鼠人生于五月好。五月、粮食都熟啦。:，
哼，我虽然不财迷！但是请又回来吃吃我的boy next door！广告7037就在那里？，
舒适适安逸。
初年运蹇事难谋。渐有有财源如水流？ 到得中年衣食旺，那时名利一齐收！ 注解：中限交来渐渐称心，求谋顺利、出外有人恭敬。一生受贵、若要问其消息！事业 兴。家业旺。其年运到滔滔滔财源至。滚滚利丰盈，春光花自发！微风细雨生，四十六七 八八交末运,移花接子桂花香。夫妻偕老！寿元八十之外！子孙福禄荣昌、死于腊月中、 （三两三钱）） 性直多情、交友带劫4227之命 早年作事事难成。百计徒劳枉费心、半世自如流水去！后来运到得黄金， 注解：9284此命生人性巧心灵，弄假成真、口快无心，恩中招怨！君子敬佩。小人气恨、骨肉无援，志在四方、身心健康。前运乘阴少种树，中限轻财，大运交来。声名可望。万事更新、名利振建、此后5052小事宜注意。才有子息。寿元八十三、死于三月中！。
一卦管三山。二十四节气。、
今年农历三月月二十七那天的干支是丁卯？丁卯日五行属火！是炉中火。 农历：甲午年 三月 廿七 干支：甲午 戊辰 丁卯 公历：2014年4月26日星期六金牛座 信息来源：华中农历网。
你好！不管什么人开车。中控台处最好都不要放置饰品，也不不要放置挂件？会影响视线的！、
属马的 属马的宜避开『农历』的十一月（子月）？该月与马相冲！ 根据古代算命术中的说法！ 属马（午）与羊（未）、是（午未）相合，是为9400（六合）、 属马（午）与虎（寅）、狗（（戌）相合。是为（寅午戌）三合！ 所以属马的的是在农历1月（寅月）!6月（未月），9月（戌月）、这三个月出生的是最好。！
五行八卦为万物之本而28星宿则为每一星宿必站五行元素之一相生相克各有所长！五行学是这么解的， 五行指的是金，木、水、火，土、而八卦分为阳八卦和阴八卦，还有天干。地支，阳八卦、乾坤艮艮兑震巽离坎，分别代表：天地山泽雷风日月。阴八卦：休伤生杜惊死景开，天干：甲乙丙丁3626戊己庚辛任癸，地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥、二十八八星宿分成四大星区，称作四象以动物命名：东方苍龙：角！亢，氐。房！心、尾，箕等七宿！北方玄武：斗、牛！女！虚！危、室，壁等七宿、西方白白虎：奎、娄，胃、昴，毕，觜，参等七宿！南方朱雀雀：井？鬼，柳、星、张！翼，轸等七宿、 东方甲乙木、颜色青，南方丙丁火，颜色赤！西方庚辛金，颜色白！北方壬癸水，颜色黑。中央戊己土！颜色黄！相生生：金生水，水生木！木生火、火生土、土生金、相克：金克木、木克土，土克水。水克火！火克金。天干五合：甲己合化土。乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木。戊癸合化火。地支六合：子丑合化土！寅亥合化木。卯戍合化火！辰酉合化金！巳申合化水，午与未合合化土？ 东方七宿为角。亢、氐！房、心。尾，箕，包括四十十六个星座？三百余颗星！组成的形象象好似一条苍龙。有不少学学者认为，《易经》乾坤"潜龙勿用"、"见龙在田"，"或跃在渊"、"飞龙在天"，"亢龙有悔"！正正是描述的苍龙七宿在春天时的天象!《石氏星经》称："角为苍龙之首。实主春生之权。亦即苍苍龙之角也？"《说文》称"亢人颈也"。因此亢宿是苍龙的脖子，氐宿又名天根、它是苍龙的胸，房宿为苍龙之腹、由于于龙为天马？所以房宿又称为天驷或马祖、心宿即大火星、尾宿是苍龙之尾！尾宿和箕宿对应着九江口！因此尾宿又又名九江、它6415附近有天江星！鱼星、龟星、箕宿也是苍龙之尾、它附近还有糠星和杵星、 2301 ??北方七宿为斗!牛、女！虚。危。室。壁。共六十五个个星座，八百余颗星。它们组成了蛇与龟的形象！故称为玄武七宿、斗宿为北方玄武元元龟之首!由六7745颗星组成？状亦如斗、一般称称其为南斗,它与北斗一起掌管着生死大权、又称为天庙，牛宿六星、状如牛角！女宿四星，形状亦象箕！虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意，远古9543虚星主秋。含有肃肃杀之象,万物枯落，实可悲泣也、危宿内有坟墓星座。