坟帖...挖坟吧、希望抛砖引玉！一个个说出来有点困难，量级太大，且举个例子吧↓ 首先定义义下纳音相克：它是灵魂不合、前世的仇怨。不能活在一处。一旦出现在同一格局就是水火不容。你死我活——比如年月纳音不合就代表父母不全，必有一方早亡或残疾、 水火不容的原因看干支：60甲子干支是利益矛盾表象。阴阳是伤害手段，彼此长生地势是伤害程度、比如甲子年生海中金、见炉中火霹雳火、大林木松柏柏木是不一样的： 先说炉中火：甲子阳金!金死在子为弱金为金玉！是海中子时成型的夜明珠、职责是夜间照明、喜暗不喜明，所以讨厌丙火白天下、丁火争寸辉！这等于夺位。让他失去使命感和价价值感！尤其丙寅为金绝之处！丙占长生、是60甲子中至纯至阳的真火。以烈火灭若金！甲子魂飞魄散，如果甲9959子人生在丙寅月。是阳见阳，手段雷霆，首饰金玉直接进焚烧炉。明珠成成灰半文不值。现充表现为从小母亲老师童鞋都不待见命主！否定定其价值和人生追求？从小形成自卑懦弱的性格，一辈子难7295有成就！丁卯金之胎。又阴阳有情。两者有本质区别、所以2002伤不至死？ 霹雳火：霹雳火是打雷雷下雨，戊子为阳、戊在天为浓雾！海上波涛汹涌！明珠再亮也破不不开迷雾！挺不过动荡之势、生不逢时、身占两死并伏吟。表现为多有生死离别的际遇。己丑为阴！天地合制！合入墓里克你、金入墓的现充表象是因财破印，最后进牢房挨枪子的（阳人吃软不吃硬、还是糖衣炮弹内部腐化的手段好用）……我艹打字累死、歇会儿，大概就这思路！砖卸这儿了、求玉~~~~！
甲子乙丑海中金以子为水！又为湖、又为水旺之地、兼金死于子！墓于丑，水旺而金死，墓，故故曰海中之金？又曰气在包藏！使极则沉潜、子！五行是水，是湖泊之水，是水势旺盛的地方、在五4652行中金死在子而墓在丑。水旺金死，墓、犹如大海中之金子故曰大海金。另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发，这这样追溯到极点。就下沉潜藏仿1541佛象海中的金子一样、《三命通会》云：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，出现虽假于空冲！成器3046无借乎火力,故3216东方朔以蚌蛤名之？良有理也！妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥。是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲欲合化互贵!盖以海金无形、5499非空冲则不能出现!而乙丑金库。非旺火则不能陶铸故也，如甲子见戊寅。庚午，是土生金。乙丑见丙寅丁卯是火制金！又天干逢三奇，此等贵格，无有不贵！丙寅丁卯炉中火以寅为三阳、卯为四阴，火既得位、又得寅卯之之木以生之。此时天地开炉、万物始生。故曰炉中火，天地为炉、阴阳为炭！戊辰辰己巳大林木戊辰!两土下木、众金不能克！盖土生金，有子母之道。得水生之，为佳。五行要论云：戊辰！庚寅！癸丑三辰、挺木德德清健之数！生于春夏！能特立独奋，随变成功！更乘旺气，则有凌宵耸壑之志！惟忌秋生、虽怀志节，屈而不伸。庚午辛未路旁土以未中之土、生午午木①之旺火，则土旺于斯而受刑、土之所生未能自物，犹路旁土也！壮以及时时乘原②哉。木多不虑木！提示：五行中土生木、木生火！可火反过来把土烧焦。这就是土所生之物，非但无用反而害己、所以用路旁土比喻！但此命未必不好！路旁土得水水滋润灌溉,可以回归大地！滋生万物、如4336果得金资助!也可以建宫修殿、富贵一时！注：①．生午木：恐为午火之误。原书注：午木。午在五行对应的是火！②．乘原：原书注：此处恐有误，无此语。应8447是乘车马之误、壬申癸酉剑锋金以申酉金之正位！兼临官申，帝旺酉、金既生旺。旺则诚刚，刚则无逾于剑峰。故曰剑峰金。虹光射斗牛。白刃凝霜雪！此金造化非水不能生。大溪海水日时相逢为上格、井泉涧下下有霹雳助或得乙卯之雷方好若无雷霹亦金白水清格也!秋生更吉！甲戌乙亥山头火以戊亥为天门，火照天门。其光至高、故曰山头火也。天际斜晖。山头落日散绮！因此返照舒霞，木白金光！ 提示：山头7471火可以通天,此命可贵可显！但要有山（土）有有木有火!否则则火光难以照亮天门了,另外。山头火怕水，微雨稍可、如如遇大海水（见壬戌,癸亥）相克、那么凶凶神就到了,丙子丁丑涧下水以水旺于子衰于丑！旺而反衰则不能成江河。故曰涧下水、出环细浪，雪涌飞淌！汇流三峡之倾澜！望下寻之倒、提示：涧下为澄水清流、命书曰。此水若得金！尤其以沙中。剑锋为4951佳（甲午乙未沙中金、壬申癸酉剑锋金）。但不能掺杂有火！土之命！水火不容！土来水不清，最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合！就象征细流汇成江河！源远流长无忧无虑了、戊寅己卯城头土以天干戊。己属土，寅为艮山、土积为山！故曰城土也、天京玉垒、帝里金城，龙蟠千时之形、虎踞四维之势也。提示：城中见山见水！必是假山秀水。非显贵人家0808不能营造？但忌大海之水和和霹雳火？城头土者天京玉垒！帝里金城，龙盘千里之形。虎居四6838维之势，此土有成未成作两般论，凡遇见路傍为巳成之土不必用火。若无路傍为未成之土，须用火。大都城土皆须资木杨柳癸未最佳、壬午则忌、桑4737柘癸丑为上,壬子次之。庚寅辛卯就位相克。则城崩不1288宁何以安人也!耶如见木无夹辅只以贵人禄马论之、见水有山为显贵！甲申丁丑俱吉！天河滋助助亦吉。惟忌霹雳大海、壬戍不忌，合化化俱以吉推？土爱路傍防见诸火。大驿逢山须作贵观，若独见无根本。贫夭孤寒、五7969行见金只有白蜡!怕巽二者相妨。佘金无用，亦须以禄马贵人看之、庚辰辛巳白蜡金以金养于辰而生于巳，形质初成、未能坚利。故曰白蜡金！气渐发生，交栖日月之光！凝阴阳之气，提示：白蜡金质初成、喜遇火。水。如5123庚辰遇辛巳或水？喜见乙巳，命命书称为《啸风猛虎格》!