民国辛亥年指的是1911年2月5日（立春）到1912年2月4日这段时间，这个时间段里6485出生的人生肖是猪，，
1911年辛亥革命,亥(猪),那么过12年后24年后都是亥(猪),4058你不会推理吗?民国二十四年是亥(猪),民国二十三年属什么生肖还会推理不出?肯定不是猴,只能是戌(狗). 这个问题根本不是什么脑筋急转弯 你分类到脑筋急转弯 是说明你的脑筋没拐弯!
1933年1月1日-1933年1月25日 农历壬申年（猴年） 1933年1月26日-1933年12月31日 农历癸酉年（鸡年）、
属鸡，
十十二星座。十二星座传说 白羊座的神话 出自公元三世纪罗德岛希腊诗人艾波隆尼斯所写的"寻觅金羊毛"的故事. 希腊国王亚瑟马斯灵娶了底庇斯王的公主依娜为后,而狠心的依娜却想谋害 王子弗利克索斯,好让自己的儿子可以在将来继承王位. 依娜将国内所有谷物的种子集中,偷偷的煮熟以后再分给人民,结果谷类自然 无法生长,造成全国陷入饥荒;又跟神殿的使者串通,假称是天神降怒,必须将王子 弗利克索斯祭献才可平息饥荒. 国王最后终于听信了依娜的奸计,当王子被送上祭坛的那一刹那,众神天使汉密斯 接受了王子生母的请求,派遣了一头公羊,长着金色的羊毛和翅膀从天而降,将王子 自祭坛载走,一起越过达达尼尔海峡,最坏顺利的在黑海边上的克而奇斯国登陆. 弗利克索斯为了感激自己得救,便将白羊献给了众神之首宙斯,并把金色的羊毛送给 克尔奇斯的国王. 这只羊就是现在白羊座的由来,象征着勇敢和智慧. 处女座神话 人间管理谷物的农业之神~希腊的大地之母狄蜜特,有一个美丽的独生女泊瑟芬,她是 "最美的春神",只要她轻轻踏过的地方,都会开满骄艳欲滴的花朵.有一天,她和同伴正 在山谷中的一片草地上摘花,突然间,阿看到一朵银色的水仙,甜美的香味飘散在空气中, 泊瑟芬想,这朵花比任何一朵花都漂亮!美得光彩照人,于是她远离同伴,偷偷的走近,伸 手正要碰到花儿,突然,地底裂开了一个洞,一辆马车由两匹黑马拉着,冲出地面,原来是地 狱的冥王海地士,他因为爱慕泊瑟芬,设下诡计掳走了她. 泊瑟芬的呼救声回荡在山谷,海洋之间,当然,也传到了母亲狄蜜特的耳中,狄蜜特非常的悲伤! 她抛下了待收割的谷物,飞过千山万水去寻找女儿. 人间少了大地之母,种子不再发芽,肥沃的土地结不出成串的麦穗,人类都要饿死了.宙斯 看到这个情形只要命令冥王放了泊瑟芬,冥王不得不服从宙斯,但暗中却生诡计,临走前给泊瑟芬 一颗果子,泊瑟芬怎么知道一旦她吃了这颗果子便无法在人间生活,注定要回到阴暗恶臭的地狱里. 宙斯没办法,只好说:"一年之中,你将是有四分之一的时间可以和泊瑟芬在一起."从此以后,只要 大地结满冰霜,泊瑟芬又去了地狱.处女座象征着春神泊瑟芬的美丽与纯洁,母亲养育的麦穗,也成 为她手持之物. 金牛座神话 有一天,天神宙斯在人间游荡,经过某个国家时,突然看见这个国家的公主非常美丽,让宙斯不知 不觉中看得出了神.回到天上后,仍然对这位美丽的公主念念不忘.而在这个公主所属的国家中, 有一座很大很漂亮的牧场,里面有多到数不清的牛群在吃早,嬉戏,公主时常会来到这个牧场与这 群可爱的牛群一起玩耍. 就在一个风和日丽的早上,公主依旧出现在牧场.当她正在与牛群玩得不亦乐乎的时候,突然发现 再牛群中,有一只特别会唱歌的牛,它(他)的歌声非常悦耳动听,有如天籁一般,吸引着公主不自觉 的朝它走去. 公主一看到这只牛,马上无法自拔的就爱上了它.因为它不仅歌声完美,就连外表也一样好得没话说. 正当公主慢慢靠在牛的身上与它一起忘情的唱歌时,这是牛突然背起了公主朝着天空飞去. 经过了很久的飞行,这是牛终于在一个美丽的土地上停了下来,然后摇身一变成为人,向公主表达其 爱慕之意.原来这只牛就是天神宙斯的化身,他因为无法抑制对公主的日夜思念,决定来向公主表白. 美丽公主于是接受了宙斯的爱,两人一起回到天上生活,而宙斯为纪念那表白的地方,就以公主的名字 欧罗芭作为那块土地的名字.那土地正是今天的欧洲大陆. 金牛座的神话,是十二星座中唯一描绘爱情的故事,打破了一般人人为金牛座缺乏浪漫的错误印象.、
先给你讲个很长的关与十二生肖的笑话也算是一种神话传说讲完了再跟你说它的由来 说玉皇大帝想选出12种动物做为代表然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选来的越早的排的越前面后面的排不上而那个时候的猫和老鼠还是好朋友猫爱睡觉但他也想被选上所以就叫老鼠到时候叫他可是老鼠一转头就忘记了老鼠去找来老牛说他起得早跑得快叫牛到时候带带他老牛答应了 而那个时候的龙是没有犄角的而鸡是有犄角的龙就跟鸡说鸡已经很漂亮了用不着犄角叫鸡借他鸡一听龙的奉承很高兴的借了他叫他竞选后记得按时还他龙满口答应 到了卯年卯月卯日卯时、众动物纷纷赶向天宫而猫还在睡觉 老鼠坐在牛的背上一直到达达天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝说他最早到达让他排第一老牛排第二老虎也随后到了排第三兔子也到了排第四龙来得很晚但他个儿大玉皇大帝一眼就看到了他叫他过来看他这么漂亮就让他排第五还说让他的儿子排第六可龙很失望因为他儿子今天没来这时后面的蛇跑来说：他是我干爸我排第六，我排第六。