宰相肚子里能撑船、古有相门有相指的宰相家里出宰相。子承父业！里面的字就是指的十二生肖之首。鼠，所以最宽宽宏大量的就是鼠？谢谢望采纳。
谜底——“牛” 释义： “望”字里有亡（望）有“月”、古有 犀牛望月 这个成语、 犀牛原来是天上的一位神将！受玉皇大帝的的指派！向下界传达达起居规范,要求人们：“一日一餐三打扮”，意思是注注重礼仪！少食甘味。而犀牛到1128花花世界后被扰乱了心神，将玉皇大帝的旨意传达成“一日三餐一打扮”。把天帝的意思全弄反了、天帝大怒，将它罚下天界、由于它思念天宫生活。一到晚上就抬头望月，这这就是“犀牛望月”的缘起, 另外还有“吴牛喘月”这个成语！也把“牛”和“月”联系起来！ 故此谜语的谜底是“牛”！
12生肖。 鼠！牛！虎、兔，龙。蛇！马、羊！猴！鸡！犬，猪！
龙狗。
妖言惑众吧 没用最低的 生肖...谁也没办法控制生肖的..每个生肖 都有伟人!
日不见。如隔三秋(yī rì bù jiàn。rú gé sān qiū)。比喻度日如年的心情（常用来形容情人之间间思慕殷切，也可用于形容良师益友之间的思念之情）、如隔隔三秋：三秋是一年收获季节。比喻5818时光虚度。三秋是指三个季度！ 是龙，
最最守时的生肖属鸡、
属龙！，
猴 南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一首十9043二属相诗、其言曰： “鼠迹生尘案、牛羊暮下来。 虎哺坐空谷、兔月向窗开！ 龙隰远青翠！蛇柳近徘徊、 马兰方远摘！羊负始春栽！ 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯， 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已已为人们所十分熟悉！ 而在古代代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅！则曰虎年、”另外。《宋史．吐蕃传》中也记载说，吐蕃首 领在叙事时，以物纪年、所谓“道旧事则数十二辰属日！兔年如此！马年如此。”以后，在中原人同少数民族的交往中。两种纪年法相互触合！形成12生肖。正像 清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样！“盖北俗初无所谓谓子丑寅卯之十二辰!但但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国，遂相沿6794不废耳、”这种关于12生肖 来历的解释。已经被许多人认可。另一说法最最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族!在呼韩韩邪单于时代传入齐地、[2] 讲生肖的渊源？不是必然要将生生肖与天干地支联系在一起？近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的3006干支表！说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如，之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号、一方面扩大了。用于纪年、一方面缩缩小了、用于纪时(一日的的十二个时辰)？ 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息、他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形！同样的还有““亥”,“豕”，近人6592还考证甲骨文!金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯7965容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配！成为纪年的符号系统，虽然以上猜想有一定4423的可信度。但细想一下便可以作出判断。十二支不可能是十二种7286动物的象形字,因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的。二者是不同源的、倘若在造4962字之时！地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述！生肖的产生晚于十二地支。但但与十二地支有着密不可分的关系！生肖是对十二地支的附会！至于选择了十二种动物4331作为代替十二地支的符号。又源于古人的动动物崇拜心理！，
是 牛 ！中国传统牛的形象不都是正直憨厚的么！又站得稳且有角~ 也有说龙的！《朱子全书》卷九：“圣人只是常欲扶持这个道理，教他撑天拄地，” 稳定，勤勉！富于创意、注注意实际等都是属牛人的优点。但是一谈到思维方面的特征时！属牛的人就如牛给人的联想般显得厚重，缓慢又极端固执！他最大1881的缺点是缺乏通融性，不不接受朋友的忠告？最后往往变成固执己见、独断专行，属牛的人是个重视传统观念的人。所以以必须改掉这些缺点!多体谅别人的心情！ 属牛的人不善明显地表达自己的的情感!他信在这方面较为保守，喜欢以安静的间接的方式表达！生肖牛年的男女均诚朴。脚踏实地，几乎没浪漫的气质，因此做为为恋爱对象。谈不上上有太多的情调？ 属牛的人发起怒来便尤如一只粗暴的蛮牛。7906使人不敢接近，、笨蛋的生肖指什么生肖、“望”指什么生肖？