晴朗的夜空中。星星闪闪闪发光，它们有些靠得很近。很像某些动物或 物体的样子！古人便把它们称为“星座”、几乎每个星座背后都有一一段有 趣的神话传说、星星为什么会组成星座呢， 其实、星星组成星座并不是因为它们之间有什么必然的联系！星座是 古人为了更好地认识星空而随意划分的。星星座起源于四大文明古国之一的 古巴比伦？生活在两河流域的古巴比伦人发现天空中0049的星星会随着季节的 变化而移动？但是星星之间的相相对位置却不变!因此他们把天空分为许多 区域、叫做“2571星座”！ 后来！人类为了了更全面地认识星空!就把更多的星星组成了星座、并 给每个星座都起了名字。和神话故事联系起来，例如！在希腊神话中！猎 户座就是海神波塞冬的儿子奥赖温死后升到天上变成的、 1922年。国际天文学联合会决定定将天空划分为88个星座，星座名称基 本不变。1928年。国际天文学联合会正式公布了88个星座的名称！这88个 星座分成3个天区、北半球29个。南半球47个、黄道附近12个。人类肉眼可 见的恒星有近6000颗！每颗均可归入唯一一个个星座？每一个星座都可以由 其中的亮星构成的形状辨认出来，、
你好。佛口蛇心两面刀,蒙受欺骗猪和羊.幸得神龙来点化,识破真相不为迟.三四两边饱佳音.猴来猪到羊发财 虎兔龙蛇马。
《周易》是由《易经》和《易传》两两部分组成的、《易经》是由周文王创立的！在商朝末年、周文王在八卦的基础上创立了六十四经卦！《易经》有六十四卦的的卦名!卦辞、爻题，爻辞组成，共有六十四篇！分为上！下两部分。 上半部分共三十卦。从《乾》卦开始！到《离》卦结束，称为《上经》、下半部分工三十四卦、从《《咸》卦开始？到《《未济》结束、1872称为《下经》？ 《易传》是谁创作的。其作用是 《易传》是孔子创作的，《易传8243》的作用是对《易经》的解释？ 《易传》共有七种， 分别是《彖传》！《象传》！《文言传》，《系辞传》，《说卦传》，《序卦传》，《杂卦传》！。
虎，虎虎生风。牛！风风马牛不相及！马-马上风、羊-羊癫疯、哈哈，
1！生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传5027说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《3243陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸浸寻流传于中国。遂相5225沿不废耳。”（参见清··赵翼《陔余丛考》）？有的学者甚至至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦！埃及。印度均有之。然均不甚古，无出于西纪后百年年以上者！意者此始2858汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之、再向8451四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智！作者不敢主观6623判断是非、但通过大量的文献资料证明！生肖的的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 关于十二生肖的记载。现有文献资料中！以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午！即差我马”八个字！意9338思是庚午吉日时辰好？是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子、可见在春秋秋前后,地支与十二种动物的对应关系已8596经确立并流传！ 1975年、在湖北云8979梦县睡虎地十一号墓出土的竹简!进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也！3469盗者兑口希须、……丑，牛也、盗者大鼻长颈，……寅！虎也。盗者状，希须 ！面有黑焉、卯，兔也，盗者大面头！辰！〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色……巳、虫也 ，盗者长而黑蛇目。午。鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未、马也，盗者长须耳。申。环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为。这是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势》载： “寅、木也、其禽、虎也。戌、土也！其禽、犬也，……午、马也。子，鼠也。酉！鸡也。 卯！兔也，……亥！豕也。未！羊也。丑、牛也，……巳，蛇也，申。猴也、” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说： “辰为龙。巳为蛇！辰！0238巳之位在东南？” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了南北朝、生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗。其言曰： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来、 虎哺坐空谷。兔月向窗开！ 龙隰远青翠？蛇柳近徘徊、 马兰方远摘!