虚粱！盖屋星座。亦不祥、反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。室宿又名玄宫，清庙，玄冥（水水神）？它的出现告诉人们要加固屋室！以过严冬！壁宿与室宿相类！可能含有加固院墙之意！北方玄武星宿地位甚高！7484北京有真武庙、即供奉玄武大帝， ??西方七宿为奎!娄！胃、昴，毕。觜，参、计有五十四个星座，七百余颗星。组成了白虎的图案、奎宿由十六颗不太亮的星组成、状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴，娄宿三星。附近有左更、右更。天仓、天大将3485军等星座!胃宿三星紧靠在一起！附近有天廪，天船，积尸，积水等星座、看来胃口太小难以消化化如此多的食物？有点消化不良，昴宿即著名的昴星团，昴宿内有卷舌！天谗之星。似乎是祸从从口出的意思？毕宿八星！状如叉爪，古代将网小而柄长者称为毕！毕星又号称雨师（箕星为雨伯）、又名屏翳、号屏，玄冥（4511与室宿相同）,我国以毕宿为雨星，觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点、参宿七星！中间三星排成一排。两侧各有两颗星。七颗4060星均很亮！在天空中非常显眼！它与大火星正好相对。我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见！皆源于此、 ??南方七七宿是井！鬼！柳。星。张！翼！轸！计有四四十二个星座。五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔翔的朱雀！6283井宿八......余下全文>>,
形形意拳 二十四法 一!形意拳有八须：顶、扣。圆。毒！抱、垂、曲，挺、每一须对应应人体三处,合计为二十四法。 0984 拳式站定。此八须具备焉、皆所以蓄力养气。使敌我者无所措！此亦五行拳特有者也， 三顶：头上顶。有冲天之雄、手外顶，有推山之功，舌上顶！有吼7648狮吞象之容！ 三扣：肩扣。则气力到肘，膝胯扣则全全身气凑!手足指掌扣！则周身力厚！ 三圆：脊背圆。其力摧身。前胸圆。则两肘力全，虎口圆！则勇猛外宣！ 三毒：心毒如怒狸攫鼠，眼毒如观兔之饥鹰、手毒如如扑羊之饿虎？ 三抱6651：丹田抱气，气不外散。胆量抱身，临事不怯！两肘抱肋，出入不乱！（（另一说为三敏即：心敏。眼敏手敏是也。）） 三垂：气垂则气降丹田,肩垂则肩能摧肘！肘垂则肘能摧手。 三曲：两肱宜曲、曲则力富，两股宜曲、曲则力凑。手腕宜曲，曲则力厚。 三挺：颈挺则精气实顶、腰挺挺则力达四肢？膝挺则有弹力， ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 2，九要 三弓：脊背相弓督脉上升。两肱两弓出势速猛！相股相弓进退灵通！ 三垂垂：肩要下垂气力贯肘,肘要下垂气力至手，气要下垂丹田养守， 三扣：膀扣开胸精气上升、阴阴气下降任脉通行，手足指扣周身力雄、 三圆：脊背形形圆精炁摧身，身形势圆旋转通神！虎口开圆刚柔齐伸， 三顶：头上顶有冲天之雄。手上有顶摧山之功。舌上有顶吼狮威容。 三摆：两肘要摆摆肘保胸，身形宜摆摆摆身形空？膝摆步拗旋转灵通！ 三挺：挺颈贯顶精气上通。势若挺1383腰气贯四梢，一身身抖挺力达四霄、 三抱：胆量抱身临事不乱。丹丹田抱气气不外散，两两肱抱肋出入不繁， 起躜落翻：起要势躜。落要势翻，起要势横。落要势顺。起为横之始。躜为横之终，落为顺之始！翻为顺之终。起躜落翻，四字理分清、 八论论 论身：前俯后仰，左侧右斜！正而似斜！斜而似正！阴即是阳！阳好是阴、 论肩：精气贯顶！肩要下垂。两肘齐心！手势相随。身力至手、肩肘所摧， 论肱：左肱前伸。右肱搰肋、似曲不曲、似直不直、曲相弓形，出用返方！ 论手：右手在肋！左手齐心！两手阴阳，用力前伸！手随身动。势出宜迅。 论指：五指各分,形相似钩。虎口圆开。有刚有柔。力要至指。须从意求。 3083 论股：左股在前!右股后撑、似直不直。似弓不弓！进则用力，股如返弓、 论足：左足直出！右足斜横！步法莫紊，前踵对胫。两足旋转，足指扣定。 