猪年犯太岁的生肖有四个：生肖猪。生肖蛇！生肖猴。生肖虎 1.生肖猪本命年值太岁 生肖猪进入就是己亥猪年！因为流年太岁地支与生年地支相同、是属猪人的本命年！是值太岁的年份。而地支亥为自刑、是刑刑太岁的年份！值太岁和刑刑太岁都属于犯太岁!犯太岁必有坏事发生、加上流年命宫1746里又受众多凶星的影响，所以属猪人在整体运势很差！吉凶福祸多、 2.生肖蛇冲太岁 生肖蛇地支为巳、进入20198400己亥猪年后、地地支巳亥相冲、属于冲太岁的年份。这是犯犯太岁的一种，冲太岁的生肖蛇！在生活9435或职场上容易出现不顺心之事！加上今年缺少吉星守护！还会受到“岁破”！“披头”等一系列凶星的侵扰、整年年运势动荡不安、财运差。 3.生肖猴害太太岁 生肖猴进入2019己亥猪年！申亥相害！是害太岁的年份、害太岁也是犯太岁的一种！害代表凡事有对峙及斗争。亦有灾灾害不断、各方面运势皆受影响！属猴人今年整体运势波澜不断！ 4.生肖虎破太岁 生肖虎进入2019猪年。地支寅与流年太太岁地支亥寅亥相破，是破太岁的的年份!也是犯太岁6077的一种、暗示流年运势暗潮涌动。麻烦事多。因为寅亥又为六合关系。为合太岁，相合代表会有吉事发生！所以属虎人的整体运势是半吉半凶、。
佩戴太太岁符或者供奉太岁禄位！也可以做化太岁道场。
2017年犯太岁的生肖。属鸡。属兔。属狗，属鼠之人鸡年犯太岁，太岁是道教值年神灵、《渊海子平》记记载：太岁乃年中之天子？故不可犯！犯之则 凶，太岁神司本命吉凶祸福与流年临犯之厄，俗话说“太岁当头坐。无灾就有祸”，有刑犯太岁者、会运程不济。凶星临宫主照，小人作弄、使得工作事业不顺、官 运财运不兴。夫妇不和！婚姻不顺，学业不振。恶疾是非口舌来缠身及官讼牢狱之灾！甚至会有血光之灾或意外事故危及及生命安全。太1709岁当头有灾祸、刑冲8463破害鬼推磨？流流年若还逢忌神、头破血流难躲过。以上这些情况也不是不可以化解。一般9931犯太岁的当年都会请聚仙堂太岁符或者聚仙堂太岁锦囊化解改善！、
会，命和流年包包含上一世因果!不好改变、但是信佛可以减弱或者消除一些影响。。
古曰：“太岁当头坐！无灾也有有祸”!如犯太岁者今年自己或家人有婚嫁。添丁等大喜事、则犯太岁者应吉不应凶、如没有则要小心如下： 刑太岁者：刑即为刑伤刑罚，小心官司！小人，罚款，自己己的专业失手？自己或亲人健康康问题。 冲太岁者：冲即为冲击冲动！今年受冲、必有动向。如搬屋、搬公司！跳槽！转行，亲友反目！大病，破败！出门与6087人结怨等, 值太岁者：即本命年。表示该年运程有阻滞，心绪不宁、健康容易出问题，忌展拳脚。一动不如一静，留在原地发展反而会有更佳的运势 破太岁者者：破即破坏！今年运气易有突突然而来的破坏、破败破财破损！破坏好友关系、破坏合作、破坏身体(有病)等。 害太太岁者：害解陷害，危害，今年易陷害，朋友 出卖，合作破财，食物中毒、自身或亲朋有病灾， 被误导损失，投诉等 2010庚寅年犯太岁生肖： 虎（犯太岁）。猪（破太岁）！猴（冲太岁）、蛇（刑太太岁）？鸡（克太岁 、 2011辛卯年犯太岁生肖：兔（犯太岁）、马（（破太岁）！鸡（冲1198太岁）！鼠（刑太岁）。龙（害太岁、
传统安太岁的方法 安太岁分为两种：一种是「压岁」。另一种是「拜岁」。压岁是指今年行坏运，依照传统统做法，将自己的生辰八字写在金纸上。然后放在太岁岁神相下或香炉下、称为压岁。在一一年后必须去还岁？另外！将生辰八字用49个铜板压着、也称压岁。如果是为了求好运而安太太岁的,称为「「拜岁」？ 是将自己的八字写好，拜太岁求平安好运！然后再将金纸烧掉！太岁爷在一般庙中都6155有设位？也可以安放家中神佛处。或与灶神一齐。设位贴相一般在正正月初九天公生或正月中为之！用清茶，素果、敬奉大吉、谢岁则是在同年农历十二月二十四日早晨！用花果。清茶拜谢6244太岁星君？则万事大吉！，