蛇就这么排了第六马和羊也到了他俩你让我我让你的：马兄你先~~羊兄你先~~他们推来推去的玉皇大帝看他们这么有礼貌就让他们排了第七第八猴子本来排三十几的可是他凭自己会跳就拉着天上的云朵跳到了前面排到了第九接着鸡狗猪也纷纷被选上 竞赛结束后猫才醒来老鼠刚回家就被猫满世界的追。，、 竞赛结束后龙来到大海边看到有犄角的他比以前漂亮多了就不准备还鸡了为了躲鸡他从此消失在人世间之中而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我。快还我！母鸡鸡就喊：快还他！快还他、小鸡鸡也叫：还!还！ 好了故事讲完了给你讲讲你所问的吧 国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”、以动物纪年的方法法最初起源于我国古代西！北部从事游牧的少少数民族中、《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年、”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子！丑。寅。卯之十二辰，但以鼠、牛！虎。兔之类1085分纪岁时、至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原。与齐民相杂！浸寻寻流传于中国，遂相沿沿不废耳,” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》！《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午。既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十十二生肖之说？究竟产生于何时！有史料云：它最晚应形成于于汉代，其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也！其禽、虎也，戌、土也！其禽、犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也！酉！鸡也！……申。猴也、”共提出十一种生肖名、加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖，可见在东汉十十二生肖已经形成、至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现，北史《宇文护传》记载了宇文护的母母亲写给他的一封信!内容是：“昔在武川镇生汝兄弟。大者属鼠。次者属兔、汝身属蛇、”由此可见当时民间已普遍使用十二二生肖记录人的生年了, 但是。在20世纪70年代中期。即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中！发现了上千支竹简！其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字，这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了、因为第十一号秦墓、据考证葬于始皇帝三十年、即公公元前217年？有人说：我们的祖先用生肖纪年！远在秦始皇称帝之前就开始了、而且具体地指出““始于夏!流传于商周！”但如何引证，恐尚待史学和文物学学者进一步探究了， 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年。而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案！牛羊暮下来、 虎啸坐空谷......余下全文>>！
生肖起源于原始时代的动物崇拜，一种变相的图腾，在原始社会生产力低下。认识自然能力4834极其有限的情况下,对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马。羊！牛、鸡！犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐惧郸(如虎！蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜、十二种生肖动物便是人人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年!纪月的兽历！、
个人认0949为还是本命佛比较好!
