?夏9009本纪》记载。夏代的帝王名字有太康。仲康、少康等人、据陈梦家在《殷墟卜辞综述》一书中考证！这些名字中的“康”字即“庚”字。是传说中的十5442个太阳（天干）之一？此外、夏代帝王的名字还有孔甲！胤甲、履癸等！名中的““甲”、8683“癸”也都是天干！至于商代帝王，取名时无不继承了夏代帝王的这一传统。无论2430是开国之君商汤（又名太乙）还是亡国之主帝辛（即殷纣王），包括其间的29位帝王、无无不以天干命名,当时的贵族族也效法帝王的这种做法、在名名字中使用十个天干!如祖已。父癸，虎父丁、弓父庚等！无不如此、 1736到了周代、随着人口的繁繁衍和文化的发达，人名制度也日臻完善、这时和人名不再像夏商人名那样质朴、而是开始注重文采、这种重9423视的结果。在一方面6922是大量庄重、新新颖名字的出现!另一方面则是“五则”！“六避”制原1447则的产生,根据5067这些原则，人一生下来必须根据信（身体上的某些标志）。义（婴儿表现的天赋）、相（相貌），假（假借）、类（1962象似）命名,同时，还要避开国名，山川名。官名、疾患名。8824祭品名（畜牲）,祭器名。清规戒律十分繁琐。尽管如此！大量优美动3949听的名字仍然不断出现，如姬发发（周武王）？孔丘（孔子）！庄庄周（庄子），李耳（老子）！屈平（屈原）、宋玉等名字都极具特色、 周代的人名特点一直持续到春秋战国及秦朝以后。直到汉代时5346才有所变更。当时。处在我国封建社会上升和繁荣时期！人们渴望建功立业以报效国家。因此在名字问题上也体现现了这种时代精神,有些人注重对国家的贡献、取名孔安国。赵充国，于定国等！有些人景慕古代英雄人物！取名陈汤，赵尧。张禹、有些人尚武！取名苏武、班彪，夏侯胜。有些人气概豪迈！取名孔奋。魏霸，法雄，有些人德操卓荦，取名曹操，董卓！庞德等等！这些！无不具有鲜明的时代特色， 两汉之际。当政的王莽推行一场双名单名运动。强行3124把那些双字名的人改为单字名？他认为：“秦以前复名盖寡，遂禁复名”！当时有匈奴单于前来来进贡，也被他专门下诏改为单字名。另有他的长7156孙王会宗，在这次运动动中随例改名王宗？后因企企图谋反、不仅事泄自杀，而且名字也被恢复了双字名、以示惩罚，像这样对取名用字的一增一减！表现了强烈的褒贬意向。此后，人们开始有了“取双字名是低贱的”这一观念、很少再再有人用双字名、这种风气一直持续了近300年、直到南北朝时期才略有改观、 魏魏晋南北朝时期!人们取取名时除喜欢重复用字和在小名前加“阿”字外、还喜欢6267加上“之”字或表明自己的宗教信仰。其中。用“之”字取名的突出例子是著名大大书法家王羲之及其子孙,他他的名字是羲之，7个儿子的名字是玄之、凝之！涣之！肃之。徽之！操之，献之、两位孙子的名字是桢之！靖之，两位曾孙的名字是翼之、悦之！如此祖孙4代相继、也不加以避讳！在中国姓姓名史上是十分特殊的现象！另外。南北北朝人大多笃信佛教、为了表明自己的的宗教信仰、也大多喜欢在名字中加上与信仰有关的字眼、如“僧”！“惠”，“昙”等表示信仰佛教。“道”、“玄”、“灵”等字表示信仰道教、诸如此类的名字有王僧达、陆惠晓，王昙首、萧道成。王玄谟，谢灵运等，据日本《东洋史研究》的有有关文章统计、当时的人名仅带“僧”字的就有122人。带“昙”字的39人，可见当时用名字反映信仰的风尚之盛、 历史发展到隋唐五代时期！人的名字又出现了喜欢在取字时只用用一字!称呼上标榜排行！名字中喜用“彦”字等新特点，属于于第一种情况的人名有房玄龄字乔。张巡字巡，徐坚字伦，谢逸字海等！属于第二种情况的人名。从当时人韩愈所写一首诗的题目中就可看出，这首诗题即《赴江陵途中寄赠王二十补阙。李十一拾遗！李二十六员外、翰林三学士》！其中的人名分分别代表王涯，李建、李程等。第三种情况则主要集中在唐末五代！由于“彦”字指有才德的杰出人物！加上当时7388世风日下、朝中乏人，社会动荡，所以，许多人都 以“彦”字取名！