没道理，民间二骗子居多，，
八卦十9584二生肖花钱！真品品相好的市场上一般喊价在2000左右！、
没有。那是印刷品、假的。没有任何收藏价值。别上当了、就算人家说说可以找专家鉴定。那也是忽悠你的，都是一伙骗子，，
解卦需要具备基础知识综合分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国商业出版社. 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了！ 该书写了整整六年！六年来，或因事务繁忙。或是机缘未到、写写停停、停停写写。直至今日， 笔者自幼受易学环境熏陶、但可谓知之甚少，上世纪八十年代深入研易始于易理、对易经六十四卦晦涩2926难懂的64条卦辞。386爻爻辞，64条大象辞。386条小象辞，共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸。想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然体味肤浅！感觉迷茫、 4195 在这种背景下,笔者开开始了对“辞象预测”，“梅花易数”，“六爻筮5785法”等预测体系的研究？走进了周易的应用体系、品味周易预测中的一些原则与方法、发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理！难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易。先学筮”，当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主。但《周易》本来是一部筮书，《周周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作、”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理、就卜以言理！则理愈显！就理以论卜。则卜愈神”！ 在对对周易应用体系了解的基础上、笔者回过头头来又去品读周易易理、顿时如入入桃花园,豁然开朗， 其实！《周易》是为卜筮而创、历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为，需指出的是、从孔子的《易传》产生以后。尊理污用的思潮就出现了。多朝都没有停息！直至今日、然而！殊不知孔子也是信奉卜筮的！在《系辞传》中就有“易有圣人之道道四焉,以言者尚其辞，以动者尚其变！以制器器者尚其象！以卜筮者尚尚其占”，“以通天下下之志，以定天天下之业、以断天下之疑”的明确论述，更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐，清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述述：“……今人说易是卜筮之书？便以为辱累了易，见夫子说说许多义理,2410便以为易只是说道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意无不在也！” 现代更4622有一提易术就如洪水猛兽者。怎能不说这背离了易的的根本呢， 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一，多朝被誉为周易预测的大宗之法、其其理论体系相对完备!入手快捷，特别是对操作者“灵性”的要求不高、使普通人都可以“登堂入室”， 笔者多年深入探究六爻预测机理与原则、在十年的易学职业生涯中、大量将六爻预测法作为具体事事项预测的主要方法! 该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验。又不拘泥于古人的条条框框、所以、在尊重古法的同时。笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点、其中一些观点是古今尚无人触及的，而书中的每一个观点、都是经过笔者多年！大量的实践检验，绝无哗哗众取宠、标新立异之动机。在理论方面，笔者者深入探究了六爻预测的机理,提出了“耗护护神”？“真假变爻”，“真假旬空”！“6522真假月破”，“用神破译”，“三场理论”、“星辰下界”等概念及理论、澄清了月建。日辰与流月流日的区别等令人迷迷惑的问题!在应用方面。笔者倡导与时俱近。使六爻预测具有丰富的时代特征。 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外。都是笔者多年亲自预测的实例！ 该书分两大部分内容！前前半部分重点讲周易与六爻预测基础、0766后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断。笔者力图使该书即具有入门的基基础性？又诠释出六爻预测的高级要领、对于处于0986零点位置的周易爱好者。可以成为入门工具书！对于徘徊于六爻预测门口多年。自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用。快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙！ 王炳中 二00八年春于中国沈阳 目 录 ......余下全文>>、
谦卦 周易的六十四卦中唯独“谦”卦的六爻的爻辞都是吉,其他的卦里,都有吉、有凶.此卦的意思是做人学谦，学敬那么一8825切都是吉祥如意的.“谦”卦喻意“谦逊”，“谦虚”.卦体中上卦为坤为地,下卦为艮为山.上卦为坤为顺从之意,还有朴实的意思,下卦为艮为高耸,为笃实之意.也就是忍让不与奸人相争,教我们处世要谦恭.所以谦卦为“亨,君子有终.” 佛教中说心是恶源,有与生俱来的的六种烦恼,贪，瞋！痴、慢、疑。恶见.其中慢就是指“恃己才能,于他高举”,贡高我慢,踞傲自矜,扬己抑人,总觉得别人不如自己,这个意思是傲慢人人都有,要是没有,就成佛菩萨了.特别是读书人,往往恃才傲物.怎样戒除慢,在儒家的世间法讲,就是使其不增长,用“吾日三省吾身”使其2745不产生.佛法讲出世间法,要跳出轮回,必须灭断很多烦恼,包括我慢.慢从根本上说是由我执产生,分别有七种（见下面注解）.儒家教我们学谦虚就是在处处敬礼,论语中曰:“三人行必有我师焉!” 慢多达七种或九种,依据《俱舍论》的解说,有下列的意思：一,慢.目睹对方不如自己,就会自鸣得意,盛气凌人.即使事实如此,傲慢本身也不会烦恼.二！过慢.对与自己同等的人,硬说自己胜过对方。对胜过自己的人,偏偏说对方跟自己同等.三、慢过慢.对胜过自己的人,起相反的看法,认为自己胜过对方.四！我慢.高估自己,自以为是.五。增上慢.尚未证得佛法,就以为证到佛法.六！卑慢.显然对方高高过自己颇多,自以为只比对方稍差一些.七!邪慢.显然自己没有德行,还一直以为有德行.，
