易经全文翻译 第一讲 乾卦 乾卦象征天。天的四种本质特征征是：元、亨，利。贞、 1、天之阳气是始生万物的本原！称为"元"。 2。天能使万物流布成形。无不亨通。称为"亨"， 3，天能使万物和谐，各得其利、称为"利" 4,天能使万物，正固持9289久地存在，称为"贞"、 总之、天之阳气是万物资生之本。又制约。主宰着整个世界！天有开创万物并使之亨通、正固的"功德"！元！亨，利！贞被称为乾之"四德"、 《彖》曰：天行健。君子以自强不息、 意译：天的运行刚劲强健！君子因此不停息地发愤图强、 乾卦六爻的爻爻辞： 初九。潜龙勿用， 8563 意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。 《彖》曰：潜龙龙勿用,阳在下也， 意译：初期阶段、应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为象征、六爻的爻辞以龙为象征。龙是善善变之物，能够潜水，行地！飞天。海陆空三栖。取龙为象！可以达到假象喻意！以明变化的目的、 九二，见龙在田，利见大人， 意译：龙出现在田间、有利于大德大才才之人出现、 九三。君子终日乾乾！夕惕若！厉无咎。 乾乾：健行行不息。若：语助词！厉：危险， 意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕！虽然面临危险也无祸害！ 九四！或跃在渊。无咎、 意译：相机而动。跃起上进！无咎害、 九五、飞龙在天。利见大人、 意译：飞龙上天、有利大德大才之人出现！ 九五在所有卦里都是最吉之爻。此爻为"君位"。皇帝通称"4012九五之尊"，就是这这么来的、乾卦九五，刚健中正、纯粹而精。最为可贵、 上九，亢龙有悔。 意译：龙高飞到了极点，必有过悔， 用九。见群龙无首，吉！ 1983 意译：出现一群龙。都不以首领自居、吉祥！ 常用占9804断用语： 1,亨：通达、顺利， 2。利：有利。适宜， 3。吝：遗憾。麻烦！艰难！ 4、厉：危险、 5、悔：忧虑，困厄， 6！咎：过错。 第二讲 坤卦卦 坤：元亨，利牝马之贞、君子有攸往，先迷。后得主！利。西南得朋！东北丧朋。安贞吉， 意意译：元始,亨通！利于雌马以柔顺坚持正道！君子有所往、如果争先前行行会迷入歧途，如果随从人后。就会有人出来作主！有利，向西西南走会得到朋友？向东北走会失去朋友、这时安于坚持正正道是吉祥的,（攸：所！贞，坚持正道、） 坤卦以柔顺顺的雌马为象征。坚6662持柔顺便是正道、坤是纯阴之气，本质9828是阴柔顺从！乾为君道！坤为臣道。 初六、履霜。坚冰至。 译：踩着微霜！知知道坚冰快要出现了, 六二，直方大。不习无不利， 译：正直。端方，胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任。不用"修习"。也能成功！"无为而无不为"！ 六三，含章可贞。或从王事、无成有终、 译：蕴含美德、不显露。吉！辅佐君2386王的事业、不不以成功自居,最后才会有结果！（章：文采！美德！） 六四，括囊。无咎无誉、 译：扎紧囊口，免遭危害。也不求赞誉！ 六五，黄裳！元吉， 译：：穿黄色裙裳。大吉！ 上六！龙战于野、其血玄黄、 译：龙在原野上争斗、流出青黄混杂的血、龙是本气阳的象征物、坤阴气极盛！转化为与乾6023阳抗争。血流遍野！ 用六！利永贞。 译：永远坚持正道，以阴返阳为终结、 第三讲 屯卦 屯：元亨。利贞！勿用有攸往。利建侯， 译：亨通。利于坚守正道！不宜有所前进！利于建立诸侯。（攸：所，） 屯卦意为"初生",象征5859万物始生状态， 《彖》曰：屯。刚柔始交而难生。动乎险中！大亨贞、 译：初生。阳刚阴柔开始结合。艰难也随之产生、在艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通的！乌云与雷声混杂！大雨将至，象征"初生"状态、 初九。