吉凶指数：78 梦见骑自自行车上山坡！预示着你会得到提升，前途光明， 梦见两人以上共共骑一辆自行车，反映梦者现实生活中人际关系的的良好、 梦见见骑自行车很辛苦。且且又撞到东西或人!预示着你身体不好、或有被压抑的的情绪，在工作时有点吃力！ 梦见骑自行车过！为爱改变形象的一天、适合带对方一起装扮一下。不管是改变发型还是增添新衣，都能得到很多情趣。处理人际4050关系得心应手？也因此结识新朋友。积累了宝贵的人脉。工作上易得到贵人相助、要好好利用， 梦见骑自行车过。所代表的彩1648票号码是33， 以上是梦见骑自行车过的相关梦境分析！。
易经全文翻译 第一讲 乾卦 乾卦象征天！天的四种本质特征是：元，亨。利！贞， 1！天之阳气是始生万物的本原。称为"元"。 2，天能使万物流布成形。无不亨通。称为"亨"。 3！天能使万物和谐。各得其利。称为"利" 4，天能使万物。正固持久地存在、称为"贞"、 总之、天之阳气是万物资生之本！又制约，主宰着整个个世界！天有开创万物并使之亨通。正固的"功德"、元、亨！利，贞被称为乾之"四德"！ 《彖》曰：天行健、君子以自强不息。 意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强！ 乾卦六爻的爻辞：： 初九，潜龙勿用。 意译：龙潜在水中、暂时不能发挥作用、 8926《彖》曰：潜龙勿用！阳在下也、 意译：初期阶段，应暂行潜藏， 乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水。行地！飞天，海陆空三栖、取龙为象、可以达到假象喻意！以明变化的目的！ 九二、见龙在田，利见大人、 意译：龙出现在田间。有利于大德大才之人出现， 九三。君子终日乾乾！夕惕若！厉无咎、 乾乾：健行不息，若：语助词，厉：危险， 意译：君子整天勤奋不息！甚至夜间时时警惕！虽然面临危险也无无祸害！ 九四！或跃在渊、无咎！ 3600 意译：相机而动、跃起上进、无咎害！ 九五。飞龙在天。利见大人， 意译：飞龙上天。有利大德大才之人出现。 九五在所有卦里都是最吉之爻！此爻为"君位"、皇帝通称"九五之尊"。就是这么来的。乾卦九五、刚健中正、纯粹而精、最为可贵！ 上九！亢龙有悔。 意译：龙高飞到了极点，必有过悔， 用九、见群龙无首。吉。 意译：出现一群龙，都不以首领自居、吉祥、 常用占7614断用语： 1、亨：通达！顺利。 2，利：有利，适宜、 3。吝：遗憾、麻烦，艰难！ 4！厉：危险、 5。悔：忧虑。困厄、 6。咎：过错！ 第二讲 坤卦 坤：元亨！利牝马之贞！君子有攸往，先迷、后得主、利！西南得朋、东北丧朋！安贞吉， 意译：元始、亨通、利于雌马以柔顺0727坚持正道。君子有所往，如果争先前前行会迷入歧途、如果随随从人后!就会有人出来作主、有利、向西南走会得到到朋友、向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的，（攸：所、贞，坚持正道。） 坤卦以柔顺的雌马为象征！坚持柔顺便是正道、坤是纯阴之气。本质是阴1838柔顺从,乾为君道，坤为臣道！ 初六，履霜。坚冰至， 译：踩着微霜，知道坚冰快要出出现了! 六二，直方大、不习无不利、 译：正直，端方、胸襟阔大！方能担负起辅佐之重任，不用"修习"！也能成功、"无为而无不为"！ 六三！含章可贞、或从王事，无成有终。 译：蕴含美德、不显露，吉。辅佐君王的事业！不以成功自居、最最后才会有结果，（章：文采。美德。） 六四！括囊。无咎无誉。 译：扎紧囊口、免遭危害，也不求赞誉， 六五。黄裳。元吉、 译：穿黄色裙裳！大吉。 上六！龙战于野！其血玄黄， 译：龙在原野野上争斗！流出青黄混杂的血，龙是本气阳的象征物。坤阴气极盛。