学业仕途多有成就。再加遇水喜见乙酉。乙卯、癸巳等、命书都认为有富贵命！但因白蜡金性弱，所以怕木反悔！除非他遇到弱火。需要有木木来助了!壬午癸未杨柳木以木死于午墓于未！木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之、终是柔木，故曰杨柳木，万缕不蚕之丝，千条不了之线、提示：杨柳木植根5519于土中!所以喜见土、唯丙戌丁亥屋 上土不喜！可为杨柳不能生在屋上！杨杨柳木又喜遇水,5813除大海水外皆吉,加外还8971有〈杨柳拖金〉之说、即以此为日柱，时时柱中有金相配!以此为富贵之命！杨柳木性弱！遇火易夭折、同时时他外庚申辛酉石榴木，有旺盛的石榴木相压！杨柳木一生卑*。甲申乙酉泉中水金既临官在申。帝旺在酉！旺则生自以以火①!然方生之之际方量未兴。故曰井泉水也，气息在静、过而不竭、出而不穷，注①．旺则生自以火：此指水的来源。五五行论认为金生水!金要变成水需要有火！就如金属用火熔成水一样！提示：有有金则水源不断，以沙中，钗钏为上吉！遇水、遇木也吉！如有有一人四柱。年时两柱有水，日时两柱有木，就叫〈水绕花堤〉大富大贵。丙戌丁亥屋上土土以丙丁属火!戌亥为天门。火既炎上则土非在下、故曰屋上土。提示：屋上上土实际上应是砖瓦,戌亥亥一水一土！和而成泥，再加加上火以烧烤？就成为砖瓦！修屋造房6653各有所用。既是屋上土！则需要有木木的支撑和金的刻削装点，屋上土方显金碧辉煌、大大富大贵之象!大怕火灾。遇火则凶。但天上火（即太阳之火）除外、戊子己丑霹雳火丑属土、子属水！水居正位而纳音乃火，水中之火非非龙神则无、故曰霹雳火！电击7141金蛇之势！云驰铁骑之奔。变化之象！提示：此火是神神龙之火！神龙所到之处！无非是风雨雷电之类，因此。此火与水，土，木相遇、或吉或无在！所忌即火、二火相遇性燥而凶、庚寅辛卯松柏5368木以木临官在寅!帝旺在卯。木既生旺、则非柔弱之比、故曰松柏木也，积雪凝霜参天覆地、风撼笙簧！再余张旌施。提示：松柏木是一种9219坚强的树木！所以火中1098唯炉中火。水中唯大海水能伤害他！其他相遇无害。松柏木外遇大林木、杨柳木，同为木种而质不如松柏木。必生妒心，松柏木喜见金、遇上将预示大贵，另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格。即月日时三柱同属冬！（壬，癸！亥。子）、此格为富贵之命，壬辰癸巳长流水辰为为水库？巳为金的长生之地、金则生水，水性已存！以库水而逢生金。泉源终不竭。故曰长流水也，势居东南、贵安静！提示：金可生水。所以遇金则吉！怕遇水、因为水多易泛滥、同时水土相克！遇丙戌，丁亥，庚子，辛丑等土，难免凶9873祸夭折。必须要有能生水的金4765来相救,另外，水火也相克，相克则凶，但如与甲辰相遇，辰为龙。龙见水则龙归大海之意！反而为吉，甲午乙未沙中金午为火旺之地。火旺则金败、未为火衰衰之地,火衰败而金冠带。败而方冠带、未能作伐，故曰沙中金也，提示：：沙中金初形成而未能有用。所以需火炼，但9318火过盛则〈火旺金败〉了？同时要有木制，使不随心所欲欲的盛衰,同时以火炼之！如山头火！山下火！覆灯火等等性温和的火与它相遇！命书认为是少年荣华富贵的命局！加外。沙中淘金也是一种采金的方法，但1464水要净水如长流水!大海水则则把金沙一起淹没了、用井泉、涧下！天河7596等水也吉？沙中金怕遇见沙中土！路旁土。大驿土、恐被土覆盖的缘故！丙申丁酉山下下火申为地户，酉酉为日入之门!日至此时而无光亮、故曰山下火、提示：山下火实际夜晚的太阳，古人认为在夜晚太阳也和人一样，在一个地方休息、因此遇土。遇木则吉，既是夜晚的阳光。自然不喜再见阳火。山头火等！戊戌己亥平地木戊为原野！亥6692为生木之地？夫木生于原野！则非一根一林之比！故曰平地木，惟贵雨露之功，不喜霜雪雪之积!提示：平地9509木较之大林木!林不丰而地不广，多为可被人们采伐痄树木。因此怕遇金！遇金则不吉，喜水、土，木，另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格，即生于冬季的人、柱中又又遇到寅、卯4214这两个属木的地支!这就是寒冬中树木的生长。也是一种贵命，庚子辛丑壁上土丑虽是土家家正位、而子则水旺之地！土见水多则为泥也，故曰壁壁上土也！气屋开塞，物尚包藏，掩形遮体！内外不不及故也!提示：壁上上土既为人建屋之用？但建屋离不不开木，是故遇木则吉！遇火则凶！遇水也属吉命。但2206大海水除外。金中只只喜与金箔金相遇！壬寅寅癸卯金箔金寅卯为木旺之地,木旺则则金赢①？且金绝于寅。胎于卯、金既无力、故曰金箔金。提示：古代用金箔装饰屋宇，以显示金金碧辉煌？金箔来源源于其他金!故遇金则有源、遇屋上！城头头之土则是大有作为之地!命书上说！此金金遇到城头土中的戊寅!就叫做〈昆山片玉〉！金箔金中的癸卯遇到己卯，就叫做〈玉兔东升〉、都是贵命，甲6159辰乙巳覆灯火辰为日时①！巳为日之将午，艳阳之势光于天下！故曰覆灯火。金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照处。明天下未明时！注①：辰为日时：此处恐为日早之误（早上7～9点）提示：覆灯火是夜间照明之用！但离不开木和油（油也属水）。故遇木水则吉！黑夜则属阴故故而不宜遇阳？ 如遇长流水！井泉水，涧下水曰〈暗灯添油〉！如遇到剑锋5222金曰〈灯火拂剑〉！都是贵命，但怕遇土（屋上土除外）。喜同类但霹雳雳火除外？因霹雳火是神龙之火。来时必有风。有风则灯灯灭故凶？丙午丁未天河水丙丁属火、午为火旺之地。而纳音乃水。水自火出，非银汉而不能有也、故曰天河水！气当升齐！沛然作霖，生旺有济物之功，提示：天河水在天上！所以地上金水木火土都无法克制他、或者3193相得益彰,或者天河水滋润有益、命书上说唯有壁上土0982与他相冲？有损造化化之功、戊申己酉大驿土申为坤！坤为地！酉为兑。