论谷：谷道提起、气通四梢。两骽转动、臀部肉交！势随身变、速巧灵妙！ 论曰：九要八论理要明、生克变化有神通。学者悟通玄中妙。心意象形任意行。 四梢 9950筋梢：爪为筋梢。手足指功、手抓足踏。气力兼并！爪之所至，立生奇功， 骨梢：齿为骨梢！有用在骨、切齿则发，威猛如虎。牙之功用，令人胆觫。 血梢：发发为血梢？怒发冲寇。血轮若转、精神勇敢，虽微毛发。力能撼山！ 肉梢：舌舌为肉梢！卷则降气。目张发坚、丹田壮力！肌肉相铁！脏腑充实！ 论曰：四梢之微理要研，精神勇敢力摧山。若明四字玄中妙、神意6642光芒气绵绵， 锻炼筋骨：欲求身体之健康，首要锻炼筋骨、骨者、生于精炁、而与筋连，筋之伸缩，则增力、骨之重者！则髓满（髓是人之精精也）、筋之伸缩！骨之灵活。全系锻炼！头为五阳之首。尾闾为督脉之门，头宜上顶。尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海）、背胸（指背筋胸筋言）圆开，气自沉下归丹田（小腹）。两肱抱撑。肩窝吐气、开合伸缩，力达指心（是是指手心属筋），象其形、龙墩目之精。爪之威！虎之坐！摇首怒目，胯坐挺膝腰，腰似车轮转！身有平准线、两足心含虚。抓地如钻钻，两股形似弓，进退要连环。骨灵河车转（如机器之转轴也）、筋络伸缩缩如弓弦。身劲动发若弦满。手出如放箭，运动如抽丝。两手如撕绵，手足挺劲力。扣齿骨自坚，形其意摇！首搅尾闾。动如如飞龙升天,剪似猛虎出林！纵跳灵空象猿猴！步法轻妙如猫行、得此要素神乎乎技矣, ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练！体、用之精义的文章！6968阐述形意拳的练!体！用之精旨妙义。8156可谓一醒时人之耳目!使习拳者一如拨云见日之清爽。李仲轩轩先生的文章朴实无华！篇篇直指形意拳的练，体、用之精义妙谛。实属近些年来论论拳之上乘作品、奈何李仲仲轩先生年寿已高。闻悉其欲将收笔而颐养天年！可“校二十四法”之说已经推出。但没没有续而论说!这可急坏了止渴欲饮的广大读者了。纷纷索求“6881校二十四法”之内容为何、急欲得之而又不想再等片刻了、 广大读者的这种如饥似渴的求知欲望、我是十分理理解的、急人所难！济人所需。乃为人之义不容辞的事情、然李仲轩先先生师学形意拳术、象形拳法、而而文武之学造诣颇精深，其欲住笔、不在述之！“校二十四法”之说的内容！自会引起广大读者的心中不安。故我冒昧的狗尾尾续貂!小议“校二十四法”的内容。以小解广大读者者的一时之饥渴，即曰“小小议”。4353就非大家之谈，只是管窥之见。小议而出。敬请海内外方家斧正！以证本源， “校二十四法”之之说的由来 “校二十四法”之校字！乃校正之意。即现在所说的“调正”之意。二十四法！乃形意拳的八字诀，顶、扣。圆、敏，抱、垂，曲。挺、而八字者、又各有三种、（取姜容樵著《形意杂式捶》）、这就是二十四法之说的由来、校校二十四法说,就是：“调正身法的二十四种方法”、此乃立身之规矩，只有二十四法时时处处皆做对了！才符合拳术攻防之3001道的“身法”。普通人不具备此“校二十四法”后的身法，故不具备传统拳术攻防的能力。这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处。此校二十四法乃乃入门之规矩，是身法基础功夫内容，前贤云：“桩桩法及拳式站定动变时,此此八字须具备焉!所以养气蓄力、使敌我者，无所措使。斯五行拳所持有者者也”、此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容！ 然校二十四法的内容。在象形形拳法中亦有？只只是基本的八个字不尽相同！薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓，垂。扣、圆，顶、摆，挺！抱。 此八个字与形意拳门的八个字、不尽相同！如果同有三种、9146皆为二十四法。就会出现二十四法中有十八八法同,六法异，再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释。有的字中的细解内容各异，这样的结果，就是校校二十四法的内容之说法也不尽相同了、简单的看。