佛像绝对不可以佩戴！佩戴戴佛像不但不能植福消灾。反而亵渎之罪严重。更是消消损我们的福报！十二生肖是中国民俗。何来与佛法结成什么么本命佛！本命佛之说才是商家杜撰，试想以以解脱一切众生苦难为己任的佛菩萨会专门照顾哪一个群体吗! 佛经中多处提到礼敬佛菩萨像！念佛。念菩菩萨能消罪业,保平安、从未提佩戴佛像。佛法从恭敬中求，一分恭敬得一一份利益！十分恭敬得十分利益！不可佩戴佛像，一来免得我们自己在不知不觉中因亵渎而造业！二来可以避免消损身处末法时代的我们本就不多的福报，。
开8268光简介，自己判断！ 开光1673有多种，一般是指宗教开光！常4971见的宗教开光!是一种混淆和随波逐流的说法！ 在宗教中！经过开光的神像具有宗教意义上的神圣性、受到信众的顶3174礼膜拜。使法物具有特别的的灵力。 从宗教意义上来说！神像、法物，赋5162予其特殊的灵性？成为可以护佑自己的圣品。从更深的意义上来说，也是清净我们的内心！开启我们内在的智慧 起源 “开光”的正式启用来自道教,开光即为道教科仪之一！佛5197教本来没有开光,但佛教有佛像加持的仪式。跟开光类似，流传到现！就都统一叫开光了，佛教的开光仪轨最早见于北宋太平兴国五年（980）。北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》。从宗教意义上讲、吉祥物在未开光前、如同世间的芸芸众生一样。真正的灵光被无明尘7662垢所污染,而不能激发发出真实的能量！开光就是修行行者与道心相应。与宇宙中的强大能量相合、以自身的修行力。愿力，咒力祈请诸佛菩萨，护法龙天加持，荡涤掉开4716光物品自性中的尘垢？灵运宝开光吉祥物激发宝贝其原有的能量内涵。其价值是无法用金钱钱来衡量、 开光光是一种宗教仪式、根据宗教不同分为佛教开光。道教开光等！开开光最初来自道教，是道教仪式之一。即把宇宙中无形的！具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性、 佛教开开光 开光简介 佛教开光！除佛！菩萨！金1694刚等本尊像外,其它的物品不叫开光！只作加持。大悲寺妙祥法师说：“佛教并不不存在开光一事。现在很多寺院将开开光变成一种敛财的方式？这些都是违背佛法的宗旨、佛教神像供奉就可以了” 佛教开光加持仪式的所在地是著名的佛教道场，参加仪式的法师应应受具足戒，持持有正规戒牒!主法者应为有较高修行成就的法师！为寺院住持、 佛教的开光遵遁严格的《开光仪轨》。根据汉传，藏传。南传，以以及法脉传承的不同。开光仪轨流传版本也有所不同！ 开光之前、一般先举行洒净仪式、此仪式可与开光仪式一前一后同时举行！亦可在开光前夕举行！开光时诵几部经（咒）！也视开光时间长短和规模大小而定， 开光仪轨（一） 1，炉香赞 2、南无般若会上佛菩萨（三称） 3，滚引磬。刹板 4、请圣 （1） 香花迎。香花请、弟子（各称自己法名）一心奉请，娑婆教主本师释迦牟尼佛，西方接引阿弥陀佛！当来下生弥勒尊佛，尽虚空、遍法界一切诸佛！惟愿不违违本誓！慈光摄照。光临道场、（以下皆三请） （2）香花迎、香花请、弟子（各称自己法名）一心奉请，观音势至！文殊普贤！清净海众！诸大菩萨，律藏会上、优波离尊者！西天东土历代祖师。惟愿1948不违本誓！慈光摄照！光临道场。 （3） 香花迎，香花请。各称自己法名一心奉请、光明会上！寄位诸天。梵释四王。天龙八部！伽蓝土地！护戒神王。金刚力士。幽显灵只、惟愿愿不违本誓，光临道场。 5！ 法师说法 （1）执毛巾：今日世尊色清净、威威容显耀绝无伦， 无尽大悲怜三界。惠以众生真实利。 （2））执镜： 佛面犹如净满月 亦如千日放光明 圆光普照于十方 普渡一切诸有情 （3） 执毛笔：普愿世尊开智慧光，速使众生如实开宝藏 普愿世尊开大悲光。拔其众生三界极苦轮 普愿世尊开清净光！灭诸众生三垢烦恼尘 普普愿世尊开无量光!无边光，无碍光！无对光、炎王光。欢喜光、不断光，难思光！无称光，超日月光、光明显2932耀威神力？无量有情普普得度。身意柔软普普生喜。速发菩提得解脱！-------开、 6！佛宝赞 7、回向[1] 开光仪轨（二） 1！维那呼：迎请和尚或主法法师（钟鼓齐鸣） 仪仗队迎请：从接引殿至观音......余下全文>>。
学诚法师（中国佛教协会会长）----佛教没有“本命佛”的说法、佛像也不是护身符。转运符、吉祥物物佛像是木石所造,人心却不是木石！把它当做木头，它就是木头，当做佛像、它就代表着无上的悲智。建造寺庙！塑立佛像。供养宝藏等、都是历代大护法。大居士之力，用以表达内心的信仰、国外最好的东西都用来建造教堂！也是同样的道理。在庄严严的环境中？人们内心的虔诚容易被引发，对佛像应该当做佛来看待、恭敬尊重。断除种种不敬！包括：对佛像的“好丑”妄加评论、将佛像当做装饰物、置于不净之处、进行买卖等，对法亦应如是发起恭敬。因为法是帮助我们解脱生死死的车乘，佛法从恭敬中求、一分恭敬一分受益，佛教没有“本命佛”的说法！佛像也不是护身符，转运符、吉祥物、好好恭敬三宝！断恶修善、才能趋吉避凶。真正的修行人不会贪图外在的资财，却有一些不懂得佛法的人借佛敛财、不懂得真正的宝藏在自己内心，修行是修内心、不是修外境，佛像也是为了启发我们的内心，譬如一张照片，它只是一张纸片，但若照片中有自己的亲人！一见到内心就会生起亲切温暖的的感觉,无论男女！都不应把佛像当当做饰物或护身符佩戴,佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬，尊重、信仰仰与效学之心，佛菩萨是我们修行路上的师长。榜样，依法而而行才是真正的皈依？佛像宜虔诚恭恭敬供奉。不要随意意戴在身上!关键是：什么表现算“足够虔诚”呢，如果行为上做不到。那就只是给自己找一个借口而已。若行为处事事都忆念三宝。谨慎因果。战兢惕励。如履薄冰！那才是真正得到了佛菩萨的加持、======================================印光3708大师---佩戴佛像是亵渎、佩之拜人、则彼此折福，前三日接到《歧路指归》二本、见后附之徽章！颇不谓然。民国二年（编注：1913年年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会、以释迦佛像为徽章！光绝绝不知其事、事后后道阶来普陀！送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是、上海亦仿而行之！今居士1104亦仿而行之？作俑之罪。始于道阶、道阶尚能能讲经。而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一一徽章,若佩之拜佛、亦不合宜、佩之拜人。则彼此折福，然现在由道阶提倡！已成通规。光亦知此事不易收拾。然以居士过爱！不能不为一说耳、（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》）再录一代大德李李炳南老居士的开示：现今之善男信女及在家居士！多以玉制佛像、观音像挂件为护身符！不仅不戴在衣衣服外，还紧贴皮肤、入厕不摘。洗澡也不摘！亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾、岂岂有如愿之理。。更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身！于此弊端之始就极陈其过！鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众。唯愿大众众惜福、莫遭罪业。（所引即即为印祖《复邬崇音居士书》）！