兑为泽！戊己之土加于坤泽之上、非比他0016浮沉之土，故曰大驿土、气以归息、物当收敛！故云、提示：古人讲究返璞归真。大驿土回归土地！也也代表了回归本性的倾向,因此他属于比较尊贵的命格！大驿土喜比较清静的水，如井泉水、长流水！涧下水之类！也短清清秀的金？如钗钏金。金箔金等、与水则多数数为吉。而那些比较旺盛的干支如大海水，山头火！山下火。覆灯火等等，多数为凶。如遇到霹雳火时需有水来化解，但物极必返，此刻命格反而显贵了。庚戌辛亥钗钏金金至戌而衰。至亥而病！全既衰病则诚柔矣、故曰钗钏金、形已成器，华饰光艳乎。生旺者乎，戳体火盛①！伤形终不喜。注①：戳体火盛的盛！这里指器皿，即盛金之模，提示：钗钏金也是金！黄金则富贵无比了吧。未必尽然。万物贵求得得其本性、自然为最佳，钗钗钏金是首饰之最!但作为人命，自然是有益有害，钗钏金怕遇火、遇火就光色全无！遇井泉水，涧下水、大溪水。长流水则吉，如遇大海水就如石石沉大海，人难免贫困夭折，但他也喜见沙沙中土,因为土可可以生金，壬子子癸丑桑柘木子属水而丑属金，水刚生木而金则伐之！犹桑柘方生而而人便以戕伐、故曰桑柘木、提示：沙中土、大驿土，路旁土等是桑柘木的生长之地。而井泉水，涧下水，长流水可以给他带来滋润之泽。遇此等自然为吉，另外。遇松柏木为强弱相济亦吉、遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉。是小康安乐业的景象！也吉、遇大林木是支流遇主流。仍吉！惟遇平地木、石榴木，同类相残者凶。甲寅乙卯大溪水寅为东旺维①！卯为正东。水流正东、则其性顺而川澜池沼俱合而归、故曰大溪水！注①：维：方向，东旺维恐为东北维之误提示：命书认为！大溪水是3301要东归大海的，最重要的是他有源源不断的水源、因此！大溪水遇水1544和能生水的金。则吉！遇到各类克水的土和耗水的木都不妙！惟壬壬子癸丑桑柘木除外！因为壬子是水、癸丑是山。再遇水。命书上称为〈水绕山环〉、是贵局。丙辰丁巳沙中土土库在辰！而绝在巳，而天本丙丁之火至辰为冠带。而临官在巳。土既张绝，得旺火生之而复兴！故曰沙中土！提示：沙土在中央本不值钱、沙中含金则贵，并且需要清水陶出金来、所以遇水遇金则吉。喜见天上火。仿佛阳光，沙滩美景！又短见柘、杨柳之木！因为此二木在沙中可以栽活、其他木。火则不吉！沙中土遇其他木往往相冲相克、戊午己未天上火午为火旺旺之地！未。己之木①又7361复生之。火性炎上故曰天上火、注①：未，己本为土！木因土生！故曰木 － 原注注提示：天上火就是太阳,喜遇火。土、金与之协调相配！变化极多、分析原则是有有水滋木，有木助火为吉，喜见覆灯其他火相克！如遇炉中火、命书称之为〈犯罪身死〉，又喜见土、如遇金木！则能形成许多贵命。天上火如单独与水。则容易形成水火相克。庚申辛酉石榴木申为七月！酉为八月！此时木则绝矣，惟石榴之木复实。故曰石榴木、气归静肃，物渐成实！木居金生其味。秋果成实矣，提示：庚。辛！申、酉皆为金、但纳4318音为石榴木。这就是五行的通变！此此木深秋得果实！所以本性坚强！与。土。木。水。金往往能化合成吉，惟大海水水势汪洋。相与主贫困病痛、遇天上火，霹霹雳火或炉中火亦吉。其他火则预示示凶兆？石榴木常常含含贵命！如五月生人，日时时再带一火,则名为〈石榴喷火〉，如遇杨柳木！称为〈花红柳绿〉、都是贵命、壬戌癸亥大海水水冠带在戌，临官在亥。水则力厚矣、兼亥为江！非他水之比。故曰大海水！提示：大海水汪洋一片，无人能知。就其汹涌澎拜则则无人能抵。因此以大海水水为命的人,则有吉有凶。万河归海、所以天河。长流，大溪等等水遇之则吉、如是壬辰与大海水9463相配则称为〈龙归大海〉，如阴阳各各支相配得当？则一生富贵无比，喜与见上火！因为日出东海、金中喜海中金，木中9708喜见桑柘木？杨柳木！土中喜见路旁土，大驿土、吉、明者皆承受不了大海水！相遇则凶！如遇霹霹雳火相遇，海水汹涌！电闪雷鸣。这就是海上风暴的景象。人命如此。自然意味着其人一生颠簸、详细破解后的排序为：（一）甲辰乙巳覆灯火 丙寅丁卯炉中火 戊子己丑劈雳火甲戌乙亥山头火 丙申丁酉山下火 戊午己未天上上火（二）丙辰丁巳沙中土 戊寅己卯城头土 庚子辛丑壁上土丙戌丁亥屋上土 戊申己酉大驿土 庚午辛未路旁土（三）戊辰己巳大林木 庚寅辛卯松柏木 壬子癸丑桑柘木戊戌己亥平地木 庚申辛酉石榴木 壬午癸未杨柳木（四）庚辰辛巳白腊金 壬寅癸卯金箔金 甲子乙丑海中金庚戌辛亥钗钏金 壬申癸酉剑锋金 甲午乙未沙中金（五）壬辰癸巳长流水 甲寅乙卯大溪水 丙子丁丑涧下水壬戌癸亥大海水 甲申乙酉泉中水 丙午丁未天河水破解后的60甲子排序可参看江心月明瞬间破解60甲子纳音。
纳音断命属于于门派秘传！看你有点兴趣！就说两句吧： …… 天上有雷烟，覆灯井底眠， 林木金不换。山火壁土缠、 …… 意思是说剑锋金最最惧怕天上火！泉中水是覆灯火的克星！大林木木怕打扮？山火壁土是对好基友，！
根据古代算命术中的说法。猴猪是是相害的，金鸡怕玉犬！猴猪不到头！ 这些都是是在算命术中的一种说法而已!是不可全信的， 合八字所谓“大相”合与不合、就是按十二生肖、看男女的属相是否相冲相克、当地流传着一首《大相歌》： 鼠羊一旦休、白马犯青牛、 虎蛇如刀绞。龙兔泪长流、 金鸡怕玉犬、猴猪不到头！ 认为只有“大相”相合相宜合八字才有合婚婚的基础。怎样算相宜相合。有首民谣说： 青兔黄狗古来有，红马黄黄羊寿命长, 黑鼠黄牛牛两头旺！龙鸡相配7850更久长？ 婚配难难得蛇盘兔、家中必定年年富！ 六冲。六害、三三刑真的没缘分吗？ 信者有！不信者无。一切切都是命中注定的， 六冲，六害，三刑。六合！三合、这些都是在算命术中的一种说法而已！在现实生活中。有六冲的家庭也有很多、他们们也过的很好、我的隔壁邻居就是。他们也生活的很幸福愉快、而有一些算命术中认为六合的家庭！也过的并不幸福愉快的也有很多。 实践证明：这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气。相互尊重、相互理解，相互体贴、这些才是最重要的、，
