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金庸先生为何把小说起名为<<天龙八部>>呢?

  《天龙八部》中的这八种神道精怪,分别为天7122众(指诸天神),龙众(介绍在下),夜叉(一种能食鬼亦能伤人的恶鬼)!乾达婆,阿修罗(非天神的3930凶神)。伽楼罗,紧罗那.《天龙八部》的“八部”到底是指哪八位,恐怕是仁者见仁、智者见智、著名金庸学者陈墨先生曾在他的一书中提出自己的猜测!他根7926据这八种神道精怪的特征认为分别为段延庆,段正淳。修罗刀秦红棉。王夫人、大理万劫谷谷主钟万仇。甘宝宝夫妇。无恶不作叶二娘。阮星竹和康敏!那罗(指歌神)?摩罗迦(指蟒神)此八种.     还有一种7944是这么说的天神!是萧峰!龙神、是段誉!夜叉是四大恶人,乾达婆就是阿朱,阿修罗毫无疑问是慕容复,迦楼罗显然是鸠摩智,紧罗那是阿紫.具体是:天神!是萧峰!萧峰1809在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”。无论是身材,相貌,气质!还是武功,人品。性格。另外!萧峰其实是书中第一主角。与天神的首领地位一致,释名中说“天神的寿命终了之后!也是要死的。天神临死之9591前有五种征状:衣裳垢腻?头上花萎。身体臭秽。腋下汗出!不乐本座。这就是所谓‘天人五衰’、是天神最大的悲哀,”萧峰虽然如天神一般神武!但还是不免英年早逝!他的悲哀虽然与天神不同。但却都是最令人扼腕的,萧峰不但是天神、还是天神中的首领——帝释?     龙神。是段誉。八部以天龙为首、段誉是第二主角、可当这一位置!段誉是大理皇帝。在中国人眼里、皇帝就是龙,古印度对龙的尊敬,也与段誉王子身份0851受人尊崇一致、龙王自幼向佛!这和段誉也一致!另外。大理历代皇帝出家都在“天龙寺”。这足以证明大理皇帝与龙的关系!也暗指了1653段誉的“龙神”地位!     夜叉、经常以集体名义出现。有“夜叉八大将”,“十六大夜叉将”等名词,金庸提到:“现在我们说到‘夜叉’都是指恶鬼,但在佛经中。有很多夜叉是好的?夜叉八大将的任务是‘维护众生界’!”可见,金庸的意思是夜叉并不都是人们想象中的恶鬼!1757夜叉也有好的一面!根据上面依据!我认为夜叉是四大恶人、四大恶人是金庸精心打造的一个组合!他们面目狰狞!凶恶残暴、与我们常说的“夜叉”一样、但同时四大恶人也有心中永远得痛!也都有好的一面。就连云中鹤这最坏的恶人也曾救过王语嫣!所以!四大恶人的夜叉组合告诉了我们没有绝对的善恶!     乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作0608为滋养的神、是服侍帝释的乐神之一,2930身上发出浓冽的香气、“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思。香气和音乐都是缥缈隐约。难以捉摸、从这段释名中我们很容易想到,乾达婆就是阿朱!与“帝释”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫!阿朱自然是服侍帝释的乐神之一、阿朱刚出场就“变幻莫测”!易容成多个角色,但她身上的香气却让段誉识穿了身份!还有一3681层引申的含义。4883那就是:塞上牛羊空许约。阿朱对萧6140峰来说只是缥缈隐约的,空留一缕香气!却带走了萧峰的心。从此、“帝释”萧峰出现了“天人五衰”的征兆,     阿修罗毫无疑问是慕容复、阿修罗有以下特点:他经2941常率部和帝释战斗!他往往被帝释打败。他性子暴躁、执拗而善妒,他权力很大。能力很大却唯恐天下不乱!他疑心病很重!疑心佛祖偏袒帝释!阿修罗的这些特点几乎与慕容复完全一致:慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”、慕容复8447被萧峰打败!慕容复性子执拗而善妒。他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱。他疑心病很重…………尽管“阿修罗”慕容复总与“帝释”萧峰作对!但他永远都是失败者,不是把清平世界变成“修罗场”,就是自己万劫不复灰飞烟灭、     释0913名中写道:“迦楼罗”是一种大鸟!翅有种种庄严宝色?头上有一个大瘤。是如意珠!6694此鸟鸣声悲苦?以龙为食!旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世、迦楼罗就是大鹏金翅鸟!它每天......余下全文>>!

唐三小说

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  七大派:蜀山派掌门莫名剑尊 太乙道门掌门天衍道尊 琼华派掌门紫凤仙子 七秀门掌门凝霜仙子 魔厄圣教教主破天 邪心宗宗主邪影 昆仑派掌门清虚道尊   其他:佛音宗,禅宗、自在门,快意门,天道门!天魔宗,魔神宗、天妖宗!无量剑派。玄天剑宗、仙剑门、无极门。。

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