亲、代表猴，
唐代时称呼皇帝多用“圣人”、至于和其亲近之人或其近侍则称其为““大家”!有趣的是在唐代！女子称呼其婆婆亦呼为“大家”、至于像唐明皇这样的风流天子、则亲近者俱呼其为“三三郎”!而呼太真妃为““娘子”。皇太后自称为“朕”！这个可见《旧唐书·武则天传》中则天登基之前的谈话记录！至于皇太子。则常被左右之人称为“郎君”，而太子、诸王有有时自称为“寡人”!这个一7045可见于顺宗为太子时同王叔文的对话，一可见于《旧唐书·永王璘传》中永王说：“寡人上皇天属。皇帝友于”。国公会自称为“孤”！此可见《大唐创业起8796居注》中、时为唐国公的的李渊的讲话! 而8401对于太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非凭空无据！在唐代，没有“老爷”之称。奴仆仆称呼男主人为“阿郎”！而称呼少主人为“郎君”。称呼主母和小姐俱为“娘子”。但是！“娘子”、“郎君”并非只用于奴奴仆称呼主人、旁人见了女子亦呼其为“娘子”！见了少年女子也有呼为“小娘子”者！年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”、像李白的一句诗中就描写有：一个老人问李白“郎今欲渡缘何事”、然后告诫他“如此风波不可行”！ 在唐代，称呼相熟悉的男子子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之！例如、白居易呼元缜为“元九”。唐德宗曾呼呼陆贽为“陆九”、而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之、例如：“公孙大娘”。“李十二娘”等等叫法，而“萧郎”和“萧娘”作为7698普遍的代称。早早是大家所熟知的了？ 另外！既讲到了“郎”！另两个称呼也不可不不提：当时,女子称呼丈夫的弟弟为“小郎”！而女婿又被称为“郎子”！就如《无双传》中！无双家人从小就戏呼王仙客为“王郎子”， 说了这么多！才发现还没有讲到当时的自称，当时的男子多自称为“某”。也有谦称“仆”的，称呼就比较多了！而女子除了像后来的女子那样谦称为“奴”外。更多的是自称为“儿”、同时、也有女子自称为“某”的。 在唐代。只有宰相才被称为“相公”。而不像后来那样用的普遍。中书书省和门下省的官员相互之间称为“阁老”！刺使被尊称为“使君”！县令的尊称为“明府”！至于县丞等则被称为“少府”。而他们都常被尊称为““明公”, 另外，看看唐代官场中的相互称呼和和百姓见了皇帝或官员的称呼!就感到那时人们间的关系远较明。清时代更加平等： 在唐代！“大人”只是作为父亲的尊称。并不用于称呼地位高高于自己的官员!而且下级官员见了上级级官员或者百姓见了官员？也并不像后世那样奴颜婢膝、当时，对于官员的称呼普遍是呼其官职的。除非是相熟熟之人可称其“行第”、宰相见了一一个刺使会自称为“某”？而称呼此刺使为“某刺使”7931或者是“某使君”？而这个刺使对宰相的自称亦是“某”。同样。这个刺使治下之民称呼这个刺使，也是“某刺使”或者是“某使君”。而刺使对百姓的自称亦同百姓对刺使的自称—8757———“某”，同样！对于于一个侍郎！无论是其长官或是其6696下级以至于百姓。俱呼其为“某侍郎”。而对于大理寺卿即使是在狱中待审的囚犯！也是称呼其为“某卿”！即使在公堂之上。百姓若是男子也是自称为“某”、而女子亦自称“儿”同常时一样， 例如、像郭子仪这样样地位的人！对给他家修墙的工人讲话时、自称为“某”、而工人回话3311是也自称为“某”! 另外、百姓见了皇帝。也同百官一样样自称为“臣”！这可见于明皇逃难时和一蓍老老的对话!以及德宗出巡时与一农民之谈话。 此外，还有我不能十分确定的一点！就是唐代诸王的的世子？如果没有另外封号的如何称呼！我疑心是也称为“某太子”的，在《全全唐文》中,有“汲太子妃”的文章。而在《旧唐书8185·肃宗本纪》中!述说肃宗改名字的原因时。讲到5535肃宗名字从“绍”改为“亨”是因为：“绍”字与宋太子同名。 参考资料：[、
大者鼠、次者兔、汝身为蛇。，
青龙，白虎，朱雀！玄武！龙表东方，虎表南方龙虎可代表定方位。
应该是鸡的说 十八姑娘一朵花！生得不比孔雀差！一心要想想作模特？评委说他还是差！
5390马…………，
猴吧，
广东又称羊城、应该是羊。
蛇 7333是用笔画来分析的？
一男一女!就是2！另一女就是1。排在一起21。生肖属猪。呵呵!。李世民代表哪个生肖、唐朝李世民的两个算命大臣叫什么