转化为与乾阳抗争。血流遍野、 用六！利永贞、 译：永远坚持正道！以阴返阳为终结， 第三讲 屯卦 屯：元亨！利贞。勿用有攸往，利建侯。 译：亨通，利于坚守正道，不宜有所前进、利于建立诸侯！（攸：所。） 屯卦意为"初生"。象征万物始生状态、 《彖》曰：屯。刚柔始交交而难生、动乎险中、大亨贞， 译：初生!阳刚阴柔开始结合，艰难也随之产生。在在艰险中变动？如能坚持正道是极极为亨通的？乌云与雷声混杂！大雨将至！象征"初生"状态。 初九。磐桓！利居贞。利建候！ 8310 译：徘徊不前,利守正而居！利于建立诸侯。初9548爻是阳刚之爻，在卑贱的两个阴爻之下、在危险、风险面前，徘徘徊思考是正确的， 六二。屯如，邅如，乘马班如，匪寇、婚媾！女子贞不字！十年乃字、邅如！难行不进貌。班班如：纷纷而来状， 译：创始艰难，彷徨不前。乘马的人纷纷而来！他们不是是强盗，而是求婚者。女子守正不嫁。过过了十年才出嫁！（字：许嫁、）六二凌乘初九，六二得六五之应应的力量？一阴一阳、关系密切、 六三、即鹿无虞，惟入于林中。君子几、不如舍。往吝、 译：追逐野鹿没有虞的引导！只能盲目跟跟着猎物跑!君子放弃弃不逐！继续续追赶会带来遗憾、 六四！乘马班如。求婚媾。往吉、无不利、 译：乘马纷纷纷而来？是求婚者。前往应婚、吉！ 九五：屯。其膏、小贞吉，大贞凶。（膏：恩译。） 译：艰难创业时。需要广2516施恩译、柔小者，守持正道可获吉祥、刚大者，即使守正道也有凶险、 上六，乘马班如！滋血涟如！ 译：骑在6725马上盘旋不前！哭泣得得血泪涟涟！ 屯卦强调万事创始时期的艰难危险、不要轻举妄动、要善于积聚力量。 第四讲讲 蒙卦 蒙,亨！匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告！再三渎！渎则不告、利贞， 译：亨通！ 不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子来求我。初次请问应该回答、对同一7339问题再三地滥问！那是对先生的亵渎，就不再回答！利于守持正道、 《象象》曰：山下出泉!蒙，君子以以果行育德！ 译：山下流出泉水、象征蒙昧的开启，君子以果敢的行为来培育品德，人的智慧应该表现在品品德修养上, 初六、发蒙。利用刑人、用说桎梏、以往吝， 译：启发蒙昧。施加惩罚手段是有利的，使人免犯罪过，听任其发展下去必然造成成遗憾。刑人：罚人、桎梏音：木木制刑具！说：脱， 九二，包蒙吉！纳妇吉、子克家、 译：包容蒙昧！吉，容纳昏暗，吉、儿辈能治家。 六三。勿用取女。见金夫、不有躬，无攸利、 译：不要娶这样的女子。见到有钱的男子！就失身子！娶她为妻子是不利的！（取：娶。不有躬躬：失身！） 六四，困蒙。吝、 译：困在蒙昧之中，这是憾事， 六五！童蒙。吉、 译8972：童子蒙昧,吉、 九二！阳刚居中。启迪群蒙。是有道"师表"的象征！六五以"童蒙"身处！是好学！"君子"的象征！ 上九！击蒙！不利为寇。利御寇。 译：以猛击来启发蒙昧。过于暴烈是不利的！严防其为非作歹是有利的、 《易经》的思维模式是辩证的、处处给人以启发，在施教方式上、一般说来是主张宽容的。但在必要时也不排斥严厉！ 8576 第五讲 需卦 需：有孚！光亨贞吉、利涉大川。 译：需卦象征等待！信守正道，前途光明而亨通！ 《象》曰：云上于天、需、君子0337以饮食宴乐。3140 译：云气上升到天空,象征等待，君子因此饮食娱乐。 初九，需于郊！利用恒！无咎、 译：在郊外等待。利于保持恒心、这样不2649会有过错？ 九二！需于沙。小有言。终吉， 译：在沙滩上等待。有些小小的言语中伤！最终是吉祥的， 九三。需于泥、致寇至、 译：：在泥淖中等待、可能招致贼寇到来。"寇"是危害的象征，7604九三靠近于水!