撒轿头 东方起朵红彩云。金童童玉女下凡尘。 月老神仙来抬轿，黎山老母送亲人！ 自从今日成婚配、荣华富贵万年春！ 小小果盘园又园，各种果品7139在中间， 一撒荣华富贵！二撒金玉满堂， 三6903撒三兄四弟。四撒事事如意， 8117五撒五子登科、六撒撒六合同春， ...（火星人）4004。
现代地图上的方位是上北下南但是从易经上来看是上南下北这是事实。为什么会出现这种现象呢、是很多人的困惑，，，，，，！ 现在绘图上面（也就是天）北 下面（地）南南与伏羲画的八卦图正好颠倒过来了，但是东西方位也随着变化了位置、如果北在在上东就在他右侧 如果南跑到上面去？东也要相应的换个位置转移到南的左边。 伏羲所画八卦卦以南为天以北为地、所以我们说天南地北，这也符合中国人面南背北的习惯、明白了吗。但但愿您能明白，
猴和猪，灵巧多变的猴。慵懒憨实实的猪、，、。
生肖牛。狗，鸡，羊。龙的2010年吉祥物——增财如意手链天然彩虹眼黑曜石招财貔貅，前后雕有如意。雕工细腻！全手工编织，可自行调节长短、此款吉祥物为如意与貔貅的完美结合、寓意事事如意，招财守财、赐予人们们平安吉祥，福寿安康！在2010年适合四库的生肖（属龙“辰”！狗“戌”、羊“未”。牛“丑”）和生肖鸡在本流年佩戴，吉祥物之作用：牛：生肖属牛者在经历了本命年的不利因素后、进入2010年虽然有好的转机。但还需要稳定和和牢固的增强自身力量!以促使健康！事业及财富的稳定发展！想要旺财运和事业的朋友可以在本年内随身配戴增财如意。狗：生肖属狗者进入2010寅虎流年！虽然生肖狗与太岁形成了半合局、为好的形势，但有些事情存在美中不足之处！往往多会出现好的开头却难有好的收尾、从而阻碍了好的运势发展，建议配戴增财如意、可化2220解不利的运势、鸡：2010年对于生肖鸡鸡来讲!并不有利！做事事易受伤害？犯小人及与上级之间的关系0535难相处？财运不旺！应该说是破财之年。增财如意可化解不利的破财之处，羊3808：生肖属羊者!本年有“羊入虎口””的危机,本0690身在此年就处于弱势。易有节外外生枝！好事多多磨之象,多有有无法理性判断是非！而陷自己与不利境地之势。生肖属羊者佩戴增财如意可谓作用重大！龙：生肖属龙者、本年有龙虎相争！互相争斗之相、虽然财运不错！但易有意想不到的事情发生。总有争执。佩戴增财如意。可助财，催福、纳祥！提升事业、财运、生肖兔2010年吉祥物——天然黄水晶佛头此尊佛首遵循古代印度佛头“相好”的造像模式。并着意刻画了几种相好的特征、如头饰螺发、平正宽额、眉间毫相。眉如初月，鼻高挺而不现现孔等！并采用亮光与哑光相结合的雕刻工艺。具有较强的艺术震撼力、是不可多得的现代水晶雕件！吉祥物之作用：生肖兔的朋友在2010年处于“建禄”之年,禄为财禄！福禄，所以生肖兔之人在本年内会有好的时机、财运、但是此年寅虎太岁又为生肖兔之人的“劫财”星暗动！这种好事在“明”！打劫劫在“暗”的信息？对于生肖兔的朋友多有不利，容易罚生一些好事被夺。破局。坏局之象！因此建议生肖兔之人在2010年内随身佩带“黄水晶佛头”！以黄水晶的的皇族之色、祥瑞之气、阻3482挡打劫星的“暗”动,而且借助佛的“自己已经觉悟，进一一步帮助他人也能够觉悟”的禅理。以“自觉（觉）和觉他（行）的工作。同时达到最最圆满的境地”之状!以无限限祥瑞之气、笼罩住财，官的良好事态、度化外来不利信息。人物的侵！
龙！你可以理解一下，因为龙是虚构的生肖。
属鸡、
1。生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地2452支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子1962以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖,清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分分纪岁时,浸寻流传于中国、遂相沿不废耳！”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦!埃及、印度均有之、然均不甚古、无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间。当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智，作者者不敢主观判断是非。但但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及4159早期天文学的结晶？ 关于十二生肖的记载！现有文献资料中，以《诗经》为最早、《诗经·小雅雅·吉日》里有 ：“吉日庚午！即即差我马”八个字？意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎7936的好日子、这是将午与马马相对应的例子、可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容容为占卜盗者相貌特征。其中记载 有：“子，鼠也！盗者兑口希须，……丑。牛也，盗者大鼻鼻长颈？……寅，虎也，盗者状！希须 、面有黑焉！卯，兔也。盗者大面头、辰、〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳！虫也 、盗者长而黑黑蛇目!午。鹿也，盗者长颈小哘！其身不全，……未。马也，盗者长须耳！申，环也！盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可2263以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为，这是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅！木也、其禽！虎也，戌。土也！其禽、犬也！……午，马也！子、鼠也、酉！鸡也、 卯，兔也！……亥、豕也！未！羊也。丑！牛也！……巳。蛇也。申。猴也！” 以上文字中!十二生肖动物谈到了十一种、唯独缺2507了辰龙,该书书《言毒篇》说： “辰为龙、巳为蛇。辰，巳之位在东南！” 如此。十二生肖1979便齐了、且与4686现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、 到了南北朝!