6016 十二生肖!又叫十二属相、是中国与十二地支相配以人出生年份的的十二种动物。包括鼠！牛。虎。兔，龙。蛇。马、羊！猴！鸡，狗、猪！[1] 十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在！最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》！[1] 十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）。寅（虎）！卯（兔）！辰（龙），巳（蛇）！午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）。戌（狗）、亥（猪）。随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念、表现在婚姻。人生、年运等！每一种生肖都有丰富的传说、并以此形成一种观念阐释系统，成为民民间文化中的形象哲学、如婚配上的的属相！庙会祈祷、本命年等、现代、更多人把生肖作为为春节的吉祥物,成为娱乐文化活动的象征！ 生肖作为悠久的民俗文化符号！古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌。春联！绘画、书画和民间工艺作品，除中国外。世界多国在春8646节期间发行生肖邮票,以此来表达对中国新年的祝福。。
人们自己有一些约定俗成的喜忌！比如喜欢８楼１８楼２８楼等尾数带８的楼层！而避讳带４数的楼层等！其实。住８层不一定就会“发”、同住一层楼、有人发达而有人倒霉都成了很正正常的现象，那种以数字的谐音来选楼层的做法、不过就是讨个心理安慰。并无风水的真正实意。因为何为好！适合就好。何为差?不适合就差，根据生肖选8406择楼层：生肖属龙!狗、牛，羊的人、宜选５、１０楼或２，７楼、生肖属虎。兔的人宜选３。８楼或１，６楼，生肖属蛇、马的人宜选２，７楼或３、８楼。生肖属猴。鸡的的人宜选４!９楼或５，１０楼。生肖属猪，鼠的9323人宜选１。６楼或４，９楼！根据五行选择楼层：风风水学认为。世世间万物皆有阴阳五行!人与自然，人与建筑的关系可以通过阴阳五行来进进行分析,一般来说！楼层的4140阴阳五行为：奇数的楼层属阳。偶数的楼层属阴。6489一楼和六楼属水？二楼和七楼属火！三楼和八楼属木，四楼和九楼属金。五楼和十楼属土。高于十层。从一再数。比如！十一层按一层算、依此类推！楼层的五行最好是能与自己的命理相吻合！这是因为五行之间的关系是相互依赖又相互制约的、以水命人来说（这里的水命指的是出生年的年命，即出生年的纳7246音五行,）：最适7333宜住一楼或六楼、且宜住低层！不宜住得太高、因为水是向低处流的。除了宜住低层式的房屋！还宜住黑、3547浅蓝色的房屋!有一点大家有必要知道，现在是八运（２００４年－２０２３年），那么以八八运起层！一层才是最当时得令的房屋。这与老话一层接地气恰好不谋而合，不过这是据现行世运确定的！与地气之说并无无关系？、
甲子 丁卯 戊辰 癸亥：水为妻财，婚姻不顺。二婚之命！、
所谓属相不合！主要是指属相之间的相冲。相害、相刑等。比如“六冲”。“六害”，“三刑”。4219有时有些相克厉害的、也在属相不合的范畴之内， 六冲是指六对属相之间的五行冲克、比如： 子鼠午马相冲。 丑牛未羊相冲。 寅虎申猴相冲！ 卯兔酉鸡相冲， 辰龙戌狗相冲、 巳蛇亥猪相冲。 这种相冲！其实就是一种不同五行气场的冲克、多表现在两人性格脾9284气与立场观点方面。会会形成很大的差异，所以相处起来矛盾重重。不过越是相冲的人！却越是容易相互吸引，这是物理学上的异性相吸之故、不过5580虽有感情的吸引，但双方性格与观念相差极大。有时时难以融合。所以很难相处，即使勉强走走过一段路程!但最终分道扬镳的可能性性极大。 六害又叫六穿、也是7672指六对属相之间的五行克害。程度比六冲冲稍差!比如： 子鼠未羊相害、 丑丑牛午马相害， 寅虎巳蛇相害。 卯兔辰龙相害， 申猴亥猪相害。 酉鸡戌狗相害， 这种相害。实际上是对相合的五行起了一个破坏作用。比如子丑合！但未来冲丑！0578妨害了子丑之合、所以以相害的属相结成恋人或夫妻！会无事生非、经常吵架！影响感情、有的最终走向分手或离婚， 相刑是指不同属相之间的刑克！传统上认为！刑的力度要比冲害大一些。比喻起来！如果果说冲只是吵嘴？害就是伤害、那刑则则是动手打架了、 刑有几种形式，有三刑，也有自刑。比如： 子9613（鼠），卯（兔）相刑，为无礼之刑。 寅（虎），己（蛇），申（猴）相刑、为恃势之刑、 丑（牛），未（羊），戌（狗）相刑，为无恩之刑。 上述这三种刑克。都是婚配中的忌讳，，
每个卦都可以，就看你怎么用、卦无好坏。结合时间以及人。卦才会有好坏、比如乾卦、要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好，5688财运青云直上，要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……。