第四十四卦 姤 姤。是相遇的意思，是“怀才不遇”的“遇”，同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”！《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”、其实说的是志同道合的相遇，并不是指真0775的有熟人从很远的地方来到这,不过，朋友很多却倍感孤独的还是大有人在，因为缺少知音！我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义，这里的的用人之道!重点还是在于“知人”。一个虽然做得不错。但无人知晓，没人愿意引见的人，再有才也是没用！ 8241 这个卦很有趣？跟前一卦一样是五个阳爻，一个阴爻、前一卦说这个阴爻是指小人，而这里，阴爻是指那个怀才的人、这里的五五个阳爻,指的是与怀才的人有一定关系的几种人。 初六！怀才的人要守持正固、不要急于有有所前往、前往哪里！有才的人当然然心里早有目标。为什么不要急。因为做人要甘于平凡、是你的就是你的！不是你的！只能说明它还不是你的、不甘于平凡！那只1341能是痛苦。不过、愿意痛苦并爽着的人有很多。 九二！“包有鱼”。厨房房里发现一条鱼？鱼是谁、就是初六、那个怀怀才的人!这个九二、很有可能就是那个与初六朝夕相处的人！更有可能与初六有上下级关系！怀才不遇的人是比较可怜的。前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生！出名之前居然当过外卖仔、作作为九二的人，能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的、他他们所应做的。是尽量地帮助那些怀才不遇的人，而不要为己所用！ 九三，指的是想寻找初六的人。并没有像预期那样顺利找到！但正因为没有有找到、而没有遭9093到邪伤、我看到这句话时、有点吃惊，我知道“爱屋及乌”的道理！但没有找到人才、就省下了不少供养人才的工资、省下了不少管理高级人才才的功夫,似乎难以理解这有有什么可庆幸的!但凡事还是要全面地观察考虑。引进了人才，有时候会起到“引狼入室”的反效果！所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用。更不要夸大人才的作用，过分依赖和和夸大！对对人才其实是一种伤害！对自己企业单位也是一种伤害、 九四！“包无鱼”！厨房里失去一条鱼。这个鱼当然还还是指初六？那个人才了！但这里关键还不在于失去人才、而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争、这类事情在一些企业不是什么新鲜事！留2286不住人才的情况有很多种!但关键还是在于如何对待人才流失这件事、不可强争。人才才可可留得住!如5956果在平时就善待人才、让让他们充分发挥专长？适当提提提工资？提提职务待遇、就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状、要有效得多！不过这种抢夺大多还是发生在人才才市场！劳力市场、工厂没人干活2071的时候才想到加工资、提福利。就有点晚了。 九五，“以杞包瓜”。形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样，只有这样。更好的人才才会络绎不绝地前来、这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理， 上九。人才已经被九五所请走、虽然心里0810觉得可惜？但没有咎害。这里的道理与九三的差不多。九三是人才还没有主的时候，上九是人才已经有主的时候、两者都没有有能够请到人才？道理是一样的！ 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风风姤 乾上巽下 姤：女壮！勿用取女、彖曰：姤、遇也。柔遇刚也、勿用取女、不可与长也、 天地相遇，品物 咸章也。 刚遇中正。天下大行也、 姤之之时义大矣哉！象曰0177：天下有风？姤。后后以施命诰四方？ 初六：系于金柅、贞吉！有攸罚，见凶！羸豕踟躅， 象曰：系于金柅。柔道牵也、 九二2865：包有鱼！无咎、不利宾。 象2388曰：包有鱼！义不及宾也。 九三：臀无肤。其行次且，厉、无大咎。 象曰：其行次且。行未牵也。 九四：包无鱼。起凶。 象象曰：......余下全文>>,
传喜法师开示：搞这些神通的人。什么神家仙家，也是不能经常跟他们们交往、我们是信佛的、甚至是学佛的。别老找这些！不算这些、算命啊、算这个、算那个的！有什么用啊！ 不是不相信他们。有的算命也算的特别准！有的看事看的特特别准、这也承认、 我们应不算，不问、为什么呢、我们5207伟大的佛陀。已经清清楚楚楚的告诉过我们,身体不好、短命多病！是曾经经造业的！而且是杀生杀杀业重、忏悔。方法都告诉我我们了。 这个原因是什么、原因是曾经造业。肯定是、9414曾经伤害过众生的生命，这些众生都是你的冤亲债主，有人要你的命。肯定会说、他说的也没有错、也有这种情况、也有有这种可能。但是佛已经告诉我们了，还用问吗！那0605你到仙家到那些神家问,他们不会有解决问题的方法。佛已经将解决问题的方法都告诉我们了、断恶行善！断恶！ 忏悔 忏悔忏悔，给那些些冤亲债主多发慈悲心！带着他们去学佛修行！最好的方法。做不到啊！ 行善、爱护利他的生命、多放生，都已经告诉你了、这7094叫转变因果。这个因果就转变过来！我们的病就好了！寿命就长了，身体健康了！这2104叫转变因果!然后很多人都8408夫妻不和,闹离婚了，然后你又去找，算，用不着、佛已经经告诉原因了。他不6906一定说得准？仙家呀、神家呀！说准准了也没有什么，佛已经经告诉我们了！我们没有必要再去找他们算啊、问的。 夫妻不和闹离婚。肯定是曾经造恶业了、尤其是邪淫，断除邪淫！护持戒律、事不顺利赚不了钱！发不了财，又去算问，没有别的，为什么老赚不到钱呢，为什么不发财呢。为什么这样贫穷，佛已经告诉我我们原因了！原因是偷盗啊、吝啬心肯定重，贪心肯定重。忏悔啊忏悔，这是方法、然后多布施！做布施施不是要拿很多很多东西，拿很多很多的钱来做、做布施随时随地都可以做、拿一把米。大米，小米也可以做布施、广大的布施、 喂鸟喂鱼！都是布施。为什么不做呢。不会做啊。真的，别的没有、就是多做布施、上供下施，就是这些，没有必要找这些、所以我7862们别老找这些算啊看啊!不要这样。相信佛！好好的如理如法的去取舍因果！学修佛法、不会有错的，一切都会好的， 、