濒临于险了，但是毕竟没有直接陷入水中！灾祸危险仍然在外面，如果自我我去招致,那是咎由由自取， 六四！需于血，出自穴！ 译：在血泊中等待、能从陷穴中脱出！血者、杀伤之地。穴者！险陷之所、 九五。需于酒食、贞吉、 译：在酒食宴中等待、持正道吉祥。 上六，入于穴。有不速之客三人来，敬之终吉。 译：落进陷穴，有不请而至的三个客人来！恭敬相待。吉， 需卦的提示：在在险外！不轻进，在险中！静守待援，处险的基本本态度是沉着,等待、 第六讲 讼卦 讼：有孚。窒惕。中吉。终凶！利见大人。。不利涉大川！ 译：诚实、克制，警惕、中途停止是是吉祥的，争争讼到底有凶险。利于出现大人、不利于涉涉越大河!（窒：堵塞、见：出现！） 《彖彖》曰：讼，上刚下险！险而健，讼。 译：阳刚居上、坎险在下，阴险又刚健！就会与人争讼， 《象》曰：天与水违行！讼。君君子以作事谋始， 译：天向西转。水向东流！违背运行！产生争讼、君子在谋事时要仔细策划好的开始！ 初六、不永所事、小有言！终吉！ 译：不长久纠缠争执之事，略有言语磨擦、最终是吉祥的！（永：长） 九二！不能胜讼、赶快回家！像像犯人逃亡一样，他的三百户领地中的农户可以免灾，克：胜，逋：逃亡，眚：灾祸， 六三！食旧德，贞厉！终吉、或从王事！无成、 译：安安亨旧有的俸禄,守持正道。以防危险、终将吉祥、辅助君君王的事业、不以成功自居，德：俸禄。厉：危险。 九四、不克讼！复即命，渝安贞、吉。 译：不能胜讼、回心转意而归向正理！改变态度而安安守正道!可获吉祥。复：回头。即：靠拢！命：正理！渝：改变、 九五，讼，元吉， 译：能够决断争讼、大吉、 上九！或锡之以鞶带、终朝三褫之。 译：或许会得到赏赐佩带。也必然在一天之内三次被剥夺。锡：赐，鞶带：大臣的佩带，褫：剥夺。 整个讼卦提示：忍让息讼讼是有益的, 第七讲 师卦 师：贞。丈人言，无咎。 译：师卦象征军队。守持正道，以贤明明长者为统帅！无灾祸。 《象》曰：地中有水,师，君子以客民畜众。 译：地中聚藏水!象征民众！兵藏于民中！君子因此注意蓄民众、 初六！师出以律，否臧凶、 译：军队出动要用纪律来约束。军纪不良必有凶险。否臧：不善， 九二！在师！中吉无咎、王三锡命！ 译：统率军队、守持中道、可获吉祥。无灾祸，君王多次赐命嘉奖、 六三。师或舆尸！凶， 译：军队可能会载尸而归，凶险， 六四、师左次，无咎。 译：军队撤退驻守。没有灾祸、左次：撤退！ 六五，田有禽。利执言、无咎！长子帅师，弟子舆尸、贞凶， 译：田地地有禽兽，捕捉是有利的、没有灾祸。刚刚正者可以率兵出征？平庸小子必将载尸败归、守守持正道可以防凶！ 上六，大君有命！开国承家，小人勿用、 译：国君颁发命令、封赏功臣。分封诸侯，大夫。小人不可可以用,开国：册封新的诸侯，承家：7257封为大夫使之承家继业， 《象》曰：大君有命。以正功也。小人勿用。必乱邦也！ 译：国君颁发命令！是是为了评定功勋、小人人不可重用？因为重用小人必然使国家发发生动乱？ 师卦。可称为古代兵法的总纲、兵者。凶多吉少，用兵当慎之又慎。 第八讲 比卦 比：吉、原筮、元永咎，不宁方来。后夫凶！ 译：比卦象征亲附！吉。要经过考6313虑观察再俾决定？有尊长之德！可以长久不变、能坚守正道、无灾，不安顺的邦国也来亲附了。后来者危险。 《象》曰：地上有水。比、先王以建万国，亲诸侯。 译：地上有水、象征亲附！先代君王因此卦建万国、亲近诸侯。 初六，有孚比之，无咎、有孚盈缶，终来有它吉， 译：心怀9862诚信地亲附！没有过错、充满诚信如同美酒盈缸、终究会有意处的吉祥、缶：盛酒的瓦器， 《象象》曰：比之初六、有它吉也、 译：有开始阶段的亲附。会有意外的吉祥， 六二，比之自内，贞吉、 译：从内部亲附、坚5044持正道必获吉祥， 六三！