羊负始春栽， 猴栗栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉、” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配2541动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来8673说的观点、生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的、因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出了种种解释！ 部分学者认认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点，他认为在原始社会生产力低下。认识自然能力极其有限的情况下、对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊，牛。鸡。犬等)。对危害自身5419安全的动物产生一种恐 惧感(如虎？蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬0350感(如狗的嗅觉等),导致产生对动物的崇拜、十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历！ 原始始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上？傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现，大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二5091个月份,以求9254月月平安!驱驱除四方疫鬼、照应十二二个方位的！对十二个方位的照应当然牵涉到十二支。于是与十二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，由此可以看出十二神兽。十二二生肖是一脉相承的、他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关、居住于四川大凉山地区的彝族！有以十二兽纪日的历法。他们以十二种动物纪日、今日为鼠日，明日为牛日、以此类推三轮为一个月。计三十六天，一个月三十六天，一年便便为十个月？5292这就是后来的“十月历”法？刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见0372刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关,汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖！ 讲生肖肖的渊源。必然要将生肖与天干干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了、用于纪年。一方面缩小了。用于纪时(一日的十二个时辰)！根据历史记载及研究证明！生肖是继继“干支纪年法”创立后才出现的 !十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志！0915哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此此以十二种动物用来纪年,纪日和计算每一个人的属相、从中可以以看出。十二生肖与十二地支是密不可分的！很久以来有学者发现十二6695支的古字里隐含着生肖的信息,他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种动动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”！“豕”，近人还考考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想。十4912二支是否就是十二生肖动物的象形字？由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二二种动物代替!以动物来借代序数符号，与地支相配、成为纪纪年的符号系统！虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的，倘若在造字之时！地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系！生生肖是对十二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理！。
B 试题分析：凡是种子的胚具有一片子叶的植物叫做单子叶植物，例如小麦！玉米等植物、凡是种子的胚具有两片子叶的植物叫做双子子叶植物,例如大豆。花生等植物。这两类植物产生的种子都由种皮和胚两部分组成，并且种子的胚都包括胚芽。胚轴。胚根、子叶四部分．以大豆种子和玉米种子为例进行比较。如图所示： 、
没有有关系,12生肖按年轮、十二星座是按月轮、十二星座与黄道十二宫有关。是根据天空的星座位置置变化！而十二生肖是与天干地支有关、