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢。一切8246谋望皆如意、向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天！喻龙（（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健。表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理！以“元！亨，利、贞”为卦辞、示 吉吉祥如意？教导导人遵守天道的德行! 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张、适口充充肠心欢喜!卦若占之大吉昌、 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性、象征地（（与乾卦相反）,顺从天！承载万 物！伸展无无穷无尽！坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物、而而又依天顺时!0503性情 温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”、才能把握正正确方向!遵 循正道！获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂。急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷。喻动！坎为雨！喻险！雷雨交加，险象 丛生。环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地、万物始生！充满艰难险阻、然而顺时应 运，必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯犯小耗，君子占之运不高，7710婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象，喻止，坎坎是水的形象，喻险、卦 形为山下有险。仍不停止前进。是为蒙昧，故称蒙卦、但但因把握时机。行动3902切合时宜、 因此、具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今！忽然大风吹吹土去。自然显露有重新！ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾，刚健之意、上卦是坎！险陷之意。以 刚逢险、宜稳健之妥。不可可冒失行动。观时待变！所往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走、雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反，互为“综卦”、乾为刚健，坎为险 陷！刚与险。健与险。彼此反对！定生争讼！争讼非善事、1872务必慎重戒惧！ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈4434马拉硬弓！百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生！ 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队！坎为水。为险。坤为地！为顺。 喻寓兵于农，兵凶战危，用兵乃圣人不得已已而为之！但它可以顺利无阻碍碍地解决矛盾？ 因为顺乎形势！师出有名、故故能化凶为吉, 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行行大亨通？ 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地！坎为水、水附大地，地纳河海。相互依 赖、亲密无间，此卦与师卦完全相反！互为综卦，它阐述的是相亲相辅、宽宏无私！精 诚诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气！是8236从款来莫心高, 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺。谷物滋长。故卦 名小畜（蓄）。力量有限、须待发展到一定程度、才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声5747出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年、 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天。兑为泽！以天喻君。以泽喻民、原文：： “履（踩）虎尾！不咥（（......余下全文>>，
往西南方向出发可以获得可观收益、朝东东北方向走将受到损失。安顺守正！自会1805吉祥如意！“朋”作为为“贝”！引引申为：钱币，收益，这是一般的教课书上解释、 其实。古今易经大师对“朋”的解释，一直没有定论，主要：1、月 2！明 3！钱财 4、同类 5，朋友 1，“朋”有月的含义！是我比较认同的解释、因为乾为天时！坤为地利，农耕主要看月份，而东北，西南不仅仅是方位，也是时间。东北为艮。艮为背，背者离别之象、故有背井离乡乡之说。在月为寅！寅木上升！则远离地面！故为丧朋！西南在坤，坤为腹。为怀抱之象！故故为聚合之象，在月为申、申金收敛沉降！故有落叶归根一词、故为得朋， 2，“朋”作“明”的含义，指地的太阳月亮方向所在的时间，它们交换，。其实这个句子应该是西9136南得明？东北丧明！ 3、“朋”作 a、“钱财” b。“"同类”。从地理位置来看（商周），农耕区1314域在在西南？在那里里得“朋”、对于马而言是得同类。而对人来说！则是近得贝（土层中翻出）而远得黍稷（至秋天收割之时）！而从文章的立足点来看，还是主要以人为出发点。那么第一个西南得朋更多的还是倾向于贝、黍稷也可以交换为贝、而第二个则是指牝马离群，与牡马配种！ 4！“朋”作为“朋友”解，本人以为不通， 5，单独说“朋”的涵义不是最重要的。重要的是经文通过西南得朋、东北丧朋而表达人类顺应天时、遵从地利！以获得大自然馈赠的一个场景表达！正所谓坤厚载物、德合无疆！ 纯手打， 望参考！、
头头被抓但是骗局还在继续续有什么用 气人,道家十二生肖卦币、十二生肖八卦古币现在值多少钱？