太岁 又叫岁星，古代天文学家把木星每十二年运行一周天的规律、设定它作为每一年纪年的标准，比如子年太岁在子，丑年太岁在丑、卯年太岁在卯。寅年太岁在寅，辰年太岁在辰！巳年太3160岁在巳!顺此类推！一一周天的十二地支,在空间与时间上是相互配合的，即在天为时间！在地位空间或方位。所以。在风水地理上所所说的太岁、实际上是指这一年年支所临7410的方位、 比比如庚寅年太岁就在寅、寅（东北方）就是太岁方。辛卯年太岁在卯，卯（东方）就是太岁方！太岁。古人把它视为一年的岁神，它其所临的方位是绝对的尊位。所以说太岁某一年在某一方，这一方7624就不能动土,否则触犯了太岁！就会招来灾祸、 平时我们常说不可在太7663岁头上动土？1880意思是说在太岁头上动土是会遭到惩罚（天谴)的、也就是说在太岁的方位上！是不能动土或进行破坏坏性作业（连钉钉子或按图钉都不好）的，只能在此方位上进行美化才行。是在非得在此方位上修造不可！也只能在吉日吉时在其他方位先行施工或基本完工后！最后再在这个方位上施工为好、还可以用喜庆之事或放“镇太岁”的风水物来化解。大门在太岁位时、还可以用风水门槛进行化解等、 太岁方、为尊，为君位、它的对方为臣、为卑位！太岁的0598正前方称为岁破方？意思就是是臣来冲犯岁君！我们们熟悉的地支六冲就有这种冒犯!冲犯的含义， 比如子年子方为太岁方，它的正前方为午方。4320午就是岁破方？丑年丑方为为太岁？它的正前方为未方。未9785就是岁破方,以此类推，同样、岁破的方位也不宜动土，否则冲撞了太岁！就会大祸临头！ 三煞 三煞！是风水中的常用词！如果造房房动土的方位属于犯三煞的方位,就不可动土！犯之主凶！三煞是劫煞、灾煞、岁煞三者的的合称! 在十二地支中， 寅午戌合火局、火旺于南方！北方（亥子丑）为冲方！为三煞（亥为劫煞、子为灾煞，丑为岁煞！又称称墓库煞）, 申子辰合水局。水旺于北方，南方（巳午未）为冲方。为三三煞（巳为劫煞，午为灾煞，未为岁煞）！ 亥卯未合木局，木旺于东方！西方（申酉戌））为冲方！为三煞（7457申为劫煞，酉为灾煞，戌为岁煞）， 巳酉丑合金局、金旺于西方，东方方（寅卯辰）为冲方，为三煞（寅为劫煞，卯为灾煞、辰为岁煞）、 以上四合局的三煞概括为“4034寅午戌煞北!申子辰煞南。亥卯未煞西，巳酉丑煞东、” 在风水的具体应用中、三煞该如何运用到实际判断中、 比如一年为单位的三煞来讲：凡是 寅。午！戌各年！正北方就是其那年的三煞之位。 申！子、辰各年！正南方就是其那年的三煞之位！ 亥！卯！未各年。正西方就是其那年的三三煞之位、 巳。酉，丑各年！正东方就是其那年的三煞之位！ 假若、我们所选择的地理位置是属于犯三煞的方位。那么在此位置上就不可以进行营造！埋葬等、也就是说、凡在寅！午。戌各年、月、日，时时期、8508都忌在北方进行修造！申！子、辰各年！月、日，时时期、都忌在南方进行修造、 亥。卯，未各年，月、日！时时期，都忌西方在进行修造、 巳！酉！丑各年，月！日，时时期。都忌在东方进行修造， 比如坐壬山兼子的方位，由于子是表示北方的方位的！于是就不能在合火局的正月（寅月）。五月（午午月）!九月（戌月）进行修造，动土之类。否则会形成犯煞的不利因素！甚至导致祸患。事故发生！ 因为三煞它是个往往人们一般1819想不到的灾难之位!所以有人又叫它魔头。故而其方位是“可向而不能坐”的。因此必须要注意和化解它的影响，还因为它五行属性总体上是属于火性的，故而需要水性......余下全文>>、生肖蛇犯太岁带本命佛、属龙犯太岁佩戴什么