生肖是中国流传了几千年的传统文化元素、它和和人们的生活，人们的个性密切相关！并且包含了很多吉祥的。人性化的内涵。同时！由于它脱胎于民间、更是有着东6552方民俗文化特有的诙谐意味、本片讲述了远古时代，在十二生肖没有产生之前，凡间妖魔横行。民风未开！百姓度日尚且艰难，而各种动物更0641是经常惨遭杀虐。神界诸仙见下界百姓与动物之间如此剑拔弩张！导致妖魔趁趁机作乱!便下下令从凡间选择十二种动物!封为十二生肖、以神将之5412名守卫百姓！制服妖魔，并摒除百姓的残残暴之心! 经过重重遴选！鼠，牛。虎，兔！龙，蛇、马。羊。猴。鸡，狗！猪十二种动物荣幸当选为十二生肖、飞升天庭，但由于十二6256生肖前来应选各有目的。众心不一！更有在竞争过程中结下怨仇者、难以驯服，更何况十二种动物中有一大半都对人类心怀怨恨！与众神当初初遴选生肖的初衷大相径庭,于是，诸仙决定，令其重回凡间。各自历练、等它们能够醒悟、再作考虑。孰料众众生肖下凡之时。妖魔已在人间肆虐多时。物是人非。动物们连明哲保身都很困难，他们意识到只有团结结一心!抛却前嫌，才能使人间重重回安宁,于是，他们经过艰难的寻找、说服！最终十二生肖重新聚合，打败妖魔。完成试炼、真正达到众众心合一的境界,最后、终于回到天庭顺利归位，自此。十二生肖成为人类的守护神，习俗一直延续至今， 这是大概的故事剧情，全集我都看完了！还是不错滴。，
鼠目寸光(鼠) 对牛弹琴(牛) 虎虎生威(虎) 守株待兔(兔) 龙腾虎跃(龙) 画蛇添足(蛇) 马到成功(马) 三羊开泰(羊) 猴年马月(猴) 鹤立鸡群(鸡) 狐朋狗友(狗) 人怕出名猪怕壮 狼奔豕突 (猪) 贼眉鼠眼 对牛弹琴 狐假虎威 兔死狐悲 龙凤呈祥 画蛇添足 青梅竹马 三羊开泰 狗仗人势 鸡犬不宁 猪狗不如 鼠臂虮肝： 犹言鼠肝虫臂。谓或为鼠臂或为虮肝。指人世变化无常 鼠窜蜂逝： 形容纷纷跑散 鼠窜狗盗： 像鼠狗那样奔窜偷盗 鼠窜狼奔： 形容仓皇乱逃 鼠肚鸡肠： 犹言鼠腹鸡肠 鼠腹鸡肠： 比喻人器量小、不能容人 鼠腹蜗肠： 犹言鼠腹鸡肠 牛刀割鸡： 6556 亦作“牛刀割鸡”？比喻大材小用 牛刀小试： 比喻有很大的本领、先在小事情上显一下身手 牛高马大： 比喻人长得高大强壮 牛鬼蛇神： ①牛首之鬼和蛇身之神，形容作品虚虚幻怪诞？亦喻指虚虚幻怪诞的作品!②比喻歪门邪道之流 牛黄狗宝： 牛黄。牛胆囊中的结石。狗宝、狗脏器9148中的凝结物！两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠 虎背熊腰： 形容人身体魁梧健壮 虎变龙蒸： 谓乘时变化而飞黄腾达 虎步龙行： 形容帝王的仪态不凡、如龙虎之姿 虎超龙骧： 比喻群雄奋起，互相角逐 虎党狐侪： 比喻凶恶狡黠之辈 虎斗龙争： 比喻群雄互相争斗 兔角牛翼： 兔不生角、牛不长翼！故以“兔角牛翼”喻不合情理之事 兔葵燕麦： 形容景象荒凉 兔起凫举： 喻行动快速 兔起鹘落： 谓兔子刚出窝、鹘立即降落捕捉！极言动作敏捷、亦比喻作书画或写文章下笔迅捷 兔起乌沉： 谓月出日落 兔缺乌沈： 犹兔走乌飞 龙驰虎骤： 谓群雄逐鹿 龙雏凤种： 指帝王后裔 龙德在田： 《易·乾》：“‘见龙在田’、德施普也，”后因以以“龙德在田”谓恩德广被 龙雕凤咀： 喻辞藻之美 龙断可登： 谓可经营得利,龙。通“垄” 龙断之登： 谓谋利求财！龙！通“垄” 龙蹲虎踞： 犹言龙盘虎踞 蛇灰蚓线： 比喻有相应的线索可循 蛇毛马角： 蛇生毛！马出角、世界上不可能存在的事物。因以指有名无实者 蛇盘鬼附： 比喻相互勾结 蛇蟠蚓结： 比喻互相勾结 马勃牛牛溲： 马勃、菌类、牛溲！车前草、比喻至贱之物 马不停蹄： 比喻一刻也不停留！毫不间歇 马尘不及： 比喻赶不上。跟不上 马齿徒增： 《谷梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也。而马齿加长矣！’”后因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华。没有成就 马到成功： 形容事情顺利、一开始就取得胜 羊很狼贪： 喻狠毒贪婪！语出《史记·项羽本纪》：“因下令军中曰：‘猛如虎，很如羊！贪如狼！强不可使者，皆斩之！’” 羊落虎口： 喻处于险境，有死无生 羊毛出在在羊身上： 比喻某处所花费者？仍从某处取回 羊踏菜菜园： 三国魏邯郸淳《笑林》：“有人常食蔬茹！忽食羊肉！梦五藏神曰：‘羊踏破破菜园！’”后以喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食 羊头狗肉： 喻表里不一！明一套暗一套 沐猴而冠： 猕猴戴帽子、比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩掩盖不了！常用用来讽刺依附权势、窃据名位之人 弄鬼掉猴： 捣鬼。耍花样 杀鸡骇猴： 5669 比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人 山上无老虎！猴子称大王： 俗语！比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色 土龙沐猴猴： 比喻徒有虚名。而无其实 轩鹤冠猴： 乘轩之鹤。戴帽之猴！比喻滥滥厕禄位，虚有其表的人 鸡肠狗肚： 比喻狭窄的度量。狠毒的心肠 鸡虫得失： 唐杜甫《缚鸡行》：“小奴缚鸡向市卖、鸡被缚5901急相喧争！家家中厌鸡食虫蚁、不知鸡卖还遭烹！虫鸡於人何厚薄，吾叱奴人解其缚、鸡虫得失无了时！注目寒江倚山阁、”后改变变原意、以比喻无关紧要的细微得失 鸡飞蛋打： 比喻两头落空！