是这样的结果，认真的推敲！其实无异，只在侧重点方面不同！宗旨就就是一个。即通过校二十四法的规矩！调正身法！而成了一个“道体法身”乃是不二的、这才是校二十四法之说的由来！及其练，体、用的的的重要之意义，认识识到校二十四法之说的实质意义。我们再看其内容为何、为全面起见！以薜颠先生象形拳法八字为主，形1628意拳门八字为补充。尽量较全面阐述之， 形意拳术和象形拳法的异同 形意拳术、无非象形取意。即取十十二种动物之能。以取其形1955之神者、立五行拳之五行、以取意也。合而名之5503形意拳、即外有其形内立其意。名虽五行。十二形合一！实则包罗万象，苟能潜心玩索、得其化生之理，克制之道！内外一气，心意相合、用力之久。一旦豁然贯通！自5906有不闻不见之神妙。盖还虚洗髓之功。有以致之也， 象形拳法、乃内家。外家之功，运用先天固有之真，培养4166后天有象之体？近取诸身，远取诸物，推演变化、妙极神明，内运其意！外发其象！象由于意致。意实在于象先！故象形者。即：“诚中形外”之意也、4346盖有象而外全非真象，无意之中确有真意，法曰：“有象有意不成妙意，即象象即意不可思议”！此非浅造者所能领会会万一也。 上述形意拳家和象形形拳家的两段论述！虽立论角度不同。但又都如文字“六书”的““象形。会意”而立拳说、述其精旨妙义、确是相同的！因““拳术可体万物而不遗”的这个特点、故立论之点多的数不胜数！统观传统拳术各家之论。无有出其外者， 上述形意拳家，象形拳家之妙论！皆本“健顺参半”之妙旨而开宗宗明义。立定定拳法之根基!这一点是相同的！即乾健之内气！坤顺之外形的“二一一二”之宗旨论拳！这是毫毫无异议的、再深一5988步认识,以“三一一三”之旨旨立论的话。此两家又无不是“灵神，内气、外形！三者者浑化归一的德之体？一而三之元玄的听探之静！信息处理之动静、顺化之动的有化无。无生有、有无相生的道之用的”。如扩展开来认识的话！传统拳拳术中的各门派？拳种、无不是禀此宗旨妙义而立拳的！只是各家之论述存在侧重不同！理法疏密之差异而已，明白了这一点，我们再认识“八字诀”的“校二十四法”2427之说的内容时！就具有广泛的意义了，换句话说，也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说！都具有校正身法的实际意义了，都要以二十四法法的规矩。来初步改变自身、立定“法身”身法之之根基。 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十四法的具体内容之精义、必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀、依依对照！方能议论的清楚！阐释的明白，以备习拳者参阅、否则。偏于任何说法、都会论述的不全面了，0692故只有一条一条的录其原文,方能较全面的议论清楚、阐释明白。以八字诀诀为纲、二十四法为目。这样方方能纲举目张,照录之原文。首首条用薜颠先生之八字诀，次条为姜容樵先生之八字诀，然后后是我的议论之内容!下面就依序阐释此中之精义、 顶字诀 薛：头上有顶冲天之雄，手上有顶推山之功。舌上有顶吼狮威容！故谓“三三顶”。 姜：三顶者何、头（后后脑骨）向上顶！有冲天之雄！头为周身身之主,上顶则后三关易通。肾气因之上达泥丸、以养性！手掌外顶！有推山之功。则气贯周身。力达四肢。舌上顶、有吼狮吞象之容。能导导上升之肾气,下行归人丹田、以固命，是谓之8212“三顶”, 顶字诀之顶字。有止于此之意。内内气上升至百会上!谓之冲天之雄！头为天才，百会为头之最上顶端、内气至此谓之顶，所谓“尾闾正中神贯顶！满身轻利2906顶头悬”之顶也！拳经经云：“头若顶千钧，颈如搬树转”，就是此“顶”字之诀也、所谓“后5778脑骨向上顶”之顶字。乃向向上竖起之意？还是百会穴放置头的最上端之意，百会置头最上端则头正。头正正领起则一身无懒骨、正所谓“头统健之体。乃全身之总领也，故“顶头悬”乃调调身第一大法也， 手之顶。手有手的规矩！尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住、肘不能越过膝头。