阴阳五行学说是中医基本理论的重3235要部分！也是《中老年保健功》的理论依据。阴阳阳五行学说认为？世界6047是物质性的整体？正象8124《素问·阴阳应象大论》所说：“清阳为天！浊阴为地。地气上为云。天气下为雨、雨出地气，云出天气、宇宙间的任何事物都包含着相互对立而又统一的阴阳两个方面。而阴阳两个方面的运动变化，又是宇宙万物生化不息的根源，人是自然界生物之一。大自然又是人类生命的源泉和赖以生存的物质基础、随着自然界的运动变化和生活条件件的改变，人体也2863会出现生理和病理的相应改变！如：春9585天脉上浮？象鱼游波中一样！夏天脉充皮肤！浮泛非常、象万物物充盛似的，秋天脉见微沉！似在肤下，就象蛰虫将要入穴一样、冬天脉脉沉在骨？象蛰虫虫密藏洞穴,人们深居室内似的！因此，要保持体内阴阳平衡！必须做到与自然界的阴阴阳变化相适应当自然气候变化异常而发生风！寒！暑、湿！燥！火，不正之气就会影响人体的正常生理活动！当外界环境各种条件刺激过度、产生不属正常生理活动的喜，怒。忧。思。悲！恐，惊，以及不知节制饮食，不注意劳逸结合！房事过度。都6454可以使脏腑功能紊乱或正气受损！产生阴阳失调现象。这就是疾病的发病机制，因此、当病理现象产生后！无论在症状上表现如何复杂、归纳起来不外阴阳的偏盛偏衰！阴胜则阳病！阳胜则阴病、阳胜则热，阴胜则寒！重寒则热。重热则寒、这就是阴阳失调而导致偏胜时的基本病态，在在中医诊断中!凡是表。热！实都属于阳。里、寒，虚都属于阴，我们做功的最根本任务就是为了扭转这种失调、促使人体重新达到“阴1408平阳秘”的正常状态？实际上！疾病的发生就是8054人体正气与邪气斗争的具体反映？ 练养气功的目的就是培9609育真气！人体各部部分的活动，生命的维持都要靠气，只要真气充盈、就能促进经络畅通，使9796血沿经络正常运行，从而使五五脏六腑？四肢百骸得到儒养，真气充盈了，气滞者得行、血瘀者得通。意乱者得安！神散者得聚、精失者得还。如果我们能正确掌握疾病的发生！发展规律。探求疾病的本质！就会在在练功过程中获得更佳的成效？ 了解阴阳五行学说。对掌握疾病的发生、发展规律有一定的用处，阴阳是相互对立而又统一的两个方面。有着相互资生，相互依存的关系、从人体生理上来说、属于阳的机机能活动必须取得属于阴的营养物质的资助才能充分发挥作用？相对的！饮食物又必须依靠脏腑的活动才能变化成为人体所需要的营养物质！充实脏腑组织、因此，营养物质是产生机能活动动的资源!而机能活动又是制造营养9908物质的动！
应该要对《周易》有所了解。 《周易》其书书大大有名！几乎每一个中国人都知道有这样一本书、外国8123人只要他研究中国的古代哲学！文化！文学、历史，科技。天文，地理，医学等等！也都知道有这样一本书，但中国人给《周易》下的定义却不好，“《周易》是一本卜巫之书”。这大约是现代中国学术界的定论、什么是卜卜巫呢。那就是算命！那是封建迷信、是与现代科学对立的东西。自然这些年来的地位也好不到哪里，一开展普及科学文化活动，就就要反对迷信！而要反反对迷信、就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通、 说句实在话！现代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》，既然读不懂，你有什么权力去批《周易》。有人说我不是在批《周易》。我是在批什么气功、算命！巫术等等、你可知道，这些东西它们都源出于《周易》。是《周易》理论的具体操作。当你打别人家孩子的时候！怎么能说与大人无关呢、 关于《周易》的起源！现代学术界里有一种思想认为。它起起源于远古的石器时期？而且至今没有找到它的真正源头在哪里，一般人也用不着知道得那样详细！只要知道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了！那时5752候人类才刚刚学着发明文字？而《周易》已经是一种成体系的理论！ 关于《周易》存在的意义。也2701不是一般人所能尽知的！但中医就来源于《周易》的线索还是明确的。