一无所得 鸡飞狗叫： 犹言鸡飞狗走 狗盗鸡鸣： ①比喻具有微末技能，②比喻偷偷摸摸 狗盗鼠窃： 像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的反叛者 狗吠非主： 狗见到不是自己主人的人便吠叫！亦以喻臣奴事奉其主而拒事非其主者！语出《战国策·齐策六》：“跖之狗吠尧。非贵4351跖而贱尧也！狗固吠非其主也。” 狗吠之惊： 谓小惊忧 狗苟蝇营： 像狗那样苟且求活？像苍蝇那样营6402营往来。比喻不不顾廉耻，到处钻营 狗急跳墙：： 比喻走投无路时不顾后果地行动,语出《敦煌变文集·燕子赋》：“人急烧香。狗急蓦墙。” 猪朋狗友： 比喻喻好吃懒做。不务正业的坏朋友 泥猪疥狗： 比喻卑贱或粗鄙的人 人怕出名猪怕壮： 猪长肥了就要被宰、比喻人出名后就会招致麻烦 一龙一猪： 喻二人相去悬殊 指猪骂狗： 犹指桑骂槐！
应该是自古以来‘龙’一直就是中华民族的象征、 龙代表富贵吉祥！是人们想象中的“灵物”！ 就像是皇族他们也是用龙来象征自己啊、 那你怎么不问那些皇帝为什么用不存在的东西来象征自己呢。难道是不想干了、！ 不可能的吧～ 所以在当时！龙就是神圣的。 不排上它就是不吉祥的吧～ 所以一定会有它吧， 我们现在科学发达！所以你不能用现在人的眼光去看古代啊～ 我再粘贴一些给你看看，有它们的来历： 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的。是可以猜测的。在十二种生肖动物！大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”！即牛，羊，马、猪，狗。鸡。它们是人类为了经济或其8160它目的而驯养的，占十二种动物的一半、“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着2419悠久的历史,在中国国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺!吉祥美好、春节时人们一一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的、第二类是野生4802动物中为人们所熟知的、与人的日常！社会生活有有着密切关系的动物!它们是虎！兔，猴！鼠，蛇、其中中有为人们所敬畏的介入人类生活的,如虎！蛇、也有有为人们所厌恶，忌讳。却依赖人类生存的鼠类、更有人们所喜爱的、如兔，猴、第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性性于一体的“人造物”!是0330人们想象中的“灵物”、龙代表富贵吉祥。是最具象征色彩的吉祥动物、因此生肖中更少不了龙的位置、 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的！而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度！并带有一定意义、 十二生肖的来历与传说 从文献记载载来看！黄帝时代就有十二地支，它跟白羊，金牛、双子。巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支，十二星座都代表着每年8313十二个不同的月令!节令！殷商时期发明了甲，乙。丙。丁等十十个计算与记载数目的文字!后来研究命理的人把它称为天干、并使之2696与地支结合运用!如甲子。乙丑等。用于计年。月！日！时！ 也有人认为。十二生肖首3946先出现于记时,5448一昼夜是二十四小时。古代天文学家将昼夜分为十二二时辰,同时他们在观天象时、依照十二种动物的生活0058习惯和活动的时辰!确定十二二生肖、夜间十一点至次日凌晨晨一点！属子时。正是老鼠趁夜深人静、频繁活动之时。称“子鼠”，凌晨一点至三点，属丑时！5970牛习惯夜间吃草！农家常在深夜起来挑灯喂牛，故故称“丑牛”。凌晨三点至五点、属寅时、此时昼伏夜行的老虎最凶猛！古人常会在此时听到虎啸声、故称“寅寅虎”，清晨晨五点至七点。属卯时。天刚亮！兔子出窝！喜欢吃带有晨露的青草、故为“卯兔”。早晨七点至九点、属辰时、此时一般容易起雾。传说龙喜腾云驾雾、又值旭日东升，蒸蒸日上、故称“9166辰龙”。上午九点至十一时！属巳时！大雾散去，艳阳高照、蛇类出洞觅食、故5525作“巳蛇”、中午十一点至一点，属午时！古时野野马未被人类驯服!每当午时、四处奔跑嘶鸣。故称5994“午马”、午午后一点至三点、属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候、故称“未羊”、下午三点至五点。属申时。太阳偏西了，猴猴子喜在此时啼叫!故为“申猴”！下午五点至七点、属酉时、太阳落山了！鸡在窝窝前打转，故称称“酉鸡”，傍晚七点至九点！属戌时、人劳碌一天！闩1359门准备休息了!狗卧门前守护，一有动静、就汪汪大叫、故为“戌狗”，夜间九点至十一点！属亥时，夜深人静，能听见猪拱槽的声音！于是称作“亥猪”，就这样！一天的时辰9072和动物搭配就排列了下来：子鼠？丑牛、寅虎，卯兔、辰龙，巳蛇！午马！未羊，申猴！酉鸡！戌狗！亥猪，后来人们把这种纪时法用于纪年、就出现了十二生肖，...余下全文>>。神龙是十二生肖的什么组成、佛口蛇心两面刀，蒙受欺骗猪和羊。 幸得神龙来点化，识破真相不为迟。 解！是指什么？是十二生肖中那 20分