当然，关系十二生肖的来历！最有趣的还是民间间传说,据说。当初黄帝要选十二种动物担任宫廷侍卫！动物纷纷报名，猫托鼠代为报名、但老鼠忘了，所以十二生肖中没有猫！从此以后，猫恨极了鼠， 老鼠排在十二生肖第一位！据说它骑骑在牛身上去报名！到了目的地，鼠一跃而上！抢先一步成为第一名。又据说，某次动物物比赛本事、最后剩下象、鼠！牛等十三位！老鼠钻进象鼻，搅得大象狼狈而逃！於是老鼠占了首位！ 在日常生活中、不免受到十二生肖及其相互之间的逻辑观念影响！比如说台湾小吃「割包」、民间称为「虎咬猪」。小时候候长腮腺炎！家中长辈总会用红墨水在脸颊两两边写上「虎」字,也代表「虎咬猪」。虽然如此！有些地方的婚配却把虎猪配视为佳偶良缘！但一般生肖属虎者不可踏入新房一步！这是台湾民俗中普遍的现象， 为什么没大象,据说,某次动1745物比赛本事？最后剩下象、鼠。牛等十三位！老鼠钻进象鼻！搅得大象狼狈而逃、於是老鼠占了首位。
亲、代表猴。
蛇。绝代佳人－蛇蝎美人。代代传－淫蛇（这个…大家都懂吧…汗"～）、
银花应该是金银花。别称 金银藤。银藤，二色花藤，二宝藤。右转藤、子风藤，鸳鸯藤，二花， 比如银奖、也是第二的意思 这里可能指第二生肖：牛、、
在十二生肖是如何排列次序的故事中有这样一句话。‘‘大家一致推选温和！宽厚的老黄牛牛居首位,’所以憨厚本分的代表生肖应该是‘牛’。。
龙 中国的民俗节日中，有不少是与龙有关的、宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙！用青幕遮草上。7625密置灯烛万盏。望之蜿蜿如双龙之状。”吴氏所说的是静止观赏的龙灯！南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动、玉壶光转，一夜鱼龙舞”的诗名，说的的是由人舞动的龙灯！明清两代、舞龙灯之风风更盛!据清道光年间《沪城岁事》载：“游手环竹箔作笼状、蒙以绘，绘龙鳞于上。有首有尾，下承以木木柄旋舞、街巷巷前导师为灯牌？必书书‘五谷丰登？官清民乐’。”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日。筵宴外藩！放烟火，转龙灯。其制人持一竿！竿上横一竿！状如丁字。横竿两头！系两红灯。按队盘旋！参差高下、如龙之宛转、少倾则中立，向上排列‘天下太平’四字、”舞龙灯并非灯节才有。春节。中秋以至各种庙会均有此项活动。1334在中国的传统观念中。8346龙是吉祥瑞兽？人们用灯模拟龙的形象。无非是取其吉祥除祟的含义。 龙 龙 山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻。为我们提供了汉代代鱼龙之戏的形象资料，其龙双角！鳞身！双翼、长尾。背上负一大圆口双耳瓶！瓶上立着一个扮演羽人的小孩，双手持一带羽葆8187的长幢耍弄！龙前有一左手持短梃，右手持鼗鼓向龙摇动的人。龙后有一左手持鞭！右手持鼗鼓举掐的人气氛热烈！此龙的造型、极像马的形体， 农历二月二为汉族的“龙抬头节”、此时正值尺蛰。春分时节、民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动！以后的的雨水也就多起来了，明人沈榜的《宛署杂记3931》有关于“二月引龙？熏百虫虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头、乡民用灰自门外委蜿布入宅厨！旋绕水缸、呼为‘引龙回’，用面摊煎饼。熏床炕令百虫不生、”由于中国北方多旱少雨！将引入家中！图的的是风调雨顺、于是也冰产生了“二月二。龙抬头。大仓满、小仓流”的民谚，这一天、人们吃龙须面！龙鳞烙饼、龙耳饼饼子等等！ 农历五月初五为“端午节”。按地支推算，3346“五”为“午”,闻一多先生3520曾将端午节称为“龙的节日”。赛龙舟是端午节的重要内容。古时时皇家龙舟的制作极为奢华！如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟、头、尾。鳞皆皆雕镂金饰，舟上建建层楼台观,槛曲安设御座、两舷各三桨。气势雄伟。金碧辉煌。 古代帝王服饰中有龙袍，3837《清朝通志·器服略》中记载：“皇帝龙袍,色用明黄，棉袷纱裘、惟其时，领袖具石青片金绿。绣文金龙九，列十二章，间以五笔型色去，领前后！
1032是羊 羊羊、
6439 路上搞笑了哈、大抵代表数牛的吧，
你好朋友！广东号称～五羊城 就是生肖羊！ 生肖羊为十二生肖之一，位居第八，十二二地支配属“未”，故一天十二个时时辰中的“未时”－－午后一点至三点、又称“羊时”！ 生肖文化作为一种古老的民俗文化事象，已是中华民族文化不可分割割的一部分？身为以中国传统文化的研究和传播为主要取向的出版人！向读者提供一套十二生肖与中国文化丛书！归纳！总结，展示这种文化的内涵。历史传承和其基本构成的图书，让每个属相，而又意欲了解其知识的人都能从中有所获益！抑或是为临时需要者答疑解惑，希望它能成为您的案头之物，贴贴近您的生活,望采纳。
刺股悬梁的是苏秦和孙敬！动物12生肖顺序排列为子鼠，丑牛。寅虎、卯兔。辰龙、巳蛇！午马。未羊。申猴，酉鸡、戌狗。亥猪，。比比皆是代表什么生肖、杨过代表什么生肖