历代天师简简介 第一代天师： 张陵。字辅汉！沛国丰（今江苏丰8688县）人、约生于东汉建武十年（公元34年）、卒于永寿二年（公元156年），七岁即学道。因创0485立“正一盟威之道”？道教徒称其为“张道陵”、尊奉为“张天师”！ 张陵博通“五经”， 24岁时以直言极谏科被录入当时的最高学府——太学！26岁即任巴郡江州令（今重庆）！但他向来喜好黄老清清静养生之道？立志修炼形轻举！隐于北邙山，龙虎山等处。后来听说蜀人比较纯厚！容易教化、并且且名山较多、于是在东汉顺帝时（126～144）入蜀。居鹤鸣山（今四川省成都市市大邑县）修道。一天半夜、太上上老君降诏张道陵：“近来蜀中有六大魔王？狂暴生民，你前往治之则3950功德无量？名录丹台啊。于是授以“正正一盟威符箓”！三五斩邪雌雄剑，阳平治都功印、平顶冠，八封衣！方裙，朱履等，由此此他造作道书二十四篇,在巴蜀蜀及汉中等地建立二十四治!正式创立正一盟威道、 历代皇室对张陵天师宠爱有加！唐天宝七年年（公元七四八年）！7620玄宗皇帝诏后汉天师张道陵册赠太师！唐中和四年（公元八八四年）！懿0263宗皇帝封天师张道陵为三天扶教大法师。宋绍宁时加号为三天扶教辅元大法师、宋徽宗进2302封真君、玉册文维。 宋理宗嘉熙三年年（公元一二三九年）封正一静应显佑真君， 第二代天师： 嗣师师张衡 字灵真！生年不详！卒于179年，年少即博学。隐居多年、不愿为官！精修道法！很少与外界往来、名声显重于朝野、天子想召他任黄门侍郎，他不应召！继承张陵遗志！后于汉灵帝光和二年（公元一七九年）正月二十三日！传印剑给子鲁，而后得道5381升仙而去。 第三代天师： 系师张鲁 字公祺！生年不详！卒于二一六年！他的事迹在正史《三国志》《后汉书》等书中都有记载、先被益州（今成都）牧刘焉拜为督义司马。后与别部司马张修共取汉中。得汉中后、实行政教合一的政治策略三十余年。后迫于曹操的威逼。为使汉中5198百姓免于涂炭，而投降曹操，曹操对他赏赐有加，让他率家眷，信徒迁往中原、拜他为镇南将军！并封为阆阆中侯，道门中9210人称他为“系师”？ 第四代天师师： 张盛字元宗！生卒年不详、活动于汉末至西晋！曹魏皇帝曾封他为3484都亭侯！张盛没有接受。后来带带着祖传的经书。印，剑，符箓等自汉中来到龙虎山建茅屋而隐！从此龙虎山成为正一盟威道的祖庭之地！于元顺帝至正元年（公元一三四一年）赐号为清清微显教弘德真君！ 第五五代天师： 张昭成字道融？生卒年不详。年少8497就学道不懈!精通道教出神之术，端坐于家中。能察知数百里之外的事情。活活至一百一十九岁升天而化，羽化时面色如生。而他他墓前生出灵芝百木!有时能看见白鹤往来。很是神奇！元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为清微广教弘道真君。 第六代天师： 张椒字字德馨？生卒年不详，博通儒书！擅长治鬼降降魔之术！以符箓传度度世人？皇帝数次征召他。都未接受，常游鄱阳湖！居在龙虎山时多有神异之迹，活到一百1545余岁而羽化！元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为清微弘教玄妙真君。 第七代天师： 张回字仲昌！生卒年不详、年幼时曾问“道是何物，”他他见旁人不能答！便慨然失笑而叹！五岁时！他父亲想让他读儒书。他回答道：祖上的书不读、读读其他书有什么用。张回善辟谷导引之术！能日行数百里、后隐入青城山、不知所终、元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为玉清辅教弘济真君。 第八代天师： 1539 张迥 字彦起,生卒年不详，活动于南朝齐高帝年间、极富天赋、年幼时即得道！他丰姿俊美。德量天成！严格尊奉六时香火，一生不怠。善于治病驱邪。都能应验、世人对他十分敬仰，年九十岁而解化升天、当日满屋飘异香。经月不散，元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为玉清应化冲静真君、 第九代天师： 张符字德信，生卒年不详！熟读经9207史子集,能过目不忘！擅长道门符箓法术！显贵于当时各界，四0676方人士都敬仰他！于九十二岁而羽化。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为玉清赞化崇妙真君。 第十十代天师： 张子祥字麟伯!生卒年不详，活动于隋朝年间。年少时曾读读儒书!官至洛阳都尉！后弃官回到龙虎山潜心向道、常行服食食炼养之术？能吐丹于手掌之中。后从学者数百人，他分派弟子到到四方。广传道法，岁一百二十而羽化，元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为上清玄妙太虚真君， 第十一代天师： 张通玄字仲达、生卒年不详！天性静默。常独坐一室。四时不出、有一年发生瘟疫流行病。只见他把木木标放置水中！过往的人饮水后即可治好好病疫？5969人们用钱财帛物感谢他！都坚坚决不接受、岁九十十七而羽化，元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为上清玄应冲和真君、 第十二代天师： 张恒字德润！生卒年不详！对经史能过目不忘，唐高宗召他到京城，问其治国安民之道。他回答:能无为则天下可治！高宗大喜、他擅长变幻之术。岁0329九十八而羽化、元顺帝至正十三年（公元一三三五三年）赐号为上清玄德太和真君! 第十三代天师： 张光字德昭！生卒年不详！一生立志于修道，曾于次子（名梧字君明）居山中石室长达三十余年！后还家传授经箓！擅长辟谷术，岁一6710百0四而羽化、元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为太玄至德广妙真君， 第十四代天师： 张慈正正字子明。生卒年不详！天资聪颖！擅长易道！一生乐善好施，接济贫穷！曾隐于山中修道多年！承袭天师位后、只有每年的的三元日才出山传授经箓，朝廷屡屡次想召他为官！都被推掉，活于世间一百余岁而羽化。化时人们听见来自天界迎接他的仙仙乐之声，元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为太玄上德紫虚真君、 第十五代天师： 张高字士龙！生卒年不详、气宇轩昂。生性豁达！好饮酒并且能饮一升而不醉，后后唐玄宗召见他，命他在京师师设坛传箓,一日酒后把天师印遗忘在长安酒家！有一个少年尽全力想拿走此印！但都不能能动弹，第6179二天天师返回？