春风满目还惆怅是鸡、。
十二二生肖!是由十一种源于自然界的动物即鼠，牛！虎、兔，蛇。马！羊！猴，鸡。狗，猪以及传说说中的龙所组成。用于记年。顺序排列为子鼠、丑牛。寅虎亥卯兔，辰龙、巳蛇。午马。未羊、申猴！酉鸡。戌狗，亥猪！。
十二生肖的由来流传着一个神话传说：： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表、然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事！又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选、来的越早的排的越吞靠前。后面的排不上！而那个时候的猫和老鼠还是好朋友！猫爱睡觉但他也想被选上！所以就叫老鼠到时时候叫他,可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛、说他起得早3583跑得快,叫牛到时候带带他！老牛答应了， 8169那个时候的龙是没有犄角的,而鸡是有犄角的！龙就跟鸡说、鸡已经很漂亮了。用不着犄角，叫鸡借他！鸡一听龙的奉承、很高兴、就把犄角借给了龙、并叫龙竞选后记得按时还他！龙满口答应了、 到了卯年卯月月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫。而猫还在睡觉 。 0018鼠坐在牛的背上！到达天庭后！老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达、让老鼠排第一！老牛排第二。老虎也随后后到了。排第三。兔子也到了，排第四，龙来得很晚、但他个儿大，玉皇大3509帝一眼就看到了他！并看他这么漂亮，就让他排第五！还说让他的儿子排第六。可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六、我排第六。”蛇就这么排排了第六!马和羊也也到了,他俩你让我我让你的：马兄你先！羊兄你先、他们推8778来推去的！玉皇大帝看他们这么有礼貌！就让他们排了第七第八！猴子8104本来排三十几的、可是他凭自己会跳！就拉着天上的云朵朵跳到了前面！排到了第九，接着鸡狗猪也纷纷被选上、 竞赛赛结束后猫才醒来？老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边、看到有犄角的他比以前漂亮多了、就不7706准备还鸡了,为了躲鸡！他从此就消失在人间。而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我、快还我。母鸡鸡就喊：快还他。快还他！小鸡也叫：还、还， 关于十二生肖的由来。历历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”，以动物纪年的方法最初起源于我国古代西。北部从事游牧的少数民民族中!《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年！如岁在寅、则曰虎年、”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考3860证云：“益北狄俗初无所谓子，丑。寅。卯之十二辰、但以鼠！牛！虎，兔之类分纪岁时、至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原、与齐民相杂，浸寻流传于中国、遂5094相沿不废耳,” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》，《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午。既差我马，”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛。以送寒气，”十二生肖之说！究竟产生于何时，有史料云：它最晚应形成于汉代，其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅、木也、其禽，虎也。戌！土也！其禽、犬也、”又又云：“午,马也。子！鼠也！酉、鸡也，……申！猴也！”共提提出十一种生肖名？加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰！其位龙。”恰好补上上了“辰龙”、而成全了十二生肖！可见在东汉十二生肖肖已经形成？至于6504十二生肖的使用！至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信、内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠、次者属兔。汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了！ 但是，在20世纪70年代中期？即1975年12月间！在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中。发现了上千支支竹简!其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖肖占卜盗贼相貌特征的文字。这3420一奇迹的出现,证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年、即公元前217年、有人说：我们的祖先用生肖纪年！远在秦始皇称帝之前就开始了！而且具体地指出“始于夏，流传于商周、”但如何引证，恐尚待史学学和文物学者进一步探究了, 我国古代南北朝不仅......余下7816全文>>。
《鼠－马》《牛－羊》《虎－猴》《兔－鸡》《龙－狗》《蛇－8010猪》 以上全相冲。