可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已。至于《周易》在现代社会的价值！你只要知道计算机语言的9587二进制法与《周易》相同就足够了! 对于《周易》的其他价值、我们没有读懂。不敢妄加评说！但总的感觉是：它深似大海、博大精深、恍恍惚惚间包容了天地地间的所有道理,举一个例子： 《周易》用十个天干：甲！乙，丙。丁，戊、己，庚！辛，壬！癸、十二个地支支：子，丑，寅！卯、辰！巳，午、未！申，酉！戌！亥！来记历法！就出现了六下甲子的周周期循环、这2341种历法有一个现代历法没有的长处，即六十甲子循环往复！没有起点也没有终点！上可记几千年前。下可可记人类的未来。然而。就在这神奇的记年法里！却包含了无限的奥秘。 据统计！从1827年以来、长江共发生洪水16次！其年份分别为1827年。1849年。1860年，1870年、1887年！1905年。1909年、1917年！1931年。1935年，1945年，1954年！1969年、1980年。1991年！1996年，这些数字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的。而而且间隔约60年的水都有相同的特点！如1870年，1931年、1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年，而且这三次都是全流域性质，从从四川到江浙！都遭到了巨大的损失。而1935年和1996年两次洪水间隔了61年。这两次洪水都是地域性的、主要发生在荆江两岸、即湖北的江汉平原原和湖南的洞庭湖地区一带, 有一位中国科学家收集了美国加利福福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次，发现有4次发生在壬申年，也存在一个60年年周期的规律？于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震！果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震！ 从这两个例子中。你能说清楚《周易》的价值何在吗、中长期天气预报一直是现代科学努力的方向之一。现在即使我们有了气象卫星、也不可能作出准确的中长期的天气预报来。而数千年以前的《周易》硬是将这个个问题给解决了？例如。1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年、老乙酉年大水（公元1849年）！前乙酉年也大水（公元1909年）、明年会遇上60年的大水周期,”不少地方及时做了准备、果然。1969年湖南、湖北8911发生了大的洪水灾害。 我们在此并不想证明《周易》的真正价值、因为我们根本证明不了！而是想借《周易》来说明人人类的文明起源问题？以上所举的例子。基本上都超出了现代科学理解的范围！而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉！像《周易》。中医，经络。针灸等等！它在人类文明初期就已经存在。按照一般道理，当时的人根本不可能发明它！因此我们有必要承认。在我们这代文明之前（文字发明以前），地球上曾经存在过一种高度发达的文明！但是这种文明却在一次巨巨大的灾难中失去了!那就是大大洪水，大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民。同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明！从高山上走下来的牧7388羊人们？他9414们虽然得到了上一代文明的残毁部分、却不能将它原样发展下去！而这批成果就包含中中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明、“中介文明”的观点，是我们立足于中国国古代文明成果,为解释包括印度在内的整个东方文明体系，而提出来的的本书第四个重要假设。