磐桓，利居贞！利建候！ 译：徘徊不前，利守正而居，利于建立诸侯！初爻是阳刚之爻！在卑贱5952的两个阴爻之下。在危险。风险面前，徘徊思考是正确的， 六二，屯如。邅如。乘马班如！匪寇。婚媾。女子贞不字！十年乃字，邅如。难行不进貌。班如：纷纷而来状、 译：创始艰难、彷徨不前，乘马的人纷纷而来，他们5996不是强盗！而是求婚者。女子守正不嫁、过了十年才才出嫁？（字：许嫁、）六二凌乘初九。六二得六五之应的力量。一阴一阳，关系密切！ 六三！即鹿无虞，惟入于林中、君子几！不如舍、往吝、 译：追逐野鹿没有虞的引导！只能盲目跟着猎物跑。君子放弃不逐，继继续追赶会带来遗憾, 六四、乘马班如！求婚媾。往吉！无不利， 5022译：乘马纷纷而来、是求婚者，前往应婚、吉！ 九2550五：屯。其膏！小贞吉！大贞凶！（膏：恩译！） 9824 译：艰难创业时!需要广施恩译、柔小者、守持正道可获吉祥。刚大者！即使守正道也有凶险， 上六，乘马班如！滋血涟如。 译：骑在马上盘旋不前！哭泣得血泪涟涟、 屯卦强调万事创始时期的艰难危险。不要轻3465举妄动!要善于积积聚力量、 第四讲 蒙卦 蒙！亨、匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告、再三渎！渎则不告、利贞！ 译：亨通。 不是我去求蒙昧的童子、而是蒙昧的童子来求我。初次请问2228应该回答！对同一问题再三地滥问，那是对先生的亵渎。就不再回答、利于守持正道。 《象》曰：山下出泉！蒙，君子以果行育德， 译：山下流出泉水、象9001征蒙昧的开启。君子以果敢的行为来培育品德。人的智慧应该表现在品德修修养上, 初六。发蒙、利用刑人，用说桎梏。以往吝！ 译：启发蒙昧、施加惩罚手段是有利的、使人免犯罪过，听任其发展0515下去必然造成遗憾!刑人：罚人！桎梏音：木制刑具、说：脱。 九二、包蒙吉，纳妇吉，子克家！ 译：包容蒙昧!吉！容纳昏暗！吉、儿辈能治家。 六三！勿用取女，见金夫。不有躬、无攸利， 译：不要娶这样的女子。见到有钱的男子，就失身子、娶她为妻子是不利的，（取：娶。不有躬：失身、） 六四，困蒙、吝、 译：困在在蒙昧之中？这是憾事。 六五！童蒙、吉、 译：童子蒙昧！吉、 九二，阳刚居中。启迪群蒙，是有道"师表"的象征、六五以"童蒙"身处！是好学，"君子"的象征， 上九。击蒙！不利为寇。利御寇， 译译：以猛击来启发蒙昧、过于暴烈是不利的、严防其为非作歹是有利的！ 《易经》的思维模式是辩证的。处处给人以启发，在施施教方式上,一般说来是主张宽容的、但在必要时也不排斥严厉， 第五讲 需卦 需：有孚、光亨贞吉，利涉大川， 译：需卦象征等待。信守正道，前途光明3606而亨通， 《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐、3140 译：云气上升到天空,象征等待！君子因此饮食娱乐！ 初九、需于郊、利用恒，无咎！ 译：在郊外等待、利于保持恒心。这这样不会有过错！ 九二，需于沙！小有言、终吉、 译：在沙滩上上等待！有些小小的言语中伤。最终是吉祥的， 九三，需于泥！致寇至。 译：在泥淖中等待、可能招致贼寇到来、"寇"是危6513害的象征？九三靠近于水！濒临于险了。但是毕竟没有直接陷入水中、灾祸危险仍然在外面！如果自我1889去招致！那是咎由自取、 六四。需于血、出自穴。 译：在血泊中等待！能从陷穴穴中脱出!血者。杀伤之地，穴者、险陷之所、 九五！需于酒食、贞吉、 译：在酒食宴中等待、持正道吉祥、 上六、入于穴，有不不速之客三人来，敬之终吉。 译：落进陷穴，有不请而至的三个1559客人来!恭敬相待、吉， 需卦的提示：在险外！不轻进！在险中、静守待援。处险险的基本态度是沉着。等待。 第六讲 讼卦 讼：有孚、窒惕。中吉，终凶！利见大人、、不利涉大川。 2398 译：诚实？克制、警惕。中途停止是吉祥的。争讼到底有凶险！利于出现大人、不利于涉越大河！