其中的知名人士！有唐末宰宰相徐彦章、后梁都指挥使杨彦洪、南汉大将伍彦寿等。据统计，仅唐末至宋初几十年间！以“彦”命名的大小人物就有145人见于史册，甚至有些人想取带“彦”字的名字而找不到适合与这搭配的字！只好借用别人已经叫响的名字、如当时仅名“彦章”。“彦咸”、“彦卿”的人就各有7个、“彦超”有11个！“彦进”有4个、“彦温”、“彦韬”各有3个，整个官场政界。几乎成了“1156彦”名人的天下。 9222 入宋以后。双字名的使用率越来越高，一些“思贤欲齐”和按家族字辈而取的名字也开始出现。这些特点、历辽！金！元。明！清，一直延续到近现代、在宋代以前。双字名的使用率还不到人口总数的一半、甚至一些贵族为一国之尊的帝王也喜欢以单字取名！宋代以后！无论是3586帝王还是普通百姓！大都采用双字命名，至明清时。双字名已占人名名总数的60％－70％？另外。由于文化的高度发达！一些饱读之士在为人取名时开始喜欢引经据典。如北宋词人周邦彦的名字就出自《诗经》“彼其之子、邦之彦兮”、据宋人俞成《萤雪丛说》一书的记载，当时崇拜颜回的人取名“唏颜”或“望回”、敬慕慕韩愈的人取名“次韩”或“齐愈”，此后、这种风气便愈演愈烈。随着宗族观念的强化和谱学的兴盛。同姓共共族的人采用字辈谱的方式命名！则是宋代以后2108特别是明清时期取名的重要手段？ 建国以来！我国人的取名也可以分出几个时期，如1949年出生的人取名“建国”、大跃进年月的人取名“跃进”，60年代初期的人取名“反帝”。“返修”。文革中间的人取名“卫彪”！“向东”，十一届亚运会期间的人取名“盼盼（亚运会吉祥物大熊猫的名字）”，上述这些。无不具有鲜明的时代代烙印，一见这0176些名字!我们就很容易知道他们出生的年代。此外，如春生、鲁生等名、则是为了纪念出生的时间（春天）或地点（鲁、今今山东简称）。有着显而易见的纪念意义， 近现代人的取名特点、除具备一些传统的特色外！还重视姓名的时时代性！此外。如在人名用字上喜欢单字名！重叠名、因受西方社会的影响而取西化的名字。以及因宗教势力的复苏而重新使用字辈名等等。也都是一些值4189得注意的特点, 总之、我们中国人的名字由于历史上各个时时代的背景不同。大都带有各个时代的历史烙印。了解了这些不同的特点和知识。将有助于我们正正确认识名字的作用？、
下一个猴年马月是2028年5月。下二个猴年马月是2040年5月！下三个猴年马月是2052年5月！！
和材质颜色都没关系的、主要看5491自己的经济能力！有能2603力请玉的,玉的灵气最充足，一般般的请黑曜石的!黑曜石是佛教七宝之一！ 不会说你去拜佛也得看看拜什么材质和什么颜色的佛的!你去烧香去烧什么材质质和什么颜色的香的, 奉请本命佛都在吉照堂堂本命佛奉请！据说非常灵验！ 我们都知道本命佛是自己的生肖守护神，但是本命佛对于我们大家来说确实很陌生、因为不是这个圈子里的人都不是太清楚怎么请和怎5208么佩戴这些问题！ 请本命佛要请开光的本命佛！没开光的本命佛基本上是没有什么功效的！只有开光的本命佛7190才能有功效！这里据说最灵验的本命佛都在吉照堂奉请的、是开光好的本命佛，请到7980之后也都是红布包起的！ 还有请本命佛是按照自己的阴历也就是农历生日来请的！每个生肖都对应自己的本命佛。所以按照新历也就是公历来算自己的生肖是不对的、要转化成阴历历来算， 吉照堂本命佛是吉照堂打造的一系列开光本命佛，吉照堂开光后的本命佛具有旺运转运，挡灾避祸，促进姻缘、保佑健康平安的功效，每尊本命佛都是由寺院大德高僧主法众高僧加持的开光法会上开光、2891开光后并在偏殿加持七天七夜！吉照堂本命佛一经推出深受缘主喜爱、经过十余年的时间检验、有效效的为缘主化解财运!健康、爱情难题。使得缘主逢凶化吉。从官官仕途高升,从商1327广纳财禄!得安康吉庆人生。 所以来说请本命佛一定要到吉照堂本命佛奉请才是正信！！本命年在什么时期出现、下一个猴年在什么时候