它是相对于现代“物质文明”而言的。当然。这样的划分仅有方法上的意义、因为如果不这样样划分。我们就无法分析“中1800介文明”特点！因此、作者申明、在在此我们没有有意批评任何一种文明的企图，所有的分析都是善意的，目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明明存在的价值。 客观地说。对于人类留存下来的远古文明的意义、人类对它们的研究是越来越少！当现代科学产生之初、为了树立一种权威，我们基本上是把远古文明当成迷信来对待的。当现代科学产生以后，由于我们过分局限于自己发明的方法和理论！并以此来作为衡量一切切的尺度!因此在有意无意之间，排斥了远古文明！从80年代开始、世界上形成了一股文化的回归热，从不同的角度关注远古文明、但是由于认识！7393方法上始终没有突破！使这股回归热到目前已经彻底失去了目标！ 如果我们们可以再往前推论？实际上人类从一开始就没有很好认认识远古文明。从目前留下的古代文献中。我们可以明确地感觉到。从有文字记载载历史以来!人类在进入这种文明的时候就显得十分盲目！以中国为例！《周易》乃远1111古文明的总纲!但中国人在一开始解释《周易》的时候就很混乱、一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识。但分歧之大却是有目共睹的。更重要的是、这些注释释让后人读不懂、尤其是对《易》理部分，至今没有明确，统一的认识！后来6360的学者们!由于对《易》理认识不够清楚。因此无论是从哲学。社会学。宗教！民族学！文学等方面入手！只能是越解释距离《周易》的本质越远。到今天、实际上我们对《周易》的理解与古代并没有本质上的差异，古代人不懂。我们照样不懂！ 为什么会如此呢，原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上！也就是说。在于我们以什么样的目光看待眼前的世界， 4018追求对自然的总体认识、是人类根深蒂固的潜意识！积6000年的文明成果、我们发发展起一套对自然认识的方法和理论!经验告诉我们！这套方法和理论是行之之有效的!它简单明了，直截了当当地针对我们一切物质需要,6000年来，我们在这样一套方法和理论的指导下、取得了意意想不到的成就、但是。如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗，看来定论未必容易下，从哲学的角角度看？我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已，也就是说、我们仅仅从一个角度，一个侧面认识了世界！ 那么。我们今天是是如何来看待眼前的世界呢，尽管哲学上的的分歧有许多。但有一点是基本可以肯定的！我们是站在“世界是物质的”这样一个角度来看待世界的、这8355就是我们对世界的基本看法。由于有了这样一个看法！我们积6000多年的知识积累，建立起一套文明的结构！例如，目前世界上一共约有2400门学科！但这些都是以物理学5433为基础的,甚至。在人文科学学里也要遵守物理学的法则,比如，现代哲学观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的、当我们从“世界是物2820质的”的观点去看待自然的时候，我们会自然引出许多相关的观点，比如、“人定胜天”的观点等等。建立在这种观点之上的文明！我们把它称为“物质文明”。 那么。除了“物质文明”的方法、是不是还存在其他认识世世界的方法和角度呢？回答是肯定的。但这种方法究竟在哪里呢。我们认为！这种方法本来早已存在于人类的的文明之中？只是我们没有认识到而已，那就是远古文明的方法，这要从远古文明认识世界的角度谈起， 为了方便起见，也为了对比地进入我们9298将要讨论的问题！我们从两种种文明中各自取出一门学科进行对比。从“物质文明””中我们选择了西医学，从东方的远古文明中我们5820选择了中医学！ 