比赛。这里是有个典故的。 十二生肖肖的动物秉性各异,古今学者一直对其选取和排列提出众多观点！但每种观点又难4671以自圆其说。以下几种是较有代表性的： 民间故事说 轩辕黄帝要选十二动物物担任宫廷卫士！猫托老鼠报名，结果老鼠忘了、猫就错过日期、从此猫见老鼠就寻仇、原本推牛为首。结果老老鼠偷偷爬上牛背占先机。鼠排第一！牛为第二、虎和龙不服气。被封为山神神和海神,排排在鼠和牛的后面？这下兔子又不服、要和龙赛跑。兔子又跑到龙前面！狗又不乐意。一气之下咬伤兔子！被罚到了倒数第一、蛇！马。羊、猴。鸡之间还经过一番较量。到最后、猪又跑来。狗又成倒数第第二了。[4] 上述传说还解释生肖为何无猫，其实！远古中国并没有猫！家猫的故乡在非洲苏丹！后来传入埃及，由埃及9043传到中国!其时生肖早早已形成![11] 这个传说故事，远不是对问6722题的科学解释？反映了人人们解释十二生肖的愿望！ 动物习性说 清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以属鼠也，曰：天开于子！不不耗则其气不开，鼠！耗虫也。于是6556夜尚未央？正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑、而牛则开地之物也、故丑属牛！人生于寅、有生则有杀。杀人者、虎也，又、寅者。畏也。可畏莫若虎。故寅属虎，卯者、日出之候！日本离体。而中含太阴玉兔之精，故卯属兔！辰者。三月之卦，正群龙行行雨之时!故辰属龙，巳者！四月之卦。于时草茂。而蛇得其所。又！巳时蛇不上道！故属蛇、午者！阳极而一阴甫生。马者、至9295健而不离地？阴类也！故午属马、羊啃未1540时之草而苗、故未属羊！申时，日落而猿啼。且申臂也，譬之气数！将乱则狂作横行。故申属猴。酉者！月出之时！月本坎体，而中含太阳金鸡鸡之精。故酉属鸡，戌时方夜、而犬则司夜之物也、故戌属犬、亥者、天地混沌之时！如百果含生意于核中。猪则饮食之外无一所知、故亥属猪。[12] 此说主要从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、持论即有先天不足之憾、因为十二地支及生肖最初用来纪日、纪年，标记时辰是后来使用范围扩大的结果、《松霞馆赘言》的有些解释显得过于牵强。[12] 五行阴阳说 明代叶子奇在《草木子》指出，十二种动物被安排是因为形体的缺憾、 “术家以十二肖配十二辰！每肖各有不足之形焉！如鼠无牙！牛无齿、虎无脾。免无唇。龙无耳！蛇无足！马无胆！羊无神、猴无臀。鸡无肾！犬无肠，猪无筋。人则无不足也，” 然而明代大学者朗瑛在《七类修稿》反反驳：“庶物岂止十二不全者，”他提出“地支在下”！因此别阴阳阳当看足趾数目，鼠前足四爪。偶数为阴，后足五爪！奇数为阳！子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳！正好用鼠来象征子！牛、羊！猪蹄分、鸡四爪！再加上兔缺缺唇且四爪？蛇舌分，六者均应合着偶数！属阴。占了六项地支！虎五爪！龙五爪！猴！狗也五爪、马蹄圆而不分、均为奇数，属阳、连同属阳的鼠。占六项地支！[12] 阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见、宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已提出类似观点！朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合、把排序原因具体化： “如子为阴极。幽潜陷晦！以鼠配之，鼠藏迹也！午为阳极！显明刚健．以马配之！马快行也、丑为阴也。俯而慈爱生焉！以牛配之。牛有舐犊。未为阳也、仰而秉礼行焉，以羊配之，羊有跪乳。寅为三阳，阳胜则暴！以虎配之、虎性暴也！申为三阴！阴胜则黠、以猴配之！格性黠也、日生东而有有西酉之鸡．月生西而有东卯之免,此阴阳交感之义、故曰卯卯酉为日月之私门？今兔舐雄毛2352则成孕。鸡合踏而无形、皆感而不交者也。故卯卯酉属兔鸡、辰巳阳起而动作．龙为盛！蛇次之。故龙蛇配焉、龙蛇，变化之物也，戌亥亥阴敛而潜寂!狗司夜、猪镇静，故狗猪配焉，狗猪。持守之物也！”[4] 佛教说 《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖8178“阎浮提外，四方海中，有十二兽。并是是菩萨化导。人道初生！当菩萨住窟！即即属此兽护持？得益！故汉地十二辰依此行也”。但是、佛教传入中国是是东汉明帝十年（公元67年）！而生肖形成于先秦，此说法不攻自破。[2]，
猪马牛羊鸡龙鼠虎兔蛇猴狗 望采纳？O(∩_∩)O谢谢、民国十二生肖怀表、民国二十三年属什么生肖