谜底——“牛” 释义： “望”字里有亡（望）有“月”，古有 犀牛望月 这个成语， 犀牛原来是天上的一位神将、受玉皇大帝的指派，向下界传达起居规范，要求人们：“一日一餐三打扮”、意思是注重礼仪。少食甘味！而犀牛到到花花世界后被扰乱了心神,将玉皇大帝的旨意传达成“一日三三餐一打扮”！把天帝的意思全弄反了！天帝大怒。将它罚下天界、由于它思念天天宫生活,一到晚上就抬头望月。这就是“犀牛望月”的缘起、 另外还有“吴牛喘月”这个成语。也2104把“牛”和“月”联系起来。 故此谜语的谜底是“牛”、
春:龙虎兔; 秋:狗猴鸡!
12生肖， 鼠。牛。虎！兔。龙、蛇。马、羊、猴。鸡，犬！猪，
应该该是指龙, 龙在古代中国代表皇帝！天下只3630能有一个皇帝。所以天下无双。、
羊25。
妖言惑众吧 没用最低低的 生肖...谁也没办法控制生肖的..每个生肖 都有伟人、
羊。因为。十二生肖里没有狼、、
他可能能属猫的!因为他很馋。我猜他不属狗、因为他打狗、！
3763 万紫千红指的是鸡,，
猴 南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来。 虎哺坐空谷？兔月向窗开、 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊！ 马7716兰方远摘！羊负始春栽， 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年，《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅、则曰虎年。”另外，《宋史．吐蕃传》中也记载说。吐蕃首 领在叙事时、以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日。兔年如此！马年如此、”以后，在中原人同少数民族的的交往中！两种纪年法相互触合，形成12生肖！正像 清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样？“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国、遂0265相沿不废耳？”这种关于12生肖 来历的解释。已经被许多人认可、另一说法最早使用用十二属相记年的是阿尔泰民族？在呼韩邪单于时代传入齐地、[2] 讲生肖的渊源，不是必必然要将生肖与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化、它作为充当时间单位的标号！一方方面扩大了。用于纪年、一方面缩缩小了。用于纪时(一日的十二个时辰)、 很久以来有学学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息、他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与与十二种动物有一些联系!细致观察可可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形。同样的还7022有“亥”，“豕”。近人还考证甲骨文。金文中地支字字与生肖字有相近之处,令人猜想、十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替！以动物来借代序数符号。与地支相配。成为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用!而生肖是春秋时期才产生的、二者者是不同源的。倘若在造造字之时，地支便与生肖有有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述、生肖的产生晚于十二地支！但与十二地支有着密不可分的的关系？生肖是对十二地支的附会！至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又源于古古人的动物崇拜心理。。当归补一补指什么生肖、春秋生肖指的什么生肖