（窒：堵塞，见：出现！） 《彖》曰：讼！上刚下险！险而健。讼， 译：阳刚居上？坎险在下。阴险又刚健。就会与人争讼。 《象》曰：天与与水违行，讼、君子以作事谋始。 译：天向向西转!水向东流。违背运行！产生争讼，君子在谋事时要仔细策划好的开始， 初六、不永所事，小有言。终吉！ 译：不长久纠缠争执之事，略1766有言语磨擦!最终是吉祥的，（永：长） 九二、不能胜讼！赶快回家。像犯人逃亡一样、他的三百户领地中的农户可以免灾！克：胜、逋：逃亡，眚：灾祸， 六三！食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。 译：安亨旧8405有的俸禄、守持正道。以防危险，终将吉祥，辅助君王的事业，不以成功自居。德：俸禄，厉：危险， 九四、不克讼。复即命。渝安贞、吉、 译：不能胜讼！回心转意而归向正理，改变态度而而安守正道？可获吉祥！复：回头！即：靠拢。命：正理，渝：改变、 九五！讼。元吉、 译：能够决断争讼。大吉。 上九，或锡之以鞶带！终朝三褫之！ 译：或许9596会得到赏赐佩带！也必然在一天之内三次被剥夺！锡：赐，鞶带：大臣臣的佩带。褫：剥夺！ 整个讼卦提示：忍让息讼是有益的。 第七讲 师卦 师：贞！丈人言！无咎！ 译：师卦象征军队。守持正道、以贤明长者为统帅！无灾祸， 《象》0800曰：地中有水？师。君子以客民畜众。 译：地中聚藏水！象征民众，兵藏于民中、君子因此注意蓄民众、 初六！师出以律、否臧凶！ 译：军队出动要用纪律来约束、军纪不良必有凶险。否臧：不善， 九二，在师！中吉无咎，王三锡命。 译：统率军队、守持中道，可获吉祥！无灾祸，君王多次赐命嘉奖、 六三，师或舆尸、凶。 译：军队可能会载尸而归、凶险。 六四、师左次、无咎、 译：军队撤退驻守、没有灾祸，左次：撤退！ 六五！田有禽！利执言！无咎、长子帅师、弟子舆尸、贞凶。 译：田地有禽兽。捕捉是有利的，没有灾祸、刚正者可以率兵出征。平庸小子子必将载尸败归！守持正道可6481以防凶， 上六！大君有命，开国承家！小人勿用。 译：国君颁发命令。封赏功臣。分封诸侯，大夫。小人不可以用。开国：册封新的诸侯、承家：封为大夫使之承家继业！ 《象》曰：大君君有命？以正功也。小人勿用，必乱邦也、 3171译：国君颁发命令？是为了评定功勋！小人不可可重用、因为重用小人必然使国家发生动乱！ 师卦，可称为古1766代兵法的总纲！兵者！凶多吉少、用兵当慎之之又慎, 第八讲 比卦 比：吉！原筮。元永咎。不宁方来，后夫凶！ 译：比卦象征亲附、吉，要经过考虑观察再俾决定！有尊长之德！可以以长久不变。能坚守正道！无灾。不安安顺的邦国也来亲附了。后来者危险！ 《象》曰：地9194上有水、比。先王以建万国，亲诸侯！ 9533 译：地上有水、象征亲附、先代君王因此卦建万国！亲近诸侯。 初六！有孚比之！无咎。有孚盈缶！终来有它吉， 译：心怀诚信地亲附、没有过错，充满诚信如同美酒盈缸。终究会有意意处的吉祥。缶：盛酒的瓦器、 《象》曰：比之初六。有它吉也、 译：有开始阶段的亲附，会有意外的吉祥、 六二，比之自内！贞吉， 译：从内部亲附，坚持正道必获吉祥、 六三。比之匪人！ 译：想亲附而不得其人！（6808匪：非） 六四！外比之。贞吉。 译：在外部亲附、坚持持正道可获吉祥。 九五。显心。王用三驱。失前禽、邑人不诫，吉。 译：光明正8127大的亲比是吉祥的。由于九五处正中，舍弃违逆者、容纳顺从者。听任前面的禽兽兽逃掉。对属下的邑人也不特别别告诫!吉祥， 上六，比之无首。凶、 译：比附于人而没有良好的开端、凶险， 比卦指出：不论是亲附于人。还是为人所亲附。都要正9306而不邪、心怀诚信。充7370分有利条件！得到吉祥的结果、做任9801何事业都需要合作。必须协调好好人际关系！ 第九讲 小畜卦 小畜：亨，密云不雨，自我西郊、 译：小畜卦象征微小的蓄聚，亨通，从西方吹来的浓云密布、却不降雨、 《象》曰：风行天上。小畜！