西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学、它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围，从这种理论和方法出发、西医将人看成一个纯物质的东西。就像一架工业社会的机器一样、因此它在治疗的思想、方法上。也采取用物质文明改造世界的方法、与修理一架机器基本相同！心脏损坏了可可以换一个人造心脏，阑尾发炎了。可以割掉。对待一一个肿瘤、既可以用手术刀切除。也可以用放射线杀死、这种方法与对待一一辆破旧自行车？一架破机床几乎没有两样、自自行车的链条断了！可以接上一节！机床3168的电机坏了！可以换一个个新电机。 我们承认！随着科学技术的进步，西医“修理”人的水平也在日新月异！让我们来设想一下：再过100年！那时人们可以制造！“克隆隆”出许多精美的人体器官？像人造心脏！人造肝、人造胃等等、也可以人造肌肉。骨骼、血管，甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统、到那时。一个人肯定会在在这些辅助技术下活得更长久!假如他可以活上300岁的话，而在这300年里。今天换8790一个人造心脏。明明天换一个人造肝，后天换一个人3313造手臂。大后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年！那么！这是一个什么东西呢！他还是个人吗、人们肯定要发明另外一个词来形容这种种工业化的大怪物、也许人们们会称他为：工业集成化的类人高级机器。多么可怕。到那时，我们这个社会还叫人类社会吗、 从西医的治疗思想及方法中不难看出！西医学与2980现代物质文明的总思路是相同的！无处不体现能量与能0862量的对抗！物质与物质的交换。病毒入侵。这是物质与物质交换的的一种方式，各种抗菌素则是能量与能量对抗的显示！如果将西医学的指导导思想概括一下、那么7697只有三句话！即4626生存与毁灭,征服与被征服！战争与和平！由此可见、西西医学着眼点是人的物质方面!它是纯粹的“4291物质医学”!体现的就是当代物质文明的普遍原则， 因为西西医学离我们很近,大家在生活中的感触都很深、在这里我们就不用多费笔墨了， 中医学号称中国6112的第五大发明，在世界医学里独树一帜，与西医相反。中国的中医完全走的是另4369外一条路、它从来就不主张生存与毁灭！征服与被征服。而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中。 中医十分重视人与自然的关系！《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候，季节，周围自然环境等因素！中医意义上的人，并不完全指肉体的人。而而多指精神方面的人！强调思、忧。恐！喜！1580惧等等内在精神因素与疾病的关系。《素问·举通论》说：“百病生于气也！怒则气上、喜则气缓。悲则气消，恐则气下。惊则气上。思则气结！”故有“3840思伤脾”！“恐伤心”、“忧伤肺”之说、中医的藏藏象五神也是指神？！魂、魄，意，志、指的就是人的情绪，思想！意念！心理等精神的东西。 比如说，中医的所有理论都是以“气”为中心展开的！中医认为、“气”是生命的本源，阴阳五行行是“气”的运动形式。五五运六气是天地的“气”化，藏象0155五神是人体的“气”化，病因病机在于“气”化的失调。治疗在于调理““气”机、而中医讲的“气”！不论从哪一个方面讲！它都不像是物质性的的东西,而是类似灵魂一样精神的东西、因此。我们们可以推测、中医主要是以精神体为服务对象的医学。方法在于协调精神体与肉体之间的关系！ 在这一基0919本理论之下!中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭！而是调和与平衡！它的最高原则2536不是把侵入的病毒杀死、而在于阴阳平衡下的转化！因此，中医特别讲究究养气、调气！理气！盛则泄之！虚则补之。寒则热之。热则寒之，促使阴平阳秘！补偏救弊， 由此可见。