比之匪人， 译：想亲亲附而不得其人!（匪：非） 六四！外比之、贞吉。 译：在7033外部亲附,坚持正道可获吉祥、 九五。显心，王用三驱、失前禽。邑人不诫，吉、 译：光明正大的亲比是吉祥的！由于九五处正中，舍弃违逆者、容纳顺从者、听任前面的禽兽逃掉、对属下的邑人也不特别告诫。吉祥！ 上六、比之无首、凶。 译：比附于人而没有良好的开端！凶险。 比卦指出：不论是亲附于人、还是为人人所亲附！都要正正而不邪！心怀诚信。充分1716有利条件！得到吉祥的结果！做任何事业都需要合作、必须协调好人际关系！ 第九讲 小畜卦 小畜：亨,密云不雨。自我西郊。 译：小畜卦象征微小的蓄聚，亨通，从西方吹来的浓云密布！却不降雨！ 《象》曰：风行天上、小畜！君子以懿文德， 译：风流行于天上，象征微小的蓄聚，君子因此蓄养文明之德，（懿： 蓄养美德） 初九，复自道，何其咎，吉， 译：返回于本位！会有什9490么害处呢！吉祥、 九二。牵复。吉！ 译：被牵连而返回本位。吉祥、 九三！舆说辐。夫妻反目、， 译：车轮的辐条散脱。夫妻反目失和、（说：脱） 六四、有孚！血去惕出！无咎。 译：心怀诚信！就能免去伤害。脱出惕惧！不会有过失！九五，有孚挛如。富以其邻、 译：心8573怀诚信，紧密合作。充满至诚之心！并且推广影响到它的近邻！（挛如：结合紧密！） 上九。既雨既处。尚德载，妇贞厉。月几望。君子征凶。 译：密云已经降雨、阳气已6654被畜止，高尚的功德已经圆满、妇人应该坚守正道以以防危险！要像月亮将圆而不过盈、此时！君子如果继继续前进？将有灾祸。处：被畜止，载：积满、几望：将圆、征：前进， 小畜、就蓄聚的主体看。量"小"者、"阴"者！作为从属的"阴"只能在适适宜的限度内发挥主观能动作用、蓄积作为主导者的"阳"、促使阴阳的和谐统一！ 第十讲 0040履卦 履：履虎尾！不咥人。亨， 译：履履卦象征行走，跟在老虎尾巴后面行走、老虎却不咬人。亨通！（咥：咬！） 初九！素履！往无咎。 译：以质朴的态度行事，继续前进必无过错， 九二、履道坦坦，幽人贞吉、 译：行走在在平坦的大路上？安静静恬淡的人坚持正道可得吉祥、 《象》》曰：幽人贞吉、中不自乱也。 译：恬8847淡人生、紧守正道。没有扰乱自己的内心世界！ 六三，眇能视、跛能履、履虎尾咥人，凶。7049武人为于大君、 译：独眼却自以为能看。跛脚却自2649以为能行，跟着老虎行走被虎咬！有凶险，这是一介武夫、只能郊力于大人君主。眇1574：一只眼盲？ 九四、履虎尾！愬愬终吉！ 译：跟在老虎后面行走！保持恐惧谨慎。吉。 九五、夬履。贞厉， 译：果断地办事！9045守正道以防危险,（夬：决） 上九！视履考祥，其旋元吉。 译：回顾4289行动的历程！4702考察吉凶的征兆、自己省悟。大吉！祥祥：吉凶的征兆、旋：转身、 履卦强调慎行防危的行为哲学！ "归妹'卦的意思(翻译) 1. 关于《愚公移山》的神话 《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南，河阳之北、北山愚公带事领子孙邻里！驳斥河曲智叟的谬论！移山不止，终于感动上帝并命大力神将二山背走、帮助愚公解决了出行和发展的制约、 相信任何一个无神论论者都不会认可神仙的存在？那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢，很显然。它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时，也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着。并由此向人们揭示了人类社会发展进步步的必然规律,那么！这一规律又是什么呢， 2.