2812春:龙虎兔; 秋:狗猴鸡？
指的是鸡？
今期生肖观盛衰，四十回还八面通，一生孝道还母恩！九曲回肠6984断一魂！ 六七相连又相合！二三见见四可当神,六合运程财气升！二六两边可以看。 送：金水火 配：今期特码十方来、6671三身四智一土悟、送：野兽开 转向二2677二必回头？万马奔腾功告成。送：合双中，
猴 南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一首十二属相诗。其言言曰： “鼠迹生尘案、牛羊暮下来， 虎哺坐空谷。兔月向窗开！ 龙隰远青翠、蛇柳近徘徊， 马兰方远摘！羊负始春栽、 猴栗羞芳果！鸡砧引清杯、 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉、” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年，《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年。如岁在寅、则曰虎年。”另外，《宋史．吐蕃传》中也记载说，吐蕃首 领在叙叙事时！以物纪年！所谓“道旧事则数十十二辰属日，兔年如此、马年如此、”以后、在中原人同同少数民族的交往中！两种纪年法相互触合、形成12生肖。正像 清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样。“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国、遂相沿不废耳。”这种关于12生肖 来历的解释，已经被许多人认可，另一说法最早使用十二二属相记年的是阿尔泰民族，在呼韩邪单于时代传入齐地，[2] 讲生肖的渊源、不是必然要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支支的功能逐渐多样化？它作为充当时间单位的的标号，一方方面扩大了!用于纪年。一方面缩缩小了,用于纪时(一日的十二个时辰)！ 很久以来有学者者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息、他们将十十二支与十二生肖古字相比较？发现十9636二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”，近人还考证甲骨文！金文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十二种动物代替。以动物来借代序数符号！与地支相配！成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度！但细想想一下便可以作出判断？十二支不可能是十二种动物的象形字！因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的！二二者是不同源的,倘9546若在造字之时、地支便与生肖有关的话。9469生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述,生肖的产生晚于十二地支！但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会。至于选择了十二种动物作作为代替十二地支的符号,又源于于古人的动物崇拜心理,、
玄奘（602年-644年/664年）、唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师、俗姓陈，本名袆。出生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境）！佛教法相5043宗创始人,高僧，佛教学者、旅行家、与鸠摩罗什。真谛并称为中国佛佛教三大翻译家？唯识宗的创始者之一。小说《西游记》中讲的唐僧是是一个吃斋念佛的僧人！师徒四人在取经路上。经过千辛万苦取得真经的故事、影视作品品中唐僧的形象，亦是从小说中改变而来的、 602年 壬壬戌年（狗年） 隋仁寿二年 高昌延和元年、
猪。！
你好！答案是蛇：被视为美丽丽多姿？痴情重义、豁达大度，灵活应变的象征！有以柔克刚、百折不挠之吉祥寓意。 希望我的回答可以帮到你。
你好！答案是鼠！鼠在十十二地支中以「子」为代表？汉朝以前子月就8605是元月！汉朝朝以后才以寅月为元月,改子月为十一月、时至子月，雨雪纷飞！虫蚁蛇鼠统统进入入冬眠期,此8746时是阴阳交接的时刻。阴将过而阳将至！方向为正北方！属坎宫、在一日中！子时指午夜十一时至凌晨一时，是一天的6186最后时刻,也是新一天的开始！ 希望我的回答可以帮到你。
您好、 猪 阳光文学城！希望可以帮到您。望采纳！、
羊~因为皮痒、小鸟指什么生肖、朝指什么生肖