应该是自古以来‘龙’一直就是中华民族的的象征？ 龙代表富贵吉祥。是人人们想象中的“灵物”。 就像是皇族他们也是用龙来象征自己啊， 那你怎么不问那些皇帝为什么用不存在的东西来象征自己呢。难道是不想干了！， 不5304可能的吧～ 所以在当时！龙就是神神圣的! 不排上它就是不吉祥的吧～ 所以一定会有它吧， 我们现在科学发达，所以你不能用现在人人的眼光去看古代啊～ 我再粘贴一些给你看看、有它们的来历： 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂。它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪。狗。鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的、占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念、有着2140悠久的历史？在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺，吉祥美好，春节时人们一般都会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为生肖是有其必然性的、第二类是野生动物中为人们所熟知的！与人的日常。社社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔。猴！鼠。蛇。其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇、也有为人们所厌恶，忌讳。却依赖人类生存的鼠类！更有人们所喜爱的。如兔！猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是是中华民族的象征！是集许多动物的特性于一体的“人造物”、是人们想想象中的“灵物”、龙代表富贵吉祥！是最具象征色彩的吉祥动物。因此生肖中更少不了了龙的位置! 从以上可以看出生肖动物的的选择并不是随意的!而是有有一定的涵义？人们所选择的动物都是出于不同的角度、并带有有一定意义， 十十二生肖的来历与传说 从文献记载来看。黄帝时代就有十二地支！它跟白羊。金牛！双子。巨蟹等十二星座有关。最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令！节令，殷商时期发明了甲、乙！丙、丁等十个计算与记载数目的文字。后来研究命理的人把它称为天干！并使之4286与地支结合运用。如甲子，乙丑等、用于计年、月、日，时。 也有人认为！十二生肖首先出现于记时、一昼夜是二十四小时，古代天文学家0324将昼夜分为十二时辰？同时他们在观天象时，依照照十二种动物的生活习惯和活动的时辰、确定十二生肖、夜间十一点至次日凌晨一点、属子时、正是老鼠趁夜深深人静。频繁活活动之时？称“子鼠”，凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛！故称“丑牛”。凌晨三三点至五点！属寅时！此时昼伏夜行的老虎最凶猛。古人常会会在此时听到虎啸声,故称“寅寅虎”,清晨五点至七点，属卯时！天刚亮。兔子出窝、喜欢吃带有晨露的青草！故为“卯兔”，早晨七8347点至九点,属辰时，此时一般容易起雾、传说龙4723喜腾云驾雾。又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”！上午九点至十十一时、属巳时！大雾散去。艳阳高照，蛇类出洞觅食！故作“巳蛇”、中午十一点至一点，属午时！古时野马未被被人类驯服，每当午时、四处奔跑嘶鸣、故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为为“羊出坡”!意思是放羊的好时候、故称“未羊”！下午三点至五点，属申时。太阳偏西了、猴子喜在此时啼叫，故为“申申猴”,下午五点至七点。属酉时、太阳落山了！鸡在窝前打转、故称“酉鸡”！傍晚七点至九点，属戌时、人劳碌一天、4646闩门准备休息了!狗卧门3799前守护。一有动静、就汪汪大叫。故为“9511戌狗”。夜间九点至十一点！属亥时！夜深人静、能听见猪拱槽的的声音，于是称作“亥猪”！就这样。一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠。丑牛，寅虎，卯兔！辰龙！巳蛇。午马！未羊。申猴、酉鸡！戌狗！亥猪、后来人们把这种纪时法用于纪年！就出出现了十二生肖。...余下全文>>！
招财猪、
子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪） 十二生肖源于何时！今已难于细考，长期以来！不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献、《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著，《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽。虎也！戌。土也！其禽、犬也！……午。马也，子，鼠刀，酉！鸡也！卯！兔也。……亥！豕也、未、羊也，丑。牛也！……巳。蛇也。申、猴也、”以上引文，只有十一种生肖！所缺者为龙。该书《言毒篇》又说说：“辰为龙,巳为蛇。辰，巳巳之位在东南。这样。十4540二生肖便齐全了！十二地支与十二生肖的6251配属如此完整,且与现今相同！ 生肖为何取数十二。 《周礼礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁,十有二月。十有二辰、十日、二十八八星之位？辨其叙事。以会天位、”时间的分割以十十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一2497日十二时辰！《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人、为十二姓，”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差、事之降也。” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：““开天辟地之初!玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲！女娲身边有两个肉包。大肉包里有十个男子、小肉包里有十二个女子！玄黄说：‘这是天干革命地地支神,来治理乾坤的，’于是，为他们分别别取名,配夫妻，成阴阳。男的统称天干。女的则为地支。”这一创世世神话故事！讲干支、讲玄黄神，女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远， 天乾地刊、古代历来以天为主、地为从、十天干又叫十母。对应的十二地支则别称十二子、汉代蔡邕邕《月令章句》：“大桡采五行之情！占斗纲所建！于是始作甲乙以名日！谓之干，作子丑以名月、谓之支！干支相配、以成六旬。””大桡是黄帝时代的大臣!这里的配成六旬，即六十甲子。取2103了天干十和地支十二的最小公倍数？干干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸癸亥为第六十对。正好干、支均用最末一位。再排便是重由甲子开始。这一循环称为一个甲子，其中，每个天干出现六次。每个地支出现五次、 十二生肖的产生、有着天文学的背景。在原始时代。先民们体验着寒暑交替的循环往复！宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其8421民皆不知纪年!问则曰‘我见青草草几度矣’！盖以草一青为一，