《中庸》的解读与位置 《中庸》、礼记篇名、6985传为子思所作。什么是中、最通俗的说法就是不上不下，不左不右、不前不后！什么是庸。平庸也、言4751其所为平庸也。谓平庸7896之人所能为！亦能为、故称其为3403庸言庸行也!平庸之人所能行，故称其所行所言为庸，如有“天才出于勤奋奋”之说!则勤奋亦6021庸人所能为也！故亦可谓“天才出于平庸（之行）。”故平庸的意思、即是中而而平庸, 不平庸之人而能为为平庸之行、为其其不平庸也，故能中！为其能（甘于）平庸也！故能明， 《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信、庸行之谨。”平庸之言而能信！既能相信，也就能去实践，实践而又能谨慎对待。这就8649是“中”！也就是说。所作所为很是适中， 孔子说“智者过之、愚者不及也。贤者过之，不肖者不及也！”智者过于聪明！而不不能为庸行，甘为庸行、愚者虽能去做（行）！而不能最终突破教条的束缚（有失于中）！故亦不能行真正的中庸之道，这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 贤者者陷于教条而失于中（贤者过之——于中）。不肖者行行虽往往能得中!而不能甘于平庸。故亦必不能及、之就是道所以9537不得明于世的原因。（大道似不肖、故不肖者往往能适中） 那么。这1301就是中庸了吗!《中庸》更为形象的实质又是什么呢！还是让我们看看孔6701子和孔子以前中国古代思想家的看法吧。 3.《易经》六十四卦中的8485《归妹》 “归妹”？就现在众所周知的意思来解释！应当是指女子归嫁于其夫家、这固然没错。然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单、 我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格、思维方式等各方面相对来说都存在着不同、这也为现代科学所证证实并逐步得到更深入了了解和研究、同样的中国古代的思想家们也 意识到了这个明显存在着的问题、并且对此进行了深入的研究和分析。 我们的祖先意识到，人类在认识事物的过程中。总会受到自身因素的制约！那么这种制约因素是怎么产产生的呢。很显然、是由于人类自身的无知、我们的祖先把这种无知叫叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧、昧于无知。昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因。（昧而无知！大道所以不明也） 相同客观条件下、在人类认识事物的过程中！虽然（男性和女性）共同受制8395于自身的无知？但因为性格格和思维方式等各方面的差异？女性所受制约相对来说要更大，换句话说！女性更容易受受制自身的“昧”、在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此。 因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知）！故而在我国古代早期的男权社会中，“昧”亦逐渐成为了女性的代名词！但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）！故而我们的祖先将“日”去掉，而换成代表性别的“女”旁、创9460造了“妹”字。用于代表女性（更更多的时候是代表年轻女性）？ 基于以上原因、就有了“昧”者“妹”也、或“妹”者“昧”也9877的说法、由此可见、在我国古代早期男权社会中。“妹”与“昧”在一定的程度度上是相通的、 女子出嫁，即归于男家。