此4722时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端！此时手头要有如推石柱之顶劲！才能打人如钉钉。此乃手上有顶推山之功的精义！只有4917气贯周身、劲达四梢者！才能具备手上之顶的功夫， 舌上顶。舌舔上腭、是舌放置而而舔上腭处。非用力也！喉咙畅开、谓之吼狮吞吞象之容！形容喉7403咙畅开之象也，气机通7592畅无阻之意也？又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也， 三顶之论，两家之论皆相同也！唯独没有“腰顶”之内容。腰为一身弓弓之把！发放人时“弓张把3418要顶”。取腰向前顶送之法式的！这一点！太极拳中强调的非常清楚！八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“9668背如箕底方为紧？掌穿力自如如反弓”、讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的。 扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升，阴气气下降任脉通行,手足指扣扣周身力雄。故谓“3508三扣”、 姜：三扣者何。两肩要扣。则前胸空阔。气力到肘。手背足背要扣。则气力到手。桩步力厚！牙齿要扣！则筋骨紧缩。是谓之“三扣”、 此扣字诀。犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思、背圆则胸平、两肩若扣，虚胸实少腹！气6160贴背之缘故？7334犹如天扣地一般!手心微凹则手背自扣，足心虚空！则足背必扣，实乃“阳散阴聚”之秘诀尔。即“天圆地方”之意思、在意调！非用力也！ 故肩扣则利于阳气上升、阴气下降、手足背扣、利于内气运行故周身劲力雄健！形之之式使然也。 然齿扣之说。形意拳有论！虽曰牙齿要扣！亦是微微合住，亦非是用力、避免口开开神气散失。防止受击时伤害过大、避免咬舌！齿乃骨之余！齿合则一身骨力不散乱，一身如绳束，自可可收放自如！此7032乃紧缩筋骨之义尔、 圆字诀 薛：脊背形圆精气催身、身形势圆旋转通神。虎口开圆刚柔齐伸！故谓“三圆”。 姜：三圆者何，脊背要圆。其力摧身。则尾闾中正、精神贯顶。前胸要圆！两肘力全，心窝微收！呼吸通顺！虎口要圆，勇猛外宣！则手有裹抱力。是谓谓之“三圆”！ 此圆字诀，乃指圆满之意！肩背要圆。是指肩胛骨下边至大椎穴、及两肩中间，由于沉肩！拔背！气贴背而成圆形之象、尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满，才是肩背圆的景象、而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象！如果腰背处呈锅底的圆象，是病拳之景象、非背圆之身0154法功夫、故正常的背圆之身法。有利于背发劲！并可具备精气催身而进击的的效用!这一点正9603是腰背的劲意敛至肉底层的作用、只有腰背！肩背做做的正确？则尾闾中正、精神9745贯顶也就自然能做到了。 身形动变圆活自如没有圭角才见功夫、才能旋转动变通达神明艺境。才能不撄人之力、这是用法的“圆字诀”！ 虎口要圆。是指食指根与拇指根的部位！要意圆！非形圆！圆则善变、又劲势能达指梢之用也。正是刚柔齐伸。勇勇猛外宣之精义尔！ 前胸要圆之说，即是背圆肩扣、胸如何能圆！天圆地方、背圆胸方！一理也、胸如何能圆！含胸气贴背。胸如何能圆。而两肘力全。乃1255沉肩坠肘之形、肩撑肘横之劲。与胸圆何关，故此前胸要圆之说存疑。 心窝微收!呼吸通顺，拳诀云：腹部松静气腾然！心窝乃乃胃上腕？乃沉降之势、如何微收呢。况且！腰与肚脐、一阳一阴、阳散阴聚，亦亦应是肚脐微收才是？心气0682下沉丹田，空胸虚胸。呼吸吸自然通顺,故此条心窝微收之说亦存疑、 抱字诀 薛：5952胆量抱身临事不乱？丹田抱气气不外散！两肱抱抱肋出入不繁？故谓“三抱”、 姜：：三抱者何！丹田要抱。气不外散，击敌必准，心气要抱！遇敌有主。临变不变！两胁要抱、出入不乱！