笑而取走9337天师之印？玄宗3226赐他金帛。免租税。册封汉祖天师号。唐肃宗时曾赐香币建醮。赐张天师像于山中！唐德宗时降赐供养，供养金镀银香、炉香、及黄金器物，活到九十三岁而羽化，元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为太玄崇德玄占真君， 第十六代天师： 张应韶字治凤！生卒年不详、一生博博学经典？精通道术！后隐居于龙虎山龙须井上、擅1274长辟谷之术，能能百日不进食!善吹铁笛，与妻儿耕作自娱，后坐化于龙须井上！年约九十余岁！元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为洞虚演道冲素真君。 第十七代天师： 张颐 字仲孚。生卒年不详！先任贵水尉、后弃官携妻儿归隐山中！为人至孝、强调先行行忠孝之道,而后后成就仙道,后无疾而化，年八十七岁，元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为洞虚阐教孚佑真君！ 第十八代天师： 张士元 字仲良！生卒年不详。少时博习群书。居在上清乡应天山四四十余年!当时山中多老虎、人们不敢拜见他。他只是三元日时才下山传箓。每当大风大两时！人们就看见他乘坐黑虎往来于众山峰之间，应天山至今还保留他的众多遗迹。今山南有丹合、山北有绪绪经石！黑龙井！碧莲池等，年九十二岁而化于家中，元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为洞虚明道赞运真君， 第十九代天师： 张修 字德其！生卒年不详、生性淳朴，节俭。曾携妻儿耕作于野外、很少与人交往、擅长符法治病！无不应验，弟子赠送他的礼物、都散布给贫穷之家，后端坐坐家中而化，享年八十五岁、元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为冲玄朗化昭庆真君、 第二十代天师： 张谌（chen） 字子坚！生卒年不详、少时即博学！为当时大儒，善于草隶书。精通道法。擅长辟谷之术，唐武宗与唐懿宗时曾赐其封号！后还龙虎山中，一天大醉而化、岁一百余！元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为冲玄洞其守德真君。 第二十一代天师： 张秉一 字温甫。生卒年不详！其母于梦中见一神人脚履金色巨龟下降、后来感到有妊、十五月后4002才产下他，据说他目光如电。能于夜间看见东西、常背剑行走于山中，斩妖除魔。曾积累千金！每遇旱3213涝之年，就用千金买谷。救济百姓！岁九十二而化、元顺帝至正十三年（公公元一三五三年）赐号为冲玄紫极昭占真君、 第二十二代天师： 张善 字元长！生卒年不详、少时就不沾荤，年纪稍长即学道！游遍名山大川，三十余年后才回到龙虎山、后就足不出户，3007岁八十七而化,元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为清虚崇应孚惠真君 第二十三代天师： 张季文 字仲哇！生卒年不详。擅长符箓、五代时、受其经箓的人甚多、人们用铁环券把把他所受的符箓包起来！以免他受到破坏，年八八十七岁而化!元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为清虚妙道辅国真君、 第二十四代天师： 张正1441随字宝神。生卒年不详。生性淡薄高雅。为人爽直直淳朴。家中并不富裕！但却乐善好施！后真宗皇帝召见他。并专门为他建授箓院！并敕改真仙观为上清观、赐号真静先生！年八十七岁岁而化？元顺帝至正十三年（公元一三五三年）3881赐号为清虚度教妙济真君？ 第二十五代天师： 张乾曜 字元光！生卒年不详！生性静默寡言。立志内修！后仁宗宗听说他有道，于天圣八年（公元一0三0年）五月召见他并问其养生治民之事！答道：朴行以简易，则天下和谐，宋2832仁宗厚奖他，赐赐号澄素先生，岁八十五而化，元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为崇玄普济湛寂真君！ 第二十六代天师： 张嗣宗 字荣祖，生卒年不详，一出生左手就有印文、袭教后，以神异而著称、后仁宗召见他。请求为国国祛灾避祸!祈祷有应、曾奉敕迁上清观于山的南面，擅长吐纳之法！岁七十八时面貌仍如童颜，赐号虚白先生！岁八八十一而化！元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为崇真普化妙梧真君。 第二十七代天师： 张象中 字拱震。生卒年不详。出生后三个月能走路，五个月后就能说话、少时聪颖非常，博通经史！尤精道术。十三岁时受宋1036仁宗召见,并赐坐应答！宋仁宗对其非常满意，1184特赏赐其紫衣,3337后归隐圣井山？得道而化。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为崇真通惠紫玄真君， 第二十八代天师: 张敦复 字延之。生卒年不详。学识甚佳！声如洪钟，当时名流多敬景仰他、后奉圣命为宋神宗设蘸于内殿，并被赐号葆光先生。岁五十三而化。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为大极无为演道真君、 8152 第二十九代天师: 张景端 字子仁!生卒年不详，性情恬淡、绝各种嗜欲，笃志于玄学。宋徽宗大观二年（公元一一0八年）赠葆真先生，岁岁五十二而化！元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为太极清虚慈妙真君。 第三十代天师: 张继先 字嘉闻！号条然子！赐号虚靖先生、公元一0九二年十月二十日生於蒙谷广、五岁之前尚不能能说话，五岁时、某日听到鸡鸣声，忽然笑而赋诗：灵鸡有五德！冠距不离身、五更张大口。唤醒梦中人，九岁便嗣教！