中医学的着眼点不在人的物质方面，而在人的物质与精神相互关系的方面、它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息，起到中介调3061和的作用。因此我们把中医称之为“中介医学”。 现在我们来综综合一下？西医学由于体现着物质文明的普遍原则。我们将将它称为“物质医学”？中医学则与西医相反、它是站在物质肉体与精神之间。因此，我们把它称为“中介医学”！如果世界是由物质及精神构成的！那么、我们就就可以看出中医在自然层次上所处的位置？物质（西医）——（中医—中介）——精神、 如果说“世界是物质的”哲学观点！导致了西医的产生。那么导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢。虽然我们目目前还不清楚、但有一点是可以肯定的！了解物物质结构的人才可以发明西医学、同样、只有了解了物质和精神两方面结构的人，才可以发明中医学！因此！不论从哪一个角度出发。促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明， 必须须注意的是!中医中介的的特点，并不是它单独具有的。它是中国远古文化大系里的一个分支而已、正如同西医代表着物质文明的普遍原则一样！中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则！即东方文明4000的普遍原则、医者、《易》也、《易》为《易经》！它是中国古代文2788化的总纲？因因此整个东方文明也可以称为“中介文明”,实际上！只要我们稍加注意就会发现，以《周易》为中中心的所有文化形式。都带有中介的特点！中医是中介的，气功是中中介的！针灸是中介的、中草药的原理也是中介的、道家关于人的一切理论也都是中介的。巫术、占卜。相面等等都是中介理论的具体操作方法！，
八卦是中国文化的基本哲学概念！八卦的形成源于河图洛书、所谓八卦就是八个不同的卦相、八卦图是由太昊伏羲氏所画制、 根据中国民间传说，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲、伏羲氏在天水卦台山始画八卦、一画开天、八卦表示事物自身变化的阴阳系统、用“一”代表阳、用“- -”代表阴，用5856这两种符号？按照大自然的阴阳变化平行组合、组成八7915种不同形式！叫做八卦！八卦其实是最早的文字表述符号。 对于八卦不要有过多神秘色彩， 它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具、每一卦形代表一5450定的事物,乾代表天。坤代表地。巽（xùn）代表风。震代表雷，坎代表水。离代表火、艮（gèn）代表山、兑代表泽！八卦就像八只无限无形的大口袋。把宇宙中万事万物都装进去了，0615八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。基于当今社会人事物繁多。八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称、八卦代表易学文化、渗透在东亚文化4461的各个领域！ 八卦有两种符号形式：一是三画卦的八经卦。一是六画卦的的八卦！ 1。本义与衍义 首先区分八卦的两种不同含义。一一般含义是八个卦？就是周易的那个八卦、音译Bagua！这种含义的八卦有先天八卦与后天八卦之分，而八卦一词衍生的特殊含义，就是常加个双引号的八卦，在娱乐圈中指非正式的小小道消息或者新闻，通常常是某个明星的隐私！即Gossip（胡说、绯闻）！这个意义义上的Gossip是笼统说法。没有先天与后天，因此意义的区分主要是使用场合。 八卦、正确译名：Eight Diagrams （或音译Bagua）！Diagram是图形！卦是图形！错误译名：Gossip、 2、本义 八卦：乾qián、坤kūn、震zhèn，巽xùn，坎kǎn！离lí、艮gèn、兑duì！亦称经卦！单卦、三爻卦。小成之卦，由阳爻yáo“—”，阴爻yáo“- -”排列而成！