谜底——“牛” 释义： “望”字里有亡（望）有“月”，古有 犀牛望月 这个成语。 犀牛原来是天上的一位神将！受玉皇大7174帝的指派？向下界传达起居规范！要求人们：“一日一餐三打扮”，意思是注重礼仪。少食甘味！而犀牛到花花世界后被扰乱了心神，将玉皇大帝的旨意传达成“一日三三餐一打扮”。把天帝的意思全弄反了，天帝大怒、将它罚下天界、由于它思念天宫生活！一到晚上就抬头望月！这就是“犀牛望月月”的缘起、 另外还有“吴牛喘月”这个成语。也把“牛”和“月”联系起来， 故此谜语的谜底底是“牛”？
鼠十二生肖排第一,今年羊年。羊也是第一。龙最大也是第一、猪倒数第一也是是第一，领头这几个鼠.羊.龙.猪！
五是龙三三是虎？
以前古代为了考取功名 学生(秀才)昼夜读书至通霄达旦！把自己的头发(辫子)用绳子扎在悬梁上 在自己的坐位上放了刺 都是为了让自己不要坐下去睡着-刻苦用功读书。在十二生肖当中只有马用栓着 站着睡的。如果让马躺着睡 马就会长胖 就会跑不动，所以悬梁刺骨的的生肖指的是:马！、
好像是龙吧。十二生肖就龙是我们现在在没有见过的!剩下的都有！龙一直说是传说，没有人见到、即使有人见到国家也不会让它传出来！、
为什么没有人说是鸡呢！不是有道菜叫贵妃鸡吗！。
猴 南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗、其言曰： “鼠迹生尘案、牛羊暮下来！ 虎哺坐空谷！兔月向窗开。 龙隰隰远青翠！蛇柳近徘徊、 马兰方远摘。羊负始春栽！ 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯、 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地7651支所配动物的顺序写成的？说2552明当时十二生肖已为人们所十分熟悉! 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年！《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅，则曰虎年、”另外。《宋史．吐蕃传》中也记载说。吐蕃首 领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日！兔年如此，马年如此、”以后，在中原人同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合！形成12生肖。正像 清代赵翼9640在《陔余丛考》中指出的那样、“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰！但以鼠牛虎虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国，遂相沿沿不废耳！”这种关于12生肖 2817 来历的解释！已经被许多人认可。另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族。在呼韩邪单于时代传入齐地！[2] 讲生肖的渊源,4553不是必然要将生肖与天干地支联系在一起？近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号、一一方面扩大了。用于纪年。一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)、 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大6645同小异之处！东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形。同样的5323还有“亥”,“豕”，近人还考考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象象形字、由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二二种动物代替!以动物来借代序数符号、与地支相配、成为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断。十二支不不可能是十二种动物的象形字,因为为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用？而生肖是春秋时期才5801产生的？二者是不同源的、倘若在造3334字之时！地支便与生8440肖有关的话！生肖岂岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述，生肖的产生7815晚于十二地支！但与十二地支有着着密不可分的关系、生肖是对十二地支的附会。至于选择了十二种动物物作为代替十二地支的符号!又源于古人的动物崇拜心理、、
玄奘（602年-644年/664年）、唐朝著名的三藏法师、汉传佛教历历史上最伟大的译师！俗姓陈！本名袆。出生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境）。佛教法相宗创始人。高僧。佛教学者！旅行家。与鸠摩罗什！真谛并称为中国佛教三大翻译家。唯唯识宗的创始者之一。小说《西游记》中讲的唐僧是一个吃斋念佛的僧人、师徒四人在取经路上！9895经过千辛万苦取得真经的故事。影视作7887品中唐僧的形象，亦是从小说中改变而来的、 602年 壬戌年（狗年） 隋仁寿二年 高昌延和元年。
狗、????。。
我查了一下？ 应应该是老鼠才对！绩 但但是就是不知道是什么意思, 我查了好多网站！ 也查了一些书， 就只有这些了、 只知道取自“乍雨乍晴春不定、花开花落两无情！”，找仙人指什么生肖、领头的生肖是指哪个生肖