君子以懿文德！ 译：风流行于天上！象征微小小的蓄聚。君子因此蓄养文文明之德。（懿： 蓄养美德） 初九、复自道！何其咎！吉、 译：4939返回于本位。会有什么害处呢，吉祥、 九二！牵复。吉！ 译：被牵连而返回本位、吉祥。 九三，舆说辐。夫妻反目。， 译：车轮的辐3897条散脱,夫夫妻反目失和！（说：脱） 六四！有孚、血去惕出。无咎。 译：心怀诚信！就能2918免去伤害？脱出惕惧、不会有过失！九五！有孚挛如，富以其邻！ 译：心怀诚信！紧密合作、充满至诚之心、并且推广影影响到它的近邻,（挛如：结合紧密，） 上九，既雨既处、尚德载。妇贞厉，月几望！君子征凶。 译：密云已经降雨！阳气气已被畜止,高尚的功德已经圆满、妇人应该坚守正道以防危险。要像月亮亮将圆而不过盈。此时，君子如果继续前进。将有灾祸！处：被畜止，载：积满，几望：将圆，征：前进、 小畜，就蓄聚的主体看、量"小"者！"阴"者。作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用！蓄积作为主导者的"阳"！促6049使阴阳的和谐统一。 第十讲 履卦 履：4120履虎尾，不咥人！亨！ 译：履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走。老虎却不咬人！亨通。（咥：咬，） 初九、素履、往无咎。 译：以质朴的态度行事。继续前进必无过错、 九二。履道坦坦。幽人贞吉！ 译：：行走在平坦的大路上、安静恬淡的4518人坚持正道可得吉祥。 《象》曰：幽人贞吉、中不自乱也！ 译：恬淡人生、紧守正道。没有扰乱自己的内心世界！ 六三，眇能视、跛能履，履虎尾咥人。凶！武人为于大君、 译：独眼却自以为能看、跛脚却自以为能行。跟着老虎行走8510被虎咬，有凶险，这是一一介武夫，只能郊力于大人君主，眇：一只眼盲。 九四、履虎尾！愬愬终吉！ 译：跟在老虎后面行走。保持恐惧谨慎！吉， 九五、夬履，贞厉！ 译：果断地办事。守正道以防危险。（（夬：决） 上九？视履考祥！其旋元吉。 译：回顾顾行动的历程!考察吉凶的征兆！自己省悟，大吉、祥：吉凶的征兆！旋：转身、 6361 履卦强调慎行防危的行为哲学、 "归妹'卦的意思(翻译) 1. 关于《愚公移山》的神话 《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南。河阳之北。北山愚公带事领子孙邻里。驳斥河曲智叟的谬论，移山不止！终于感动上帝并命大力神将二山背走！帮助愚公解决了出行和发展的制约， 相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在！那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢，很显然、它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时、也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着、并由此向人们揭示了人类社会发展进步步的必然规律？那么、这这一规律又是什么呢, 2.《中庸》的解读与位置 《中庸》。礼记篇名、传为为子思所作，什么是中。最通俗的说法9773就是不上不下！不左不右！不前不后，什么是庸！平庸也！言其所为平庸也！谓平庸之人所能为！亦能为！故称称其为庸言庸行也？平庸之人3015所能行,故称其所行所言为庸。如有“天才出于勤奋”之说，则5793勤奋亦庸人所能为也，故亦可可谓“天才出于平庸（之行）？”故平庸的意思！即是是中而平庸、 不平庸之人而能为平庸之行！为其不平庸也。故能中！为其其能（甘于）平庸也!故能明， 《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信、庸行之谨，”平庸之言而能信、既能相信，也就能去实践。