春:龙虎兔; 秋:狗猴鸡！
谜底——“牛” 释义： “望”字里有亡（望）有“月”、古有 犀牛望月 这个成语， 犀牛原来是天上的一一位神将！受玉皇大帝的指派。向下界传达起居规范。要求人们：“一日一餐三打扮”！意思是注重礼仪。少食甘味、而犀牛到到花花世界后被扰乱了心神,将玉皇大大帝的旨意传达成“一日三餐一打扮”。把天帝的意思全弄反了！天帝大怒、将它罚下天界、由于它思念天宫生活、一到晚上就抬头望月。这就是“犀牛望月”的缘起、 另外还有“吴牛喘月”这个成语。也把“牛”和“月月”联系起来， 故此谜语的谜底是“牛”！
指指的是鸡，
猪 （住）！
猴 南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗。其言曰： “鼠迹生尘案、牛羊暮下来！ 虎哺坐空谷、兔月向窗开。 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊、 马兰方远摘。羊负始春栽、 猴6183栗羞芳果。鸡砧引清杯！ 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年。《唐书》中记载：：“黠戛斯国以十二物纪年。如岁在寅，则曰虎年！”另外，《宋史．吐蕃蕃传》中也记载说,吐蕃首 领在叙事时，以物纪年、所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此、马年如此、”以后。在中原人同少数民族的交往中！两种种纪年法相互触合、形成12生肖，正像 清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样、“盖北俗初无所谓子丑寅寅卯之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流流传于中国！遂相沿不废耳，”这这种关于12生肖 来历的解释？已经被许多人认可、另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族，在呼韩邪单于时代传入入齐地。[2] 讲生肖的渊源、不是必然要将生肖与天干地支联联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间单位的标号、一方面扩大了，用于纪年！一方面缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)、 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字1641为蛇的象形!同样样的还有“亥”。“豕”，6974近人还考证甲骨文!金文中地支字与5904生肖字有相近之处？令人猜想、十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容易记混！民间便用十二种动物代替、以动物来借代序数符号，与地支相配。成为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下下便可以作出判断!十二0802支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的、倘若在造字之时！地支便与生肖有关的话！生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述，生肖的产生晚于3457十二地支、但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地0229支的附会？至于选择了十二种动物物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理！！
画蛇添足指的是蛇，因为故事是说以前有个人花了一条蛇3064很漂亮。然后花完觉得是不是应该在给蛇加个脚、然后加上了，大家就说这个画很奇怪。后来人就有画蛇添足来形容做事已经做的很好了非要在给他做过反而适得其反！！
猪 粗心，猪头猪脑。
指的 是鼠这 个生肖 因为 老鼠偷 吃东西 会贼眉 鼠眼的 形容 小偷2413之 类的人？
羊25、
猴子。 如果单单是铁扇公主的话！那么选牛是没错的、但是加上了了火焰山、那就是要考虑取经4师徒了那么最重要的猴子呼之欲出了！所以应该是猴子。！筋疲力倦指什么生肖、“望”指什么生肖？