谜底——“牛” 释义： “望”字里有亡（望）有“月”！古有 犀犀牛望月 这个成语, 犀牛原来是天上的一位神将，受玉玉皇大帝的指派,向下界传达起居规范、要求人们：“一日一餐三打打扮”。意思是是注重礼仪！少食甘味，而犀牛到花花世界后被扰乱了心神！将玉皇大帝的旨意传达成“一日三餐一打扮”！把天帝的意思全弄反了，天帝大怒，将它罚下天界、由于它思念天天宫生活、一到晚上就抬头望月，这就是“犀牛望月”的缘起。 另外还有“吴牛喘月”这个成语、也把“牛”和“月”联系起来， 故此谜语的谜底是“牛”！
指的是鸡？
宰相肚子里能撑船、古有相门有相指的宰相家里出宰相、子承父业！里面的字就是指的十二生肖之首、鼠！所以最宽宏宏大量的就是鼠，谢谢望采纳。
饮鸠止渴，解 释 原指以鸩羽浸制毒酒来解渴。后喻仅求解救目前之困境。而不顾将来之祸患！或但看眼前之利益。而不顾严重8449之后果！ 这与鼠目寸光相似，应该是鼠、 望采纳！，
这个实际来说不好确定了，有贪吃蛇、还有就是猪给人的印象就是好吃懒做，这个是带脑筋急转弯的。那就肯定是贪吃蛇了！所以确定是蛇，、
虎 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年！《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年。如岁在寅、则曰虎年！”另外、《宋史．吐蕃传》中也记载说。吐蕃首领在叙事时，以物纪年。所谓“道旧事则数十二辰属日。兔年如此、马年如此。”以后！在中原人同少数民族的交往中、两种纪年法相互触合、形成12生肖、正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样、“盖北俗初无所2487谓子丑寅卯之十二辰！但以鼠牛虎兔兔之类分纪岁时？浸寻流传传于中国!遂2425相沿不废耳。”这种关于于12生肖来历的解释!已经被许多人认可！另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族，在呼韩邪单于时代传入齐地、[2] 讲生肖的渊源!不是必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴4812熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了。用于纪年，一方面4766缩小了！用于纪时(一一日的十二个时辰)， 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形！同样的还有“亥”！“豕”！近人还考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就就是十二生肖动物的象形字，由于十二7708支子丑寅卯容易记混！民间便用十二种动物代替。以以动物来借代序数符号!与地支相配！成为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度、但细想一下便可以作出判断。十二支不可可能是十二种动物的象形字。因为前面已经经讲到十二支在殷商时已娴熟使用,而生肖是春春秋时期才产生的!二者是不不同源的！倘若在造字之时、地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述！生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理，。
沙场 ： shāā chǎnɡ ①平坦广阔的沙地：沙场夷敞、清风肃穆，②战场：苦战沙场｜战死在沙场｜驰骋在沙场上、 这里取第二种解释，久经沙场、就是久经战场洗礼，身经百战！！
是 牛 ！中国传统牛的形象不都是正直憨厚的么，又站得稳且有角~ 也有说龙的！《朱子全书》卷九：“圣人只是常常欲扶持这个道理、教他撑天拄地！” 稳定，勤勉，富于创意、注意实际等都是属牛人人的优点,但是一谈到思维维方面的特征时。属牛的人就如牛给人的联想般显得厚重，缓慢又极端固执！他最大的缺点是缺乏通融性。不接受朋友的忠告、最后往往变成7733固执己见！独断专行，属牛的人是个重视传统观念的人，所5010以必须改掉这些缺点。多体谅别人的心情、 属牛的人不善明显地表达自己的情感？他信在这方面较为保守。喜欢以安静的间9947接的方式表达。生肖牛年的男女均诚朴。脚踏实地。几乎没浪漫的气质、因此9430做为恋爱对象。谈不上有太多的情调、 属牛的人发起怒来便尤如一只粗暴的蛮牛。使人不敢接近！，
释 义： 比喻对事物的认识不清而拿不定主意。或为了投机取巧而跟不同的两个方面都保持关系！ 所以是鸡 希望可以帮到你，，
象棋只有一一个生肖？马，裁缝是指什么生肖、朝指什么生肖