实践而又能谨慎对待。这就是“中”！也就是说，所作所为为很是适中, 孔子说“智者过之、愚者不及也。贤者过之、不肖者不及也、”智者过于聪明、而不能为庸行！甘为庸行、愚者虽能去做（行）、而不能最终突破教条的束缚（有失于中）、故亦不能行真正的中庸之道、这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中）？不肖者行虽往往能得中，而不能甘于平庸、故亦必不能及。之就是6781道所以不得明于世的原因、（大道似不肖、故不肖者往往能适中） 那么、这就是中庸了吗。《中庸》更为形象的实质又是什么呢，还是让我们看看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧。 3.《易经》六十四卦中的《归妹》 “归妹”，就现在众所周知的意思来解释！9395应当是指女子归嫁于其夫家，这固然没错！然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单、 我0912们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格!思维方式式等各方面相对来说都存在着不同!这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究、同样的中国古代的思想家们们也 意识到了这个明显存在着的问题、并且对此进行了深入的研究和分析！ 我们的祖先意识到，人类在认识事物的过程中！总会受到自身因素的制约、那么这种制约因素是怎么产生的呢，很显然。是由于人类自身的无知、我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧，昧于无知、昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因！（昧而无知。大道所以不明也） 相同客观条件下。在9829人类认识事物的过程中。虽然（男性和女性）共同受制于自身的无知。但因为性格和思维方式等各方面的差异，女性所受制约相对来说要更大，换句话说！女性更容易受制自身的“昧”。在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此、 因为女性事实上更容易“4995昧”于无知（停留于无知）、故而在我国古代早期的男权社会中。“昧”亦逐渐成为了女性的代名词。但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）。故而我们的祖先将“日”去掉！而换成代表性别的“女”旁。创造了了“妹”字。用于代表女性（更多的时候是代表年轻女女性）？ 基于以上原因！就有了“昧”者“妹”也！或“妹”者“昧”也的说法、由此可见。在我国古代早期男权社会中。“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的、 女子出嫁，即归于男家、将预示着她需要要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任、但男婚女嫁是人类社会发展的根本规律，如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定！那么人类就就必须归于愚昧并从中走出来，为自己创造新的生活， 故“归妹”者、亦“归昧”也，归于平庸愚昧。以寻求创造和发展、归于愚昧！“昧”而行之不辍！是由于中心的喜悦在推动外在的实践、能自己归于愚昧并实践不止的人、主观上就具备了能用中来不断纠正自身4647认识的偏差和局限、并最终突破愚昧制约的能力，（昧而能归、非中而何。此大中之象也。唯能大中者，为能不局限于已有认识而自归于昧、） 4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 “归妹”者、“归昧”也、归于愚昧也、北山愚公者。