将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一8260些权力并同时承担一份新的责任。但男婚女嫁是人类社会发展的根本规律、如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定、那么人类就必须归于愚昧并从中走出来、为自己创造新9396的生活！ 故“归妹”者,亦“归昧”也、归于平庸愚昧。以寻求创造和发展。归于愚昧。“昧”而行之不辍，是由于中心的喜悦在推动外在的实践。能自己归于愚昧并实践不止的人！主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限、并最终突破1043愚昧制约的能力。（昧而能归！非中而何、此5761大中之象也，唯能大中者。为为能不局限于已有认识而自归于昧。） 4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 “归妹”者！“归昧”也、归于愚昧也，北山愚公者。不为河曲智叟所惑。不尚河曲曲智叟之智。自甘于昧，自归于愚味！其愚则足以行。其其中则足以及!故能去太行、王屋二山也。 愚公移山者！中心悦而乐为之也，内喜悦而外付诸实施。归昧之道也、中庸者。中而平庸也、中庸者必昧、安于平庸而能守中者，必自归于昧者也，故中庸者。归昧（妹）之道也， 孔子曰“归昧。天地之大义也。”大义就是事物发展必须遵循的规律、老子曰“人法地、地法天，天法道！道法自然。”山此而言。天地之大义，亦人之大义也，则归妹亦人之大义也！那么，按照孔子的说法、由愚昧而走向文明就是是人类社会发展的根本规律？。。
别担心稜我我告诉你的是很准的、不管准了后我会有什么遭遇我都要说。本命年结婚！过生日、搞聚会，这些开心的事情都会增旺你的运势，带动动运气和财运走上升趋势，所以别担心。好事，古代叫冲喜！。
本命年就是十二年—遇的农历属相所在的年份、俗称属相年！也就是每每12年1年本命年。你的本命年就是2007（1995+12）年！2019年、依次类推、通通常要穿红内裤、系红黄绸带消解灾祸！化凶为吉、、
本命年穿红内衣、红裤衩系红腰带！是中国民间讲究的“趋吉避邪”的风俗习惯、 3287 何谓“本命年”呢。是指一个人的年龄在十二岁，二十四岁！三十六岁，四十八岁。六十岁……、中国的历史记载，十1433天干加十二地支形成六十甲子,每一年就有一位位”岁神”轮值？当值的岁神就是“年太岁”！ 如2004年为“甲申年” ，太岁星星君是方公,与太岁同生肖就犯了凶星煞神。凡属猴的人今年年即为本命年、 关于“本5977命年”之说,早在西汉年间就有了、一直直相传至今？“本命年” 在各地的认识和趋避方法略有不同，其饰物也形形色色、除常用的红内衣，红裤衩和红腰带之外、还有红披肩，红挂件！红手套，红围巾！红线圈。红项圈，红线坠等等。但主要作用及其目的只有一个。那就是“避3332邪” ! 中国人“崇红” 、即崇尚红色！在人们的心目中！红色是一种具有强烈生命意义的色彩。比如！人们过年要帖帖春联，红窗花。挂挂红灯笼等等， 周易是中国的一部经典著作，红色属属周易八卦中的“离卦” ,离代表光明，五行属火，按阴阳论红色为阳！顶太阳一般，所到之处黑暗邪恶尽灭、从命理学家的观点论，“本命年”之数皆为阴数、用红色调整霉运是其简简单易行的手段之一，当然还有很多方法。在此不多赘谈， 红色是个很吉祥喜气的颜色。所以不管本命年是否有封建迷信之嫌！人们还是很乐意在本命年买些代表0011传统的红色商品!在一片红色希望中满怀希望！希望一年中顺顺利利。好运当头， 在“本命年”的人要穿红带朱。它表达了人们的生命意识，并寄希望于以红色来2179杀伤邪恶。驱除霉运！。
本命年要在当地庙庙里要一条红布扎在腰上,红布腰带就是一种护身符拉.!