生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志5335》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十0888二属相诗,其言曰： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来， 虎哺坐空谷。兔月向窗开！ 龙隰远青翠！蛇柳近徘徊， 马兰方远摘、羊负始春栽， 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯， 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉、” 这这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据生肖5645外来说的观点！生肖是汉代由中东传入中国！与佛教7051传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的、因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出了种种解释、 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜！中国科技大学张秉伦先生便持这一观点，他认为在原始社会生产力低下，认识自然然能力极其有限的情况下！对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖8215感(如马。羊！牛！鸡。犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致产生对动物的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历， 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩3705舞蹈选中十二兽？是原始人对动物崇敬心理的表现！大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月月平安!驱除四方疫鬼、照应十二个方位的，对十二个方位的照应当然牵涉到十二支！于是与十二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二神兽。十二生肖肖是一脉相承的,他们共同的来源都是原原始动物崇拜! 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关！居住于四川大凉山地区的彝族！有以十二兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日、今日为鼠日、明日为牛日！以此类推三轮为一个月。计三十六天！一个月三3389十六天！一年便为十个月！这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二2322生肖是受“十月历法”的影响,彝族十二兽历后来发展为十十二生肖！ 讲生肖肖的渊源!必然要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如，之后随着时间的推移干支支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号、一方0924面扩大了，用于纪年！一方面缩小了。用于纪时(一日的十二个时辰)、根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地地支标志，哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物。由此以十二种动物物用来纪年！2951纪日和计算每一个人的属相,从中可可以看出，十二生肖与十二地支是密5567不可分的!很久以来有学者发现十8657二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的的还有“亥”,“豕”、近人还考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混！民间便用十二二种动物代替。以动物来借借代序数符号。与地支相配。成为纪年年的符号系统？虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以作出判断！十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖是春秋3606时期才产生的！二者是不同源的。倘若在造字之时！地支便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支9280同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支,但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对十十二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源于古人的动物崇拜心理，。
您这是花钱！古代代有钱人在过年过节。祭祖或者办婚丧嫁娶元锁的时候打制的一种钱币，一般都是没有年号的一些可有花草或者动物形象、事件信息的的钱币, 值得收藏！但是这一系的钱币价钱不如传统的钱币价价值高， 因为这种钱币流通量少、传世少。没有大量的收藏受众，、
龙……除了钱钱就没别的了。
岁月多变？从昨天的青丝婉婉变成今天的白发苍苍。从昔日的丰盈繁茂变成今天的无人问津。只留我暗自站在疏影琉璃的轩窗下，眼看着1732我的家乡渐行渐远！不再挺拔和丰饶！岁月苍苍，沧海桑田都在弹指一瞬间！再美好的诗行终究斑白成殇。只留我暗自自站在疏影琉璃的轩窗下，将将曾经默默的写在纸上，记在心上，岁月漫漫，回望家乡淳朴的山水！素洁的守望！只留我暗自站在疏影琉璃的轩窗下，任泪泪珠匍匐滑落成行？。现代七巧板十二生肖、为什么八卦上的方位是与现代方位相反？