不为河曲智叟所惑。不尚河曲智叟之智，自甘于昧，自归于愚味，其愚则足以行。其中则足以及。故能去太行。王屋二山也、 愚公移山者、中心悦而乐乐为之也！内喜悦7420而外付诸实施!归昧之道也，中庸者！中而平庸也！中庸者必昧！安于平庸而能守中者，必自归3074于昧者也、故中庸者、归昧（妹4895）之道也！ 孔子曰“归昧，天地之大大义也、”大义就是事物发展必须遵循的规律、老子曰“人法地，地法天、天法道、道法自然。”山此而言、天地之大义、亦人之大义也，则归妹亦人之大义也。那么，按照孔子的说法、由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律，！，
年终工作总结 一年来,在科长的正确领导下,在同事们的积极支持和大力帮助下,我能够严格要求自己、较好的履行一名领班的职责,圆满完成工作任务,得到领导肯定和同事们的好评.总结起来收获很多. 一，在工作中学习、不断提高自己的业务水平 作为一名收银员领班、首先是一名收银员！只有自己的业务水平高了，才能赢得同事们的支持。也才能够带好！管好下5821面的人员!虽然我0617从事收银员工作已经三年,且取得一了定的成绩。但这些成绩还是不够的！随着超市的发展、对我们收银员的工作提出了新的要求，通过学习、我总能最先掌握电脑操作技术，总能为下面的同志做指导、 二，3286做好了员工的管理、指导工作、领班虽然不算什么大领导！但也管着一堆人，是领导导信任才让我担此重任，因此，在工作中。我总是2321对他们严格要求？无论是谁！有了违纪。决不姑姑息迁就？正是因为我能严于于律已、大胆管理，在生活中又能无微不至的关怀下面的员工，因此他们都非常尊重我，都服从从我的管理,一年下来！我们的工作得到了领导的肯定， 三！合理安排好收银员值班！换班工作、收银员7493的工作不累，但得细心，因此收银员必须任何时候都保持良好的心态和旺盛的精力，因此！在给几名员工作排班时，我总是挖空心思。既要让收收银员休息好、又不能影响自身的工作、还8902要照顾好她们的特殊情况？ 四！抓好一级工作。给领导分忧！做为一个领班。能够在收银员一级解决的问题！我决不去麻烦领导，对对商场里的大事,又从不失时机的向6549领导请示汇报， 通过年终的总结。我有几点感触： 其一一是要发扬团队精神!因为公司经营不是个人行为！一个人的能力必竟有限！如果大家拧成一股绳！就能做到事半功倍！但这一定要建立在每名员工具备较高的业务素质，对工作的责任感、良好的品德这一基础上、否则团队精神就成了了一句空话？那那么如何主动的发扬团队精神呢!具体到各个部门，如果你努力的工作！业绩被领导导认可，势必会影响到你周围的同事，大家以你为榜样、8943你的进步无形的带动了大家共同进步！反之。别人取得的成绩也会成为你不断进取的动力、如此产生连锁反应的良良性循环,其二是要学会会与部门、领导之间的沟通。公司的机构分布就象是一张网、每个部门看似独立、实际上它们之间存在着必然的联系，就拿拿财务部来说、日常业务和每个部门都要要打交道！与部门保持联系、听听它们的意见与建议，发现问题及时纠正、这样做一来有效的发挥了监督职能！二来能及时的把信息反馈到领导层，把工作从被动变为主动！其三是要有一颗永攀高峰的进取之心！这就给我们7382财务人员提出了更高的要求——逆水行舟、不进则退，如如果想在事业上有所发展，就必需武装自己的头脑，来5604适应优胜劣汰的市场竞争环境。 人0861生能有几回博！在今今后的日子里！我们要化思想为行动、用自己的勤劳与智慧描绘未来的蓝图、！