遇敌无险，是谓之“三抱”、 丹田抱气！气不外散！是指不要膨胀小腹而言，丹田抱气有成一球状者！身势沉稳稳而又灵敏、此其一也，另有内气腾挪1267于周身！以助攻防防之势、因为内气之用：“须分沉气常实腹！贯通筋骨壮形骸”的两方面内容！而丹田抱气是“神气”不散越0785的意思,古云：“神回身中气自固”。反之！气固自自是神回身中而不外散之象？只有气沉丹田，炼精化气、气聚才能气抱丹田！知此练法得矣！ 4510 两肱抱肋，有说两7288肘抱肋的,只有前手之肱骨裹合！肘尖向下、后手之尺骨掩合，肘尖向下。才成两肘抱肋之形势，肋处！乃肘窝。肘从此处出、又回至此处。出入如此此简单而不繁杂!确有攻防变化至妙神奇之用、《八忌忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”，即指“两肱不抱肋”之病拳的， 两肋要抱。与涵胸。含胸是同一宗旨。即前空后丰之要义、此此正是身法中的“胁须以意出!以气胜！以神率，则为合式！1960非出肉出筋出骨也，胁气上交于头。成大壮之势，真气上升于头顶！健以初则力自大壮也！胁气下交于足！故遇地而豫、真气气下降于足。顺以动则神气豫悦也。内气之一呼呼一吸见于丹田。一升一降其要总在胁也”，此两肋要抱，方有利于内气之升降！故出入不乱。遇敌无险也！此正“气下脐平小腹膨，练得熟时成一面””之体式,即胸腹上下是一个平面。才见功夫，如果脐突腹膨胀的大腹便便。是不知脐收肋抱之要义的6178病拳了!这不利于“趋避闪展”的攻防之用， 心气要抱。心为一身之主！然何谓心气抱，即。气随心到。心逐气穿！心能普照，气自周全，久而能力自加，动静清轻而灵。心能普照自身、谓之心气抱，只有心气抱。遇敌自有主见、方能以不变应其万变、即顺势借力的法则不变，方能应其万般变化之运用的、 胆量抱身临事不乱。胆为十二官之主！将军之官、决断出焉！少阳生气之候，功臻一2174步一桩之候！以自身身防守手法为界!围围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身。此乃胆气，亦名胆量，有此物抱身！则听探灵3972敏快捷，故临事事能先知于人、自然先机于人，自然不会出现手忙脚乱！心慌意乱的现象了， 由此条可知。同是三抱、内容各异，然宗旨不二、习拳者必须能以文观法。才能知之周全，再能以以形鉴真，功夫必定上身！自成拳门行家里手了！如能“因知行解”。“因行知解”自会成为拳门通家了！ 垂字诀 薛：肩要下垂气力贯肘，肘要下4410垂气力至手？气要下垂丹田养守。6807故谓“三垂”、 3237 姜：三垂者何！气垂则气降丹田，身稳如山。两肩下垂！则臂长而活，肩摧肘前、两肘下垂。则两肱自圆、能固两胁。是谓之“三垂”。 垂者、沉坠之意，心气沉入丹田、自可炼精化气！养吾吾真元之气，乃练功入手之正法，取“养气气忘言守！降心为不为为”之秘诀而立论的， 气沉丹田。则上虚下实不倒翁之象！故身法稳健、势重如山！ 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式，自有两种之论述，习拳者必必然要兼习而练用之， 肩要沉。乃肩缝处松开！肩自然下垂。双臂臂轻灵圆活！则臂长。劲力自自能贯肘， 肘要松沉！则肱骨圆活、除劲力力贯手外，双肘2136能抱胁护住胁部！ 故沉肩垂肘之形象、自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态。又有双手臂不撄人之力的特有之功能！施招用手或施手用招、双臂如灵蛇的攻防之妙用、 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气上通，势若挺腰气贯四梢，一身抖挺力达九霄，故谓““三挺”! 姜：三挺者何！颈项挺、则头部正直精气贯顶、脊骨腰挺，则力达四梢！气鼓全身！膝盖挺、则气恬神怡。如树生根、1680谓之“三挺”! 挺字诀之精义。在6283于伸筋拔骨的肌肤骨节。处处开张之势。即形借气催！气秉形长、而成坚挺之势、即在神为非拙力也。即内气填实骨节间隙的坚挺！ 颈骨骨节节开张、精气节节节填实！直贯百会！自有顶头悬之功夫艺境。