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天犬逐兔戏嫦娥欲语还休将相和是什么生肖

  猪八戒,猪吖!

一人得道鸡犬升什么生肖

  一人得道!鸡犬升天yī rén dé dào!jī  quǎn shēng tiān   [释义] 比喻一个人做官得势!和他有点关系的人都跟着沾光,   [语出] 明·蒲松龄《聊斋志异·促知》:“闻之:一人飞升,仙及鸡犬!信夫、”   [正音] 得!不能读作“děi”或“de”、   [辨形] 升,不能写作“声”。   [近义] 一人飞升、鸡犬升天   [用法] 用作贬义!指受到做官亲属私护的人、一般作宾语!分!

浪迹天涯浪子身打一生肖

  猴   到了南北朝。生肖已普6546遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。又如《周书·列传第三》中、记载了宇文护的母亲写给他的一封信,信中说:“昔在武川镇生汝兄弟!大者属鼠,次者属兔。汝身属蛇!”此即可证明!   南朝·陈·诗人沈炯!8244曾创作了一首十二属相诗,其言曰:   “鼠迹生尘案!牛羊暮下来,   虎哺坐空谷,兔月向窗开,   6656龙隰远青翠。蛇柳近徘徊,   马兰方远摘。羊负始春栽。   猴栗羞芳果!鸡砧引清杯、   狗其怀物外、猪蠡窅悠哉。”   这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的?说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、   而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年、《唐书》中记7153载:“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年。”另外、《宋史.吐7720蕃传》中也记载说。吐蕃首领在叙事时!以物纪年,所谓“道旧事则数十二辰属日。兔年如此。马年如此!”以后。在中原人同少数民族的交往中!两种纪年法相互触合,形成12生肖、正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样,“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国、遂相沿沿不废耳、”这种关于12生肖来历的解释、已经被许多人认可、另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族,在呼韩邪单于时代传入齐地、[2]   讲生肖的渊源!不是必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化,它作为充当时间单位的标号!一方面扩大了,用于纪年,一方面2730缩小了?用于纪时(一日的十二个时辰)!   很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息、他们将十二支与十二生肖古字相比较!发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系!细致观察可以发现其中确有大同小异之处!东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形、同5218样的还有“亥”!“豕”、近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处,令人猜想!十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替、以动物来借代序数符号?与地支相配!成为纪0533年的符号系统?虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断,十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用,而生肖是春秋时期才产生的,二者是不同源的。倘若在造字之时!地支便与生肖有4887关的话?生肖岂不是与地支同时产生了吗?   综上所述。生肖的产生晚于十二地支!但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源于古人的动物崇拜心理。,

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