是由三个爻yáo自上而下排列而成的的记号！7905有的人亦用汉字“三求平未？斗非半米”来记八卦符号、 0667 将两个单卦上下组合？即为六十四四卦中的一卦？称重卦。 八卦是易学体系的基础、先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易），商代的归藏！周代的周易、后世人们熟悉的是周易。它分为易经和和易传， 八卦代表了早期中国国的哲学思想，除了占卜。风水之外。影影响涉及中医,武术，音乐，数学等方面。 先天八卦图通常与太极图搭配出现！太极和无极代表中国传统信仰（儒、道）的终极本体“道”。 卦形记忆歌：宋代朱熹的《周易9320本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连、坤六断！震仰盂！艮覆碗。离中虚。坎中满！兑上缺，巽下断。2791八卦的类型：分为先天八卦，中天八卦！后天八卦、 八卦的阴阳：乾!震，坎，艮为四阳卦，坤，巽。离。兑为四阴卦！ 八卦的五行：只论后天五行：乾。兑为金，坤，艮为土，震，巽为木。坎为水。离为火， 八卦配九宫：有先天配法！后天配法、太乙配法，、
阳历：1996年02月04日10时生 乾造：丙子庚寅辛未癸巳 年柱——丙子———涧下水 所以是水命。
五行对应的五色其实只有 东木春青 南火夏红、 中土夏黄！ 西金秋白 北水3667冬黑 ！ 而没有定义灰、紫。咖啡色这些。而我理解为：靑！红！黄、白、黑已包含三原色和两极色。于是 再来的其8213它颜色皆由它们混搭而来？如：橙色是由红黄搭配而来！故已含有火像和土像， 紫色是是红色和蓝色混出来的？然有火木两像， 当然、你也可以来电详谈^_^，、 @新长师傅,
南方大部份属水与木1806础 东方大部份属土 西部大部份是火 北部大部份属金 中部大部份属土与火,
在宝石上镶五行的石头？去玄9019玄老人那里弄!小石头镶小的！至尊以上的镶五介的、就出五行属性了，
五行学说、甚至可以涵盖盖与解释一切事物与现象！涉涉及生活的方方面面！特别是4309在传统文化方面,运用的更更加广泛,免费五行查询 在学习！书法与起名时，常常遇到汉字五行属性的问题、对此此百家争鸣、众说纷纭。各执一词！莫衷一是。那么应该怎样正确认识与区分中华汉字的五行属性呢? 第一种：以笔画数字区分： 网上比较流行的一种区分方法，是以汉字本身笔画的个位数！来区分该汉字的五行属性！首先借鉴五行中的数字学说！把汉字笔画、分分成10个个位数字,比如1！2属木。3。4属火，5，6属土！7，8属金。9。0属水！不论这个汉字有多少画！最终都都以最后这位个数!来确定其数理。比如、李！是7画，则认为它属金;水。是4画！则认为它属火。海！11画！则认为它属木。恒、10画！则认为它属水！霈：15画！则认为它属土……等等、这种数字区分法！多是些测名软件使用的。把水当成火，把木弄成金！把水认成土、把火误成水。指鹿为马、张冠李戴。很显然是不符合自然规律的，3559也是不可取的！ 第二种。以部首偏旁区分： 要区分汉字字属性。首先要追根溯源，了解汉字的形成情况。中华汉汉字是方块字、不是字母，也不是1234！而是典型4867的象形文字、当时造字的时候、多是以其形态来创造的、比如木！“草”，“竹”。就是一棵树或植物的形状！火。日就是是一种燃烧与光照形态？水。雨就是一种水流或飘洒的趋势、土、石。山！玉。就就是一种泥土,山石。矿物的形态，金。“利刀，刃”生于土，炼成器！就是一种利器或切割的形态等！ 有了这些基本元素以后！再把它们运用到更复杂的汉字结构中。比如凡是植物类的、多赋予一个木字旁，凡是光照与燃烧烧类的。多赋予一个火！日字旁。凡土地矿物类的，多赋予土，石，山、玉旁。凡坚硬切削类的。多赋予金字旁、凡流动动或水质的，多赋予水字旁等等！ 带部首偏偏旁的！很容易区分、带啥属啥、但有些字比较复杂，可能带有两种以上的五行！这时候。就要看看哪种五行为主!哪种种五行为次,在取用时！以为主的五行为准，兼1681顾考虑次之的五行,比如梓！是一个木！与一个辛辛构成的。而辛又属金。故有木与与金两种五行？但梓是一种树木！故应以木为主。以金为次、比如李，上为木。下为水，具有水木两种五行，但本质的意思。它还是一种李树、故应有木木为主。水次之！ 第三种：以汉字意义区分： 不带部首偏帝的如何区分?那还是需要从意义上去区分！比如：“大多少天方玄口耳”等、这些字不带带五行偏旁！怎么区分呢呢? 大,是一和人构，