语文只要问这个问题就答牛 因为他很朴实。敦厚、有良好的人的高尚品质 如是脑筋急转弯 就是羊或者蛇、因为蛇没手 不能捡东7993西 羊看见钱不咩（昧)，！
Zǐ Shǔ 子 鼠 Chǒu Niú 丑 牛 Yín Hǔ 寅 虎 Mǎo Tù 卯 兔 Chén Lónɡ 辰 龙 Sì Shé 巳 蛇 Wǔ Mǎ 午 马 Wèi Yánɡ 未 羊 Shēn Hóu 申 猴 Yǒu Jī 酉 鸡 Xū Gǒu 戌 狗 Hài Zhū 亥 猪！
子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪） 十二生肖源于何时，今已难于细考、长期以来！不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献、《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著，《论衡·物势》载载：“寅，木也，其禽、虎也、戌！土也、其禽！犬也。……午，马也。子。鼠刀。酉、鸡也，卯，兔也，……亥。豕也！未，羊也，丑，牛也！……巳，蛇也。申！猴也，”以上引文，只有8780十一种生肖,所缺者为龙！该书《言毒毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰，巳之位在东南、这样。十2250二生肖便齐全了,十二地支与十二生肖的配属如此此完整。且与现今相同， 生肖为为何取数十二， 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁！十有二月。十有二辰、十日、二十八星之位。辨其叙事，以会天位！”时间的分割以十二累进。一纪十二年！一年十二个月。一日十二二时辰！《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗！其得姓者十四人，为十二姓、”甚至天子妻妾也有“十二二女”之说、《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也，诸侯以7245下各有等差！事之降也！” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》！其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初。玄8809黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲，女娲身边有两个个肉包,大肉包里有十个男子，小肉包里有十二二个女子。玄黄说：‘这是天干革革命地支神,来治理乾坤的、’于是、为他们分别取名。配夫妻。成阴阳。男的统统称天干、女的则则为地支。”这一创世9196神话故事，讲干支，讲玄黄神，女娲神、讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推1278溯得十分久远！ 天乾地刊，古代历来以天为主、地为从！十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子！汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情！占斗纲所建、于是始作甲乙以以名日？谓之干，作子丑以名月。谓之支，干支相配，以成六旬。”大桡是1644黄帝时代的大臣,这这里的配成六旬。即六十甲子！取了天干十和地支十二的最小公倍数，干3278与支按顺序相配合,由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对！正好干，支均用最末一位、再排便是是重由甲子开始,这一一循环称为一个甲子!其中。每个天干出现六次。每个地支支出现五次、 十二生肖的产生、有着天文学的背景！在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复、宋代洪皓《松漠纪闻》载：：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆皆不知纪年、问则曰3669‘我见青草几度矣’。盖以草一青为一岁也，”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁！有人问其岁。则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁！这一发现，是初期历法最精精度的成果之一，“十二”便便视为传达天意的“天之大数”？天干需地支为伴、日月相对！天地相对。就非““十二”莫属了？ 子鼠丑牛……戌狗亥猪！天下动物很多、古人为何选择了这十二种动物为属相！ 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也！曰：天开开于子？不耗则其气不开！鼠、耗虫也。于是夜尚未央。正鼠得令之候。故子属鼠、地辟于丑、而牛则则开地之物也。故丑属牛、人生于寅，有生则有杀，杀人者！虎也，又寅者。畏也。可畏莫若虎，故寅属虎，犯者。日出之候！日本离体。而中含太阴4463玉兔之精？故犯属兔。辰者。三月之卦！正群龙行雨之时。故辰属龙、巳者。四月之卦！于时草茂！而蛇得其所。又，巳时蛇不上道、故属蛇、午者！阳极而一阴甫生、马者！至健而不离地，阴类也。故午属马。羊啮未时之草而茁。故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也！譬之气数！将乱则狂作横行。故申属猴、本者。月出之时！月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精、故本属鸡、于核中、猪则......余下全文>>，春风十二生肖、十二生肖有哪些？