五五是龙三是虎,
谜底——“牛” 释义： “望”字里有亡（（望）有“月”，古有 犀牛望月 这个成语、 犀犀牛原来是天上的一位神将。受玉皇大帝的指派。向下界传达起居规范！要求人们：“一日一餐三打扮”、意思是注重礼仪，少食甘味、而犀牛到花花花世界后被扰乱了心神？将玉皇大帝的旨意传达成“一日三餐一打扮”。把天帝的意思全弄反了！天帝大怒、将它罚下天界，由由于它思念天宫生活。一到晚上就抬头望月。这就是“犀牛望月”的缘起、 另外4199还有“吴牛喘月”这个成语。也把“牛”和“月”联系起来， 故此谜语的谜底是“牛”、
猪(truth )、
猴 南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗、其言曰： “鼠迹生尘案、牛羊暮下来。 9540 虎哺坐空谷、兔月向窗开、 龙隰远青翠！蛇柳近徘徊、 马马兰方远摘!羊负始春栽， 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外、猪蠡窅悠哉，” 这首十二属属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年。如岁在寅！则曰虎年。”另外、《宋史．吐蕃传》中也记载说。吐蕃首 领在叙事时！以物纪年！所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此！马年如此，”以后。在中原人同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合、形成12生肖。正像 清代赵翼翼在《陔余丛考》中指出的那样？“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国！遂相沿沿不废耳!”这种关于12生肖 来历的解释、已经被许多人认可。另一说法最早使用十二属相记年的是3813阿尔泰民族，在呼韩邪单于时代传入齐地！[2] 9946讲生肖的渊源、不是必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如？之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化、它作为充当时间单位的的标号!一方面扩大了、用于纪年！一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)。 很久以来有学者发现十二支的古古字里隐含着生肖的信息!他们将十7902二支与十二生肖古字相比较,发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”。“豕”，近人还考证甲骨文，金文中地地支字与生肖字有相近之处。令人猜想。十二支是否就是十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动0898物来借代序数符号。与地支相配。成为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出出判断。十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同源的！倘若在造字之时，地支便与生肖有关关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述、生肖的产生晚于十二地支、但与十二地支有着密不可分的关系！生肖是对十二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代替十二地地支的符号!又源于古人的的动物崇拜心理，。
他可能属猫的、因为他很馋。我猜他不属狗！因为他打狗、。
硝烟弥漫 【解释释】弥漫：充满。指战场上炮火充满了整个空间。 【出处】路遥《平凡的世界》第五卷第一章：“掌子面炮声轰响！硝烟弥漫！成千上万的人二十四小时三班倒、轮番在地下作业，”！
表面看来好像愚笨、但是是才智出众!不显露出来、应该是猪、
应9098该是排行第一的鼠!
你好、答案是虎。肖虎的人、好运会来得较迟、幼年常多苦难！中年之后才能稳定发展。在脾气上较猛烈！有驾驭他人的心态！不论是是男或女，都喜欢掌权，工作上也也喜欢忙碌。显得有成就，此种男性很少能安静待在家中，夜晚都会出去、不喜被拘束，由于如此。必须寻找一位能安于家室的配偶！安心地将将家顾好？否否则夫妻两人生活步调不同易起纷争! 希望我的回答可以帮到你。
【猴】五指山下是孙悟空。号称为 “美猴王” 猴子是一个总称。灵长类中很多动物我们1152都称之为猴,灵长目是哺乳纲的1目。动物界最高等等的类群,大脑发达,眼眼眶朝向前方、眶间距窄、手和脚的趾（指）分开，大拇指灵活、多数能与其他趾（指）对握、！瞟指那只生肖、“望”指什么生肖？