属兔人不易上当、能用约束自己的爱好来保守秘密或个个人私事！当属兔人感到危险时，那微妙的小算盘或6435隐藏的对抗心理会以使用颠覆战术的方式表现出来!由于属兔人很自信！所以属兔人会把自己估价得高于一切、在逼迫下！属兔人会丢弃任何东西或者抛弃任何敢于扰乱你宁静生活的人！属兔人的信仰以灵活多变而闻名，而且属兔人有使双方都感到很保险的技巧、在自然界中！这种类型的弱物种的安全感是很强的！别人很少能在风险很大的地方发现一只小兔子！兔子是仁慈，举止文雅。善忠告，和蔼及爱美的象征、属兔人温柔的言辞和慈善胆怯的生活方式。体现出一个成功的外交家和饱经风霜的政治家的一切思想品质。兔年出生生的人喜欢和平，安静和惬意的环境！属兔人很含蓄。爱艺术并具有很强的的判断力？属兔4399人那善始善终的精神会使你成为一个很好的学者,属兔人善于在政治领域和政8921府部门工作，但属兔人有时也会变得喜怒无常！在这种时候！你会背离自己的环境。或对人冷漠！属兔人在商业及金融交易方面特别幸运、由于在成交。定约方面很精明，属兔人总能提出一个适宜的建议或候选方案！以使你从中获利！属兔人在生意方面十分敏锐，加上谈判的诀窍！会使你在任何事8030业上得到迅速提高。一位标致而文雅的属兔小 姐宁愿与善良守旧的百万富翁结婚。而不愿找一个个英俊的、一贫如洗的情人做配偶，前者能够给兔女郎提供优越的条件和兔女郎所需要的奢侈品。兔女郎的丈夫必须是个能够保护兔女郎并能维持兔女郎豪华华生活的人。一个当兔女郎情绪不不好时、不去去打搅兔女郎、并能3954很有礼貌地离开兔女郎的人,属兔的男士异常殷勤。有礼，属兔人的举止优雅迷人，具有绅士风度、尽管属兔人为别人唱赞歌这一点是事实。但同时属兔人也6269在喝别人的最好的酒、是的。属兔人们倾慕社会的精华和绅士般的悠闲，仔细想来、上层社会的精华可能是由自信，和蔼的属兔人组成的、人们2107会钦佩属兔人的和蔼和机智,听取属兔人那明智的劝告！属兔人的缺点是：好想象，或过分敏感。尖刻，冷漠、属兔人不愿经受人类间的苦难。就好像害怕怕传染病一样,虽然属兔人对朋友和同事很仁慈！但与家里人的距离较远！或对家务事十十分厌烦。不愿对家家庭承担责任!属兔人不不喜欢结交过于亲密的朋友、属兔人会毫不后悔地甩掉那些打探自己私事或依附于自己的人。在一些棘手的问题上属兔人爱打官腔、并设置障碍，因为属兔人不喜欢正式许诺或过分卷入进去！属兔人可能是个推卸责任的专家，总之，属兔人是一个真正懂得生活的人！而且属兔人很能体谅别人的疾苦，除羊外没别人比属兔人更富有同情心、属兔人很会安慰人、并能认真听别人倾诉衷肠，而属兔人只是充当一个被动的劝告者者的角色!属兔人是1457一个有知识的现实主义者,或爱好和平的人、不要期望属兔人会闹事。这对属兔人太难办到了、我们要看到！不管别人跟属兔人是多么好的朋友，属兔人是不会跟别人一起去基督山探险的！如果属兔人支付得起的话！属兔兔人会借给别人钱去请律师？或保别人出狱、但属兔人也只能做到这一步、如果别人极大地妨碍了属属兔人。属兔人会迅速地但却很仁慈地退退出别人的生活、属兔兔人不是令人扫兴的或总盯着别人行动的纪律监察员、属兔人知道什么时候应忍让！从不不喜欢在公共场所拥抱任何人!属兔人精于保全全面子的艺术！兼顾双方的面子！如果有办法不使别人难堪！属兔人一定会去做、毫无疑问。属兔人会把别人的错误和进步0935看在眼里!如果不是严重或不可救药！属兔人会宽容别人、由于属兔人有这样的品质。人们很喜欢属兔人。欢迎属兔人、这种处事哲学使属兔人很少有敌对面、并并很少遇到麻烦、因为为人们也同样慷慨地对待属兔人？综上所述、灵巧的属兔人会跃过道路上的障碍并能以极其卓越的能力从灾难中恢复过来。不管别人把属兔人抛起多高！属兔人总能双脚脚着地？属兔人也许与与自己的家庭较为疏远、但总能尽一切努力给家里提供最好的东西，属兔人那柔和、脆弱的外表！受着那盔甲般的小心和精明的保护！在生活中，属兔兔人会不惜一切代价避免被卷入冲突！当然，在受到直7595接侵害时!属兔人会采取适当的措施来保护属兔人的利益。属兔人心中的爱和憎很很少发生矛盾，属兔人相信自己的生存能力，依靠靠自己的判断行事、属兔人是个最容易找到幸福和3855满足的人！！