属龙人三月出生 肖龙辰月(即阳历4月4/5日至至5月5/6日)生：华盖是吉星,临人衣禄荣。命有三端艺！到处得人钦。 三月：又名“4910桃月”,“蚕月”、时值“季春”，“龙”年三月出生的人，汪胳膊聪敏，有重用之才能，功利荣誉，能得众信、意志坚锐。不屈不挠！青云有路！ 生于三月的属龙人，清秀聪明。博学多才！智勇双全！意志顽强、胸怀大志！1432组织能力和领导能力都很优秀！能在群众中中很快树立起威望！使众人仰慕、尊敬！在事业上、得贵人相助。凡事都顺风顺水、龙人人会在事业上直线上升，为官的很快升职。赶考的会独占鳌头。这7212个月生的龙人!大部分在9953仕途上大有发展。能名扬四方，。
本命年都说要穿戴红色的哦。是中国民间讲究的“趋吉避邪”的风俗习惯！每个人都有不不同的爱好？性格也不同，礼物时要了解基本的情况。 1！先了解一下下你要送的人的一些兴趣,看TA喜欢什么、最近有没有特别缺的东西！ 2、你可以送TA红色手链、红色围巾！红色袜子等，在“本0303命年”的人要穿红带朱、它表达了人们的生命意识！并并寄希望于以红色来杀伤邪恶，驱除霉运！ 3！你也可以送一些比较实用的礼物送给TA，像红色的保暖内衣。衣服等！都是很实用的哦！相信TA收到礼物也会很开心的！4。送女女生还可以送红色丝巾？红色腰带，红色包包等！送男生的话、红色的挂件。红色的手套等、都是很很不错的选择哦！ 希望能够帮到你、祝你幸福，。
星座是按阳历划分的、具体哪一年或者阳历生日是多少 白羊座 ( 03/21 - 04/20 ) 金牛座 ( 04/21 - 05/20) 双子座 ( 05/21 - 06/21) 巨蟹座 ( 06/22- 07/22) 狮子座 ( 07/23 - 08/22) 处女座 ( 08/23 - 09/22) 天秤座 ( 09/23 - 10/23) 天蝎座 ( 10/24 - 11/22) 射手座 ( 11/23 - 12/21) 魔羯座 ( 12/22 - 01/19) 水瓶座 ( 01/ 20- 02/18) 双鱼座 ( 02/19- 03/20），
我是1990年十一月初七下午3点的生日，由于于星座是按阳历算的？我搐了年历上面当天的阳历是12月23日！所以我是魔蝎座！不同的年份有可能日期也会错几天，请问你是哪一年年的呢？
水瓶座出生日期：1月21日-2月18日 水瓶座的优点 崇尚自由！充满人4299道精神!兴趣广泛、创意十足，乐於发掘真象。有前瞻性。拥有理性的智慧独立、有个人风格！乐於助人，对自己的感情忠实、求知欲强。独立，博爱，友善。忠实，可靠。有创意。有远见！有智慧。思想新颖！头脑敏锐，善於观察、富有改革精神。 水瓶座的致命弱点 缺乏热情、想法过於於理想化？不按牌理出牌。打破砂锅问到底。太相信自己的判断，思想多变。没有恒心。对朋友很难推心置腹。过於强调调生活的自主权,喜欢多管闲事，太过理智！情趣不足！个性怪异！过份执著、标新立异，易夸大问题、固执！墨守成规、不知变通。过於理想主义，倔强！偏激。叛逆。不合群。 水瓶座个性档案 水瓶座希望自己总是处于群体之中！和他人一起思考一起行动！水瓶座对事情做出判断时会受周围的影响，在水瓶座看来、尝试理解整个人类的苦恼要比普通的道德观更具社会意义。所以，水瓶座是那种既既不愿意成为革命者,也不甘心于成为普通百姓的中间派， 守护护星：天王星（象征智慧及变数） 守护神：希腊——乌拉诺斯 罗马——乌拉诺斯 幸运石：红色石榴石。祖母绿 幸运花1946：樱花,茶花 幸运色：：蓝色，黄色 幸运日：每月月的4日。13日，22日！星期六 幸幸运国度：阿拉伯！北欧 幸运数字：3，5，7 EQ指数：72——84 幸运8788地点：繁忙的地方和大都市 幸运场所：书店。图书馆，剧场等 幸幸运的方位：东北偏东向、东南偏南向 幸运的爱好：种室内外娱乐。收藏、旅行等！
亲、星座是按阳历（公历。新新历）日期划分的、首先你得知道你的阳历出生日期。然后对照下面的资料、公历和农历的查询，可以查看6739通过在线电子万年历， 白羊座 3月21日-------4月19日 金牛座 4月20日-------5月20日 双子座 5月21日-------6月21日 巨蟹座 6月22日-------7月22日 狮子座 7月23日-------8月22日 处女座 8月23日-------9月22日 天秤座 9月23日------10月23日 天蝎座 10月24日-----11月22日 射手座 11月23日-----12月21日 摩羯座 12月22日------1月19日 水瓶座 1月20日-------2月18日 双鱼座 2月19日-------3月20日，