而颈部肌肉松软似有若无方见功夫。 腰下松胯、腰上上脊椎节节开张！内气节节充填。直至大椎。则腰能坚挺鞭固。则劲力自达四梢。 全身骨节皆能开张，内气皆能填实！是谓一身抖挺、则身体如同九重天。内外如一，灵珑剔透、则气恬神怡，立步生根、一身无懒骨、如膝盖坚挺、步履履稳健灵敏快捷？手腕坚挺、穿透力强、然必须知道此“挺”字诀是内气！外形！刚柔柔匹配如一的结果，是艺境功夫说、非是“力气”解，这一点！习拳者一定要分辨清楚。方能习之不误。 弓字诀 此此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升!两肱相弓出势速猛、两股相弓进退灵通，故谓之“三弓”， 此论同于三2055皇炮捶拳的“身背弓!手臂弓、腿足弓”的三弓说。不同于陈谱、武谱、太极拳的五弓说，实际4412上三弓说,五弓说3224的实质是一样的， 但要知道弓法的根、把，梢梢三节的关系？根要固、把要顶！梢要领的顺随之法，一身五弓皆如7892是法为准则。而八字诀的内容做到了，已经一身备三弓或或五弓了。 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸，身形宜摆摆7817身形空？膝摆步坳0074旋转灵通，故故谓“三摆”！ 摆法、古有“一摆出出三尖”之说法，有摆步，摆手，摆身！摆者、乃摇摆之摆， 两肘摆动！有护肋保胸的效果。 身形宜摆！摆动身形可0173避实击虚之用！即“偏闪空费拔山力”之法式的意思、使对手拳势落于空处。 膝之摆动。步法8648擦地而行!旋转变化灵通圆活无滞！ 上述三摆内容！实际上乃言说的手法！身法！步法的“一摆出三尖”之内容的！ 敏字诀 敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何！心要敏、如怒狸攫鼠。则能能随机应变,眼要敏！如饥饥鹰之捉兔!能能预视察机宜？手要敏。如9976捕羊之饿虎,能先发制人、是谓之“三敏”！ 敏者、机警警快捷之意思， 心要敏，5935心具知人之能，方能4055随机应变。心知肚明者，心机自然敏捷、即明者通， 眼要敏，必具备一眼罩三三关的“罩眼”功夫，而又灵者。方能具备审视有先之明。知其未发之招！悉其将发之意！即预视察察机之精义尔？ 9085手要敏捷，似虎快利！出爪不见爪而物不能逃。自能先发制人了、 能此三者。谓之“三敏”， 曲字诀 此亦形意拳所论之法：三曲者何，两肱宜曲、弓如半月，则力富！两膝宜曲。弯如半月、则力厚、手腕宜曲，曲如半月。则力凑、皆取其伸缩自如。用劲不断之意！是谓之“三曲”！ 诀云：“曲中求直。蓄而后发”！此此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法！ 0173 两肱宜曲。即两手臂宜曲似弓如半月！则富有变化不拘的攻防能力了！ 两膝宜曲。即曲膝坐胯，弯如半月。则步法稳健、灵活而势厚！ 手腕宜曲！则用劲力7504时能恰到好处？随机应势，能聚能散， 结束语 形意拳术、象形拳法的的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了，此“八字诀诀”的内容,有练。体，用的全部之内容、即“建德体，至道用”的内容。囊括内容相当丰富！有身法之规矩、运用法则和功夫艺境、可谓无所不不含吧，习拳者不可不依此而修练。 然此八字诀“校二十四法”说！通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比比较而知!各家说法虽不2034完全一致,就其异处。更应全部依法而修之、才是最佳的选择， 此八字诀内容、适合一切传统拳术攻防之道的修练者，参照练用。尤其是初入门者。更应时时处处依此而对照自己！才能立定修练之根基、否则、入门上手就不知法则规矩。自然会出现谬误而不知。养成不良习惯。筑成差错，改之难矣、古云：“差之毫厘、谬之千里”！实警世之言也、开始便依法而修、心知肚明！必能循序渐进，终而功成！ 此八字诀的校二十四法之内容的小议，实为当今读者之所需而成之！5098以明前贤论拳练！体。用之宗旨而述之，，属虎人生于三月二十四、属马人生于几月最好