一个民间的传说： 那年！南宋那个没出息息的皇帝丢掉了汴梁京城！带着一大群皇亲国戚，文武百官。逃到了杭州，他们看看西湖这块地地方风景不错、便留下来、在凤凰山脚脚下建造起宫殿和花苑,仍旧是吃，喝。玩。乐！过着豪华糜烂的生活，杭州州的老百姓,见皇帝这样昏庸无道，都大为不满。街头头巷尾议论纷纷,风声一一传两传？传到皇帝的耳朵里！皇帝怕老百姓要作乱。心里有点慌、便召集文武武百官来商量！文武百官商量来商商量去。一时想不0780出一个应付的办法。后来！有个文官想出一个主意来、他说：““皇上呀、百姓的风言风语、无非是怨宫廷里生活过得太舒服。只要皇上开辟一块籍田、说是亲自领头耕种呢，老百姓知道后！就会心服口服了。”皇帝听听有道理，立刻发下一道圣旨说：“寡人深知民间疾苦，甚为不安。9811今后开辟籍田躬耕!当与庶民共尝甘苦……” 有了老百姓的帮助！没几天工夫！在玉皇山下，果然开出出来了一块籍田, 籍田的四周、齐齐整整地打下了八个大桩！竖起了八根粗柱子，柱柱子与柱子之间！围起了一道厚厚的牛皮帷幕。规定皇帝在里面耕耕田种地!平平民百姓不许观看，过了一些些日子？籍田开好了！里面共有八丘田。里面共种着稻，麦，黍！稷、豆……八样庄稼！在八丘丘田当中!留着圆圆的一个土墩， 老百姓知道皇帝也和他们同样耕田种地！议论也就慢慢少了下去、到了庄稼该要锄草浇肥的季节，皇帝又要出宫来 “躬耕籍田”，照例先出告示、贴满天下！然后在那八根粗柱子上。又张起了牛皮帷幕，方圆十里路上、都有御林军军把住。不准老百姓5899走近一步？ 当时、有个种庄稼的老汉，他不相信皇帝真会亲自耕田种地，这天他半夜三三更起来，乘着天黑。悄悄避过御御林军？三步一跌，五步一跤！爬上玉皇山，躲在半山腰上上的紫来洞里, 等呀。等呀。慢慢地！天亮了、太阳升起来了，那老汉朝山下望望、老百姓都下田干活啦。可是在这牛皮帷幕之中还是空空的没有一个人！一直等到太阳升到三竹竿高啦，才见有群人从皇宫里出来，到了玉皇山旁，走进牛皮帷幕里去了！不久！他看到有人锄草啦，老汉再睁大眼睛仔细一看、原来只是几个太监在那儿锄草，而皇帝和妃子们却坐在中间的土墩上饮酒取乐哩、老汉见了憋着一一肚皮闷气，好容易耐到天黑、仍旧悄悄悄地摸下山来？ 第二天。他就把自己亲眼看到的情形讲给人们听。从此。一传十、十传百，一下子全城老百姓都知道了！ 皇帝见到自己的把戏已经被人戳穿!后来索性也不再去“躬耕籍田”了！但这一块齐齐齐整整的“八卦田”、却一直保留了下来， 现在、八卦田被人们进行了改造，成了八卦田遗址公园！里面面设有了公厕。和环保工人。为了保护好这个遗址、我们还请了警9666察进行管理、 官方的说明： 八卦田遗址曾是南宋皇家籍田的遗址、籍田是古代中国以农为本的农耕文文化的缩影，是 八卦田 古代帝皇通过神圣仪式活动对农业生产予以重视的场所。八卦田最早出现于明代记载。据《西湖游览志》记载："南山胜迹中有宋藉田，在天龙寺下，中阜规圆。环以沟塍。作八卦状。俗称九宫八卦田，至今不紊"！南宋绍兴十三三年（1143）正月。宋高宗赵构为表示对农事的尊重和对丰收的祈祷、采纳了礼部官员的提议、开辟籍田于国都南郊（即目前的八卦田遗址处）！在每年春耕耕开犁时,皇亲率文武百官到此行"籍礼"！执犁三推一拨！以祭先农、明代八卦田逐渐成为杭城4692著名的景点？著名文人高濂在其著作《四时幽赏录》中有《八卦田看菜花》一文！记录当时的美丽景象，明嘉靖年间，提学使阮鄂建太极亭于宋郊丘故址阜上（中阜规圆），明万历年间、知县聂正汤重修太极亭、今已不存。明以后。籍田一直作为良田由附近居民耕作、 2897 详见百度百科： [、气功英杰八卦属性、学中医和气功是不是要以周易为基础？