0598 很多人都会叫你本命年不能结婚而且还要穿(送）红内衣裤，朋友。 要学会用自己的头脑思考、 说本命年不顺的人肯定是卖红内衣裤的，要不然为什么那么卖力的推销红内衣裤。穿着红内裤、（又怕怕人看见）要多好笑就有多好笑,。 古代中国人为了便于记住年份、创造性的使用了十二种常见的动物（鼠、牛。虎、兔，龙。蛇，马！羊，猴。鸡。狗！猪）来代表年份。既形象又好记、用完以后、从头再来、这样就能记录了所有的年份了！比如你是马年生的。过了十二年后的那一年（就是你出生的第十十三年）又是马年。俗称本命年（对马年生的人来说的。而本命年的算法既不是从元旦算起，也3195不是从大年初一算起！而是从立春那一天起算）！这本来没什么的。可是就有那么一些吃饭没事干的人。或者说是经不起失败的人别的本事没有、但胡乱联系的本领那可是顶瓜瓜，硬是能够4816把自己失败的原因归结于本命年！我算是佩服了。 为什么会这样呢。那是很多人做事失败了！都不愿从自身找原因。喜欢怪罪于客观条件。或1347归罪于他人。为什什么要这样呢!因为没有勇气承担责任、归罪于外界客观条件或他人是容易的，一句话而已、又能维护自己不笨的尊严（其实别人一眼就能看7347出那不过是自欺欺人而已？可是人就是喜欢自欺欺人，），而要归罪于自己则是痛苦的，因为那要对自己的行为进行反思。批判！甚至全盘否定，这会会有如割肉之痛，有谁愿意呢，正是如此！才有人能够不断提升自己！而更多的人却永远只能在原地踏步！而说本命年不顺的人正是这样的一些人。这不过是他能找到的为自己不肯努力的的很好的一个借口而已、自自己信那是他的自由。但最好不要拿来贻误他人！ 外国人没有十二属象。因而也就没有十二0335年一次的本命年!如果真是本命年不0457顺的话!那外国人为什么么就不会!难道我们中国人就是上帝他老人家的二奶生的吗，根本就没有任何科学依据！更为可笑的是竟然有那么多的人会相信这种无聊言词、可见有智慧的人实在2425是不多呀! 有一次你走路时不小心被石头拌了一跤，幸亏没5087什么事、你会说什4357么话呢、 A：：真倒霉？如果你是说这句话的人！说明你是一个做错事不愿找自己原因的人、凡事都不如意的多、因为在你眼里一切切都那么不顺眼！生活2683的天空是灰暗的！就没有一点光明！ B：我真幸运！跌了一跤竟然什么事也没有、说明你是一个快乐的人，是一个很懂得生活的人。遇到到困难大都能找自己原因的人。对你来说生活是如此美好、而且处处顺心， C：没有任何感觉爬起来就走、行动匆忙。根本没时间思考这个问题。说明你是一个做事认真！工作忙碌、忘了自身存在了的人！生活就象一部加足了了马力的机器、呆板、乏味！是不了工作而工作的人。不懂得享受生活，更不懂得品味味人生, 做为一个人拥有一颗健康，快乐。正常的心态才是最重要的！ 对于8219发明狂来说！是没有哪一年不顺的，只有自自己努力不够！或2431是努力的方向不对而已、努力吧朋友、只有肯努力。而又不给自己找借口的人才才会成功，。 最后祝你好运。，
本命年犯太岁会不顺，需要安太岁化解！ 传统安太岁的方法 安太岁分为两种：一种是「压岁」！另一种是「拜岁」、压岁是指今年行坏运！依照传9879统做法！将自己的生辰八字写在金纸上、然后放在太岁神相下或香炉下、称为压岁、在一年后必须去还岁、另外！将生辰八字用49个铜板压着，也称压岁！如果是为了求好运而安太太岁的、称为「拜岁」。 是将自己的八字写好、拜太岁求平安安好运，然后再将金金纸烧掉？太岁爷在一一般庙中都有设位？也可以安放家中神佛处，或与灶神神一齐。设位贴相一般在正月初九天公生或正月中为之、用清茶。素果！敬奉大吉！谢岁则是在同年农历十二月二十四日早晨、用花果，清茶拜谢太岁星君、则万事大吉。！