天蝎座是阳历10/23-11/21！ 下面为你介绍3425十二星座，供你对照。 星座名！星座英文名， 星座日期、星座属性 。 幸运数字，辛运颜色。 白羊座。aries！ 03/21 - 04/19 火象星座 6,7、鲜红色，血红色！ 金牛座、taurus！04/20- 0520 土象星座 1,9！紫色！ 双子座，gemini、05/21 - 06/20 风象星座 3,5,7！淡粉色、 巨蟹座，cancer， 06/21- 07/22 水象星座 8,3，大地色， 狮子座、leo、 07/23 - 08/22 火象星座 5,9。褐色，深红色、 处女座！virgo！ 08/23 - 09/22 土象星座 4,8！黄色。 天秤座。libra！ 09/23 - 10/22风象星座 6,9、橙色！ 天蝎座、scorpio。 10/23 - 11/21 水象星座座 3,5！暗灰色、深红色、 射手座！sagittayius， 11/22 - 12/21 火象星座 9、黑色、白色！灰色、 摩羯座。capricom， 12/22 - 01/19 土象星座 3,7，深红色！ 水瓶座、aquarius！ 01/ 20- 02/18风象星座4,8？金黄色， 双鱼座。pisces，02/19-03/20水象星座5,8、紫色，！
天行健，君子以自强不息， ——《周易》 （译：作为君子、应该有坚坚强的意志!永不止息的奋奋斗精神。努力加强自我修养！完成并发展自己的学业或事业。能这样做才体现了天的意志。不辜负宇宙给予君子的职责和才能。） 2．1523勿以恶小而为之！勿以善小而而不为、 ——《三国志》 （译：对任何一件事、不4198要因为它是很小的,不显眼的坏事就去做，相反、对于一些微小的。却有益于别人的好事。不要因为它意义不大就不去做它，） 2489 3．见善如不及、见不善如探汤， ——《论语》 （译：见到好的人！生怕来不及向向他学习!见到好的事！生怕迟了就做不了、看到了恶人，坏事。就像是接触到热得发烫1451的水一样？要立刻离开！避得远远的。） 4．躬自厚而薄责于人、则远怨矣、 ——《论语》 （译：干活抢重的、有过失主动承担主要责任是“躬自厚”、对别人5072多谅解多宽容！是“薄责3055于人”。这样的话。就不会互相怨恨！） 5．君子成人之美、不成人之恶、小人反是。 ——《论语》 0101 （君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发。全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求、不会用冷酷的眼光看世界！或是唯恐恐天下不乱、不会在别人有失败！错误或痛苦时推波助澜！小人却相反，总是“成人之恶！不成人之美”！） 6．见贤思齐焉！见不贤而内自省也。 ——《论语》 （见到有人在某一方面有超过过自己的长处和优点！就虚心请教、认真学习，想办法赶赶上他？和他达到同一水平、见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省、看自己是不是也有他那样样的缺点或不足，） 8．当仁。不让于师。 ——《论语》 （9486遇到应该做的好事,不能犹豫不决、即使老师在一旁、也应该抢着去做，后发展为成语“当仁不让”。） 10．二二人同心！其利断金！同心之言！其臭如兰， ——《周易》 （译：同心协办的人,他们的力力量足以把坚硬的金属弄断？同心同德的人发发表一致的意见，说服力强、人们就像嗅到芬芳的兰花香味！容易接受！）。属龙生日感想、逛花市场自己的感想怎么写?