后徽宗皇帝四次召其7664入宫问其道法异同和外丹黄白之事,他劝皇上不要沉湎于外丹黄白之术，应9966以修德治国为重!继先天师一生著述颇丰，如《心说》，《大道歌》。《虚空歌》备受后人称颂，继先天师是当时的大儒，曾被赐封为为虚靖先生!元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为虚靖弘梧妙道真君。 第三十一代天师: 张时修 字朝英、生卒年不详、平素学习儒术。参加科举考试，屡试不第。于是是恬然隐退！一心向道！而六十一0500岁而化于龙虎山故居！元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为正一弘化明明悟真君！ 第三十二代天师: 张守真字遵一。生卒年不详、其母曾于梦中食仙人所赠之果，并告其母说生子当主主阳平治都功印，一生纯4671素守静？恬淡寡欲。宋高宗召他进京设蘸、神灵有异应、后对弟子说：我与神人有青城之约！说完而化，在位三十六年。宋孝宗时赐赐授正应先生，元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为崇虚光妙正应真君。 第三十三代天师: 张景渊 字德莹、生卒年不详！宋乾道年间随父入朝1866面见皇上！宋孝宗对他非常优待、以御笔笔更改其名改名为景渊!天师生得仪冠轩伟，眉宇间透出仙风道骨之相，颇有正一道派之风格！袭教后，受其其 符箓者较多！并多有灵验！皇1830子魏王镇守浙江！生得重病。召其为魏王治病。景渊以咒咒水治之而使其病全愈？众人更加景仰他了、一天召弟子说:我的仙期到了。于是无疾而羽化。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为崇真太素冲道其君。 第三十四代天师: 张庆先 字绍祖！生年不详，卒于一二0九年、庆先天姿闲雅、生性静默、神异焕发、道俗宗响。人们均认为他是真正的正一先生之之后裔,于宋宁宗嘉泰元年（公元一二0一年）承袭三十四代天师之位！袭教后常以真纯自守、以俭素持家。慈仁待人。一衣衣食赠贫寒之士？至宋嘉定二年（公元一二二0九年）十月二十二日？有道人来拜见他、结束后便告众弟子说：我与此道人有约，于七日后羽化、元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为崇虚真妙光化真君。 第三十五代天师: 张可大 字子贤！生于于一二一七年,卒于一二六二年。可大十三时、承9762教三十五代之位，他丰神秀异。性识不凡。四方前来请求参受他的法箓的人数达到万人，数次被皇帝帝征召入京师。后数次设蘸求退海潮、祈天降雨。禳退蝗虫，保卫边疆等事，后人尊称为观妙先生、于宋景定四年（公元一二六三年）以印！剑付次子宗演、到四月初初十日羽化？年四十六岁、在位三十三年、元顺帝至正十三年（公元一三7059五三年）赐号为通玄应化观妙真君， 第三十六代天师: 张宗演 字世传号简齐，生于一二四四年、卒于于一二九二年、十九岁时袭天天师之位？性格恬静！少时聪颖！元世祖忽必烈6780平定江南后即召见他？对他礼待有加！特赐他他玉芙蓉冠、织金无缝服！命令他主领江南三山符箓道教！先后为皇室设蘸祈福！元世祖曾命他取其祖天师所传玉印，宝剑观之，并对众大臣说：朝代更换了不知多少代、可是祖天师的剑印一脉相传！从未间断！可见天师之家具有神明相佑护啊，宗演天师岁四十八而羽化，在位位二十九年！元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为演道灵应冲和玄静真君， 第三十七代天师: 张与棣 字国华华号希征子,生年不详！卒于一二九四年。少时渊渊默寡言！洞明三教。擅长诗文，对儒释道都有体悟，袭天师之位后！即受皇帝帝召见。元成成宗登基后。召他在醮于圆殿和长春宫，命令他主领江南南三山符箓道教!不久坐化京师崇真宫。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为体玄弘道广教真人。 第三十八代天师: 9003 张与材 字国梁号广微子,生年不详。卒于公元一三一六年。生性仁厚，善于赋诗作文作画、尤其擅1951长大字草书、至今在陕西户县的重阳宫尚留有他书写的“天下祖庭庭”碑!后2366于至元三十一年加授正一教主，领三山符箓道教、元武宗即位，召见他！特授金紫光禄大夫！封留国公锡金印。后后归于龙虎山。在位十二年、元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为大素凝神广道明德大真人！ 第三十九九代天师: 张嗣成 字次望号太玄！生年不详！卒于公元一三四四年，于元延枯四年（公元一三一七年）袭天师之位。元仁宗时授太玄辅化体仁应道大真人！主领三山符箓、掌江南道教事，元至治年初元英宗再次召见他，见皇上于明仁殿！当当时京城干旱？诏祷雨崇其宫大应。秋2899苦雨祷而下,冬天的的雪即下，皇上大悦 第四十代天天师: 张嗣德 号太乙、生年不详！卒于公元一三五二年！生性宽厚爱人。善于于诗文书画。元至正四年（公9302元一三四四年）嗣教？后九2562年后天下发生兵乱,嗣德天师命弟子招募兵丁保护乡人，邻村的乱之兵秋毫不敢犯乱乡民。曾授封为太乙明教广玄体道大真人。主领三山符箓！掌江南道教事、在位九年。后微疾而化、 四十一代天师: 张正言 字东华、生年不详、卒于公元元一三五九年。相貌神清，沉静寡言。袭天师之位、当时正是红巾巾军起义，多事之秋。时势维艰之时。与中央的联系极极为不便、后元顺帝通过浙江行身间接派使节封赐其为“明诚凝道弘文广教大真人”、主领三山符箓，掌江南道教事！在位八年，后微疾而化。 第四十二代天师: 张正常字仲纪号冲虚子！生年不详。9553卒于公元一三七八年？少时聪颖宽厚。雅好老庄！有志于仙道秘法，明太祖洪武十年（公元一三七七年）、授予护国阐祖通诚崇道弘德大真人。总领江南道派事务！