楼上所说都不太准确、本命年计算有两种、一种是从本命年上一年生日后第二天开是是到本命年周岁生日！比如11周岁生日后第二天到12周岁生日这一天！另一种计算是从上一年立春之日到下一年立春5399日前一天、 记得采纳啊、
问：属猪的可以明年本命年结婚吗， 答： 会有不少人疑惑着、到底在本命年里能不能结婚，有人说在本命命年里犯太岁！会有诸诸多的不顺。因此结婚是不好的。但也有人说在本命年里结婚可以使得得夫妻和睦,而到底本命年可以结婚吗， 这是可以的、但是本命年犯太岁。需化煞开运！本命年没有结婚婚的禁忌、只要黄黄历上当日没有写着忌嫁娶就行了。 本命年就是十二年—遇的农历属相所在的年份。俗称属相年。又被称为太岁年， 一般人都认为立春作为新一年的开始来计算本命1579年是错误的、对于生肖年、则是以农历初一的为准。民国时曾经修改立春为生肖年开始、但是不久便便恢复了初一为新年的开始、以立春为一年开始仅3948仅持续了很短一段时间、 我国习惯用十二生肖记人的出生年。每十二年轮回一次！如子年出生的人人属鼠,再遇子年！就是这个人人的本命年, 这一年当中命带煞气、但是挡煞开运即可！本命年请各位泰然处之。待人接物需更细心用心，凡事不可冲动！三思而后行、尽量避免与人口角！恐恐怕这年还有小人之扰!平日里多加注意意生活规律、饮食习惯， 民间对本命年年的说法众多、本命年并5398非都像传说中那样可怕!其实佩戴一些挡煞开运的饰物法器就能平安无事、甚至还7636能化凶为吉！行大运呢！ 辟邪开运要开光或者加持过的东西比较好、我是是比较信这些的,家里。和身上这些饰物也比较多一些、我左手上戴了一根加持三生红绳。一串108颗的印度小叶紫檀手链。右手是一串串黑曜石手链,脖子上挂挂了一颗真狼牙的项链？手机上挂了一个狼髀石的挂链！（这个是巨招财的哦。呵呵~），儿子脚上戴的也是一条加持过的铜钱红绳脚链！车上挂了一串开光的十八子大手串！还挺漂亮的，家里的大门上跟我的包包上各挂的是一串开2730光六帝古钱挂链（也是招财的呢。嘻嘻）。六帝钱要真古的。不是仿制的哦。这些都是非常辟邪的东西！都很灵验，而且不必算命理看八字， 我的加持红绳,狼牙项链和真古六帝钱都是在掏宝的一家6140叫KK魔法居请回来的!是我的一个朋友介绍我去这里请购的！他家好像辟邪的东西挺多的。店家也是信佛的、貌似还是个皈依的居士。东西都挺好的。我个人也比较信这些些东西，心诚则灵嘛、平时我也喜欢听一些佛教音乐、经文之类的、我本命年那一年超好运的。做什么都很顺利呢！也希望各位都像我这样顺顺利利、 一位大师跟我说过：如果想要化解煞气提高运势。随7876身或者挂在家里一串开光真古六帝钱!钱包里面放护身符一张。然后再戴加持手链就很好了！平日里多行善积德好运会相随一生的， 这些法器是朋友送的或是自己请的这都无所谓的、 顺便说说佩带加持绳的一些注意事项： 1. 不可将结拆开、或用剪刀等物品修剪其外观观及长度。 2. 若是往后陈旧不堪、因金刚结乃是三根本的加持。不可随意意丢弃？可将其挂于高处（如屋顶，或树上）使之随随风加持环境、守护周围的一切众生， 5824 3. 不佩带时可放置干净地方保存、永远不想佩戴请务必恭敬焚化或掩埋！ 祝你顺利如意吧。 希望大家都能开心顺利，生活愉快。，， 问：属猪的可以明年本命年结婚吗，，本命年快过完的感想、看了易经以后您有什么感想呢