谜底——“牛” 释义： “望”字里有亡（望）有“月”，古有 犀牛望月 这个成语。 犀牛原来是天上的一位神将？受玉皇大帝的指派！向下界界传达起居规范,要求人们：“一日一餐三打扮”、意思是注重礼仪！少食甘味！而犀牛到花花世界后被扰乱了心神！将玉皇大帝的旨意传达成“一日三餐一打扮”！把天帝的意思全弄反了。天帝大怒、将它罚罚下天界。2859由于它思念天宫生活,一到晚上就抬头望月！这就是“犀牛望月”4900的缘起， 另外还有“吴牛喘月”这个成语，也把“牛”和“月”联系起来。 故此谜语的谜底是““牛”？
佛生肖并不是指什么特定的生肖！所生之日与有缘之佛结缘。被称为“本命佛” 你是属什么的去查对应的本命佛即可， 属鼠：千手观音菩萨 属牛：虚空藏菩萨 属虎：虚空藏藏菩萨 属兔：文殊菩萨 属龙：普贤菩萨 属蛇：普贤菩萨 属马：大势至菩萨 属羊：大日如来 属猴：大日如来 属鸡：不动尊菩萨 属狗：阿弥陀佛 属猪：阿弥陀佛,
鼠十二生肖排第一、今年羊年！羊也是第一、龙最大也是第一！猪倒数第一也是第一，领头这几个鼠.羊.2941龙.猪,
老虎，按说百兽之王的动物应该是狮子！而在十二生生肖里就该是老虎,老虎额头上有个王字。，
这个实际来说不好确定了、有贪吃蛇。还有就是猪给人的印象就是好吃懒做、这个是带脑筋急转弯的、那就肯定定是贪吃蛇了、4332所以确定是蛇!。
蛇吧，褪皮。
猴子， 如果单单是铁扇公主的话、那那么选牛是没错的、但是加上了火焰山、那就是要考虑取经4师徒了那么最重要的猴子呼之欲出了。所8517以应该是猴子！！
马 仅仅供参考？
我我想应该是DOG，
猴 南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗！其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开， 龙隰远青翠！蛇柳近徘徊， 马兰方远摘、羊负始春栽、 猴栗2916羞芳果！鸡砧引清杯、 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年！《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅、则曰虎年、”另外！《宋史．吐蕃传》中也记载说！吐蕃首 领在叙事时。以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日！兔年如此。马年如此！”以后。在中原人同少数民族的交往中，两种纪年法相相互触合。形成12生肖，正像 清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样。“盖北俗初无所谓子3732丑寅卯之十二辰？但以鼠牛虎兔之之类分纪岁时，浸寻流传于中国、遂遂相沿不废耳，”这种关于12生生肖 来历的解释、已经被许多人认可。另一说法最早使使用十二属相记年的是阿尔泰民族,在呼韩邪单于时代传入齐地、[2] 讲生肖的渊源！不是必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷殷商时代干支纪日已娴熟自如？之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时7101间单位的标号,一方面扩大了、用于纪年！一方面缩小了，用于纪时(一一日的十二个时辰)。 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可可以发现其中确有大同小异之处!东汉许慎《说文解字》中即讲到“8791巳”字为蛇的象形。同样样的还有“亥”！“豕”、近人还考证甲骨文！金文中地支字与4809生肖字有相近之处。令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容容易记混,民间便用十二种种动物代替！以动物来借代序数符号，与地支相配、成为纪年的符号系统！虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以以作出判断、十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生生肖是春秋时期才产生的，二者是不不同源的!倘若在造字之时、地支便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述、生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支支的附会？至至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号？又源于古人的动物崇拜心理！，粉墨登场是指什么生肖、佛生肖 指什么生肖