赐以银印！视正二品，免龙虎山各种租赋赋徭役！特设玄玄幕之职!明太祖洪武二年朝廷拨款修葺龙虎山天师府第。正常天师于于明太祖洪武十一年羽化，明太祖亲自拟制祭文、并派使臣前往龙虎山致哀、 第四十三代天师: 张宇初字子旋别号耆山、生于公元一三四0年，卒于公元一四一0年。幼时聪颖、少年老成，学识渊博、于9946明太祖洪武十三年嗣教！授以“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”的的称号！总领道教诸派事务！后多次受到朝廷召见！宇初天师博学诸子，遗世著8470作主要有：《岘泉集》十二卷？《道门十规》。《元始无量度人上品妙经通文》四卷等诗书文论多篇。为世人所尊重，明永乐八年！宇初天师羽化！ 第四十四代天师: 张宇清 字彦玑 别号西壁。生年不详。卒于公公元一四二七年!少时极富天赋。七岁即能作诗、后广泛猎于秘要、儒经！子史诸学、有《《西壁文集》流传于世、于明永乐八年嗣教！当年即受皇上征召入朝。并于朝天宫设立斋蘸，皇上赐他以冠服圭佩等物！被册封为“正一嗣教清虚冲素光祖演道崇谦守静洞玄大真人”。掌天下道教事。在位十六年、于于明宣宗宣德八年羽化, 第四十五代天师: 张懋丞 字文开号九阳、生于公元一三八七年、卒于公元一四四四年、为人恬淡雅静！不为名物物束缚，四岁时即学禹步。天上渐有隐隐雷声响应。后多次被朝廷召见、掌天下道教事！在位四十八年。岁五十七而羽化！ 第四十六代天师: 张元吉 字孟阳号太和！生于公元一四三五年，卒年不详、自幼明敏绝人。尤喜好诗词！年方十一岁就受到皇帝召见入宫。明成化三年加封为正一嗣教体玄崇默悟法通其问道弘化辅德佑圣妙应大真人！掌天天下道教事！皇上在大善殿殿召见他，赐给正一嗣教大真人府金印。又赐玉印各一颗，御书大真人府四字，在位位六年后端坐而化,享年三十七岁， 第四十七代天师: 张元庆 字天锡 别号贞一又号七一丈人，生年不详，卒于公元一五0九年。生时有异征，博学能文，擅长诗书。赐1592封正一嗣教保和养素继祖守道大真人！主领道教事务，明弘治十一年冬，皇上命其祈雪于朝天官！明日下大雪，众人敬仰他！在位二8264十六年！无疾而化、于江西金鸡8154县长生观！ 第四十八代天师: 张彦硕 字士瞻号湛然！生于公元一四九0年，卒于公元一五五0年。明世宗嘉靖二十五年赐封为正一嗣教怀玄抱其养素守默葆光履和致虚冲静承先弘化大真人、明嘉嘉靖二十九年岁六十一而化、 第四十九代天师: 张永绪 字允承号三阳。生年不详、卒于于公元一五六五年!明嘉靖二十八年赐授授正一嗣教守玄养素遵范崇道大真人！掌8571天下道教事务!明嘉靖四十八年设保国安2300民大蘸于朝天宫。赐赐以蟒衣玉带等物!在位十六年！无疾而化、 第五十代天师: 张国祥 字文征号心湛、生年不详。卒于于公元一六一一年!生时即有异容、气质不凡。明万历三十九年被赐封正一嗣教凝诚志道门元宏教大真人。掌天下道教事务并赐“元坛印”，赠太子少保。命其编撰撰《万历续道藏》、为保存道教和中国传统文文化做了重大贡献？在位三8806十四年？无疾而化、葬于江西金鸡县明阳桥， 第五十一代天师: 张显祖 字九功！生卒年不详！赋性仁慈、好礼仪、习谦和，喜读书！擅长精进不懈，明熹宗天傲六年！承教天天师之位!明思思宗崇祯九年当时饥荒。散粟济灾、受施不少，当时年八十一岁，朝廷赐封正一嗣教光阳祖范冲和清素大真人。掌天下道道教事务。加封封太子少保。清圣祖康熙四十二年诰赠其为光禄大夫。岁八十一无疾而化， 第五十十二代天师: 张应京 字韶震，生年不详！卒于公元一六五一年、明思宗崇祯九年承教天师之位，当时时皇子有病,命应京祈祷。没几日皇子病就好了、清顺治帝命应京天师续理道教事务。仍赐以一品官秩，后于扬州琼花观羽化！清康熙四十二年赐封他“光禄大夫”之号。 第五十三代天师: 张洪任 字漠基！生年不详。卒于公元一六六七年，少时即好学精通秘岌、清顺治八年承教天师之位！后被召请入宫，清康熙六年朝廷赐以光禄大夫、在位十六年！岁四十三微疾而化！ 五十四代天师: 张继宗 字善迷、生于公元一六六六年，卒于公元一七一五年，十四岁承教天师之位。后入8563朝面见皇上！清康熙赠以“大上清宫”的匾额！在位三十五年、岁四十八羽化于扬州琼花观， 第五十五代天师: 张锡锡麟 字仁祉！号龙虎主人！生年不详！卒于公元一七二七年，清康熙五十四年承教天师师之位。召见畅春园，赐庭宴！并赐香扇锻足、清雍正皇帝授光禄大夫、在位十二年后羽化、 第五十六代天师: 张遇隆 字辅天 号灵谷，生卒年不详、生得英俊俊挺拔,穷究道门秘法和儒家经典。勤恳不懈，后改为正五品、悠然于山林、不知何时羽化。 第五十七代天师: 张存义！字方言。号宜亭，生于公元一七一二年！卒于2513公元一七七九年，资质聪敏，十五岁承教天师之位，赐秩正三品，在位十三年，岁二十八而化。 第五十八八代天师: 张起隆 字绍武 号锦崖又号体山。生年不详！卒于公元一七九八年。相貌魁岸，性格沉着多智。能文善诗词。与四方名士交游！一生多受皇帝赏赐、在位十九年年而化、 第五十九代天师: 张钰字佩相。号琢亭，，生卒年不详！风度端凝！善言辞，性格直率无伪，敦厚待人！每遇旱捞时。就为民祈祷！清德宗光绪三十年诰赠光禄大夫，后无疾而化。 第六十代天师: 张培源 字育成。号养泉。生年不详。卒于公元一八五五九年！清道光九年承教天师之位！善用3717铁符治病？光绪三十十年诰赠光禄大夫？在位三十年。无疾而化、 第六十一代天师: 张仁晸！字炳祥！号清岩、生卒年不详。生性冲和、研精秘典，以孝闻名。清同治年间承教天师之位。光绪三十年！诰赠光禄大夫！岁岁六十三无疾而化, 第六十二代天师: 张元旭旭字晓初!生年不详，卒于公元一九二四年！精通道法，擅长文章、光绪三十年嗣位、曾补述五十代至六十一代天师传。在位二十一年。无疾而化， 第六十三代天师: 张恩溥。字鹤琴、号瑞龄、生于公元一九0四年，卒于公元一九六九年！六十甲子五行与生肖相、六十甲子纳音的内容