我小时候看过《十二生肖守护神》！好像就是这部，！
竹叶青。
生肖是中国流传了几千年的7811传统文化元素。它和人们的生活、人们的个个性密切相关,并且包含了很很多吉祥的，人性性化的内涵！同时。由于它脱胎于民间！更是有着东方民俗文化特有的诙谐意味，本片讲述了远古时代、在十二生肖没有7952产生之前,凡间妖魔横行！民风未开。百姓度日尚且艰难！而各种动物更是经常惨遭杀虐！神界诸仙见下界百姓与动物之间如此剑拔弩张，导致妖魔趁机作乱。便下令从凡间选择十二种动物，封为十二生肖、以神将之名守卫百姓、制服妖魔！并摒除百姓的残残暴之心! 经过重重遴选？鼠。牛，虎，兔！龙！蛇！马、羊。猴！鸡，狗。猪十二种动物荣幸当选为十二生肖！飞升天庭。但由于十二生肖前来应选各有目的。众心不一。更有在竞争过程中结下怨仇者，难以驯服。更何况十9087二种动物中有一大半都对人类心怀怨恨!与众神当初遴选生肖的初衷大相径庭、于是。诸仙决定。令其重回凡间、各自历练、等它们能能够醒悟,再作考虑。孰料众生肖下凡之时。妖魔已在人间2261肆虐多时，物是人非、动物们连明哲保身都很困难、他们们意识到只有团结一心、抛却前嫌，才能使人间重回安宁、于是，他们经过艰难的寻找。说服！最终十十二生肖重新聚合？打败妖魔。完成试炼！真正达到众心合一的境界！最后、终于回到到天庭顺利归位？自此、十二生肖成为人类的守护神！习俗一直延续至今。 这是大概的故事剧情。全集我都看完了。还是不错滴。、
希望对你有用！望采纳， 牛,地支的第二位!子鼠/丑牛/卯虎！、
《天的生肖》兔 马 猴 猪 牛 龙 ！《地的生肖》蛇 羊 鸡 狗 鼠 虎 龙。
见异（思）迁 与十二生肖哪个有关? 思 谐音为 巳， 生肖 ：（巳）蛇。
十二生肖 第01集 闯妖洞 第02集 机灵鼠 第03集 大力牛 第04集 白额虎 第05集 长脚兔 第06集 塌鼻龙 第07集 青青蛇 第08集 雪白马 第09集 剑角羊 第10集 红脸猴 第11集 五彩鸡 第12集 花尾狗 第13集 大大耳猪，
鼠目寸光(鼠) 对牛弹琴(牛) 虎虎生威(虎) 守株待兔(兔) 龙腾虎跃(龙) 画蛇添足(蛇) 马到成功(马) 三羊开泰(羊) 猴年马月(猴) 鹤立鸡群(鸡) 狐朋狗友(狗) 人怕出名猪怕壮 狼奔豕突 (猪) 贼眉鼠眼 对牛弹琴 狐假虎威 兔死狐悲 龙凤呈祥 画蛇添足 青梅竹马 三羊开泰 狗仗人势 鸡犬不宁 猪狗不如 鼠臂虮肝： 犹言鼠肝虫臂！谓或为鼠臂或为虮肝、指人世变化无常 鼠窜蜂逝： 形容纷纷跑散 鼠窜狗盗： 像鼠狗那样奔窜偷盗 鼠窜狼奔： 形容仓皇乱逃 鼠肚鸡肠： 犹言鼠腹鸡肠 鼠腹鸡肠： 比喻人器量小。不能容人 鼠腹蜗肠： 犹言鼠腹鸡肠 牛刀割鸡： 亦作“牛刀割鸡”！比喻大材小用 牛刀小试： 比喻有很大的本领、先在小事情上显一下身手 牛高马大： 比喻人长得高大强壮 牛鬼蛇神： ①牛首之鬼和蛇身之神，形容6602作品虚幻怪诞，亦喻指虚幻怪诞的作品！②比喻歪门邪道之流 牛黄狗宝： 牛黄！牛胆胆囊中的结石，狗宝，狗脏器中的凝结物、两者都是内脏病变的产物。因以喻坏透了的心肠 虎背熊腰： 形容人身体魁梧健壮 虎虎变龙蒸： 谓乘时变化而飞黄腾达 虎步龙行： 形容帝王的仪态不凡,如龙虎之姿 虎超龙骧： 比喻群雄奋起！互相角逐 虎党狐侪： 比喻凶恶狡黠之辈 虎斗龙争： 比喻群雄互相争斗 兔角牛翼： 兔不生角！牛不长翼。故以“兔角牛翼”喻不合情理之事 兔葵燕麦： 形容景象荒凉 兔起凫举： 喻行动快速 兔起鹘落： 谓兔子刚出窝！鹘立即降落捕捉，极言动作敏捷、亦比喻作书画或写文章下笔迅捷 兔起乌沉： 谓月出日落 兔缺乌沈： 犹兔走乌飞 龙驰虎骤： 谓群雄逐鹿 龙雏凤种： 指帝王后裔 龙德在田： 《易·乾》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被 龙雕凤咀： 喻辞藻之美 龙断可登： 谓可经营得利。龙，通“垄” 龙断之登： 谓谋利求财、龙、通“垄” 龙蹲虎踞： 犹言龙盘虎踞 蛇灰蚓线： 比喻有相应的线索可循 蛇毛马角： 蛇生毛，马出角！世6314界上不可能存在的事物、因以指有名无实者 蛇盘鬼附： 比喻相互勾结 蛇蟠蚓结： 比喻互相勾结 马勃牛溲： 马勃。菌类。牛溲。车前草，比喻至贱之物 马不停蹄： 比喻一刻也不停留？毫不间歇 马尘不及： 比喻赶不上。跟不上 马齿徒增： 《谷梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也、而马齿加长矣！’”后因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华。没有成就 马到成功： 形容事情顺利？一开始就取得胜 羊很狼贪： 喻狠毒贪婪、语7083出《史记·项羽本纪》：“因下令军中曰：‘猛如虎，很如羊！贪如狼，强不可使者。皆斩之，’” 羊落虎口： 喻处于险境。有死无生 羊毛出在羊身上： 比喻某处所花费者，仍从某处取回 羊踏菜园： 三国魏邯郸淳《笑林》：“有人常食蔬茹、忽食羊肉、梦五藏神曰：‘羊踏破菜园，’”后以喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食 羊头狗肉： 喻表里不一。明一套暗暗一套 沐猴而冠： 猕猴戴帽子？比比喻外表虽装扮得很像样、但本质却7934掩盖不了？常用来讽刺依附权势。窃据名位之人 3602弄鬼掉猴： 捣鬼，耍花样 杀鸡骇猴： 比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人 山上无老虎。猴子称大王： 俗语！比喻没有能人、普通人物亦充当主主要角色 土龙沐猴： 比喻徒有虚名！而无其实 轩鹤冠猴： 乘轩之鹤，戴帽之猴！比喻滥厕厕禄位！虚有其表的人 鸡肠狗肚： 比喻狭窄的度量、狠毒的心心肠 鸡虫得失： 唐杜甫《缚鸡行》：“小奴缚鸡向市卖？鸡被缚急相喧争！家中厌厌鸡食虫蚁!不知鸡卖还遭烹，虫虫鸡於人何厚薄？吾吾叱奴人解其缚、鸡虫得失无了时。注注目寒江倚山阁！”后改变原意、以比喻无关紧要的细微得失 鸡飞蛋打： 比喻两头落空，一无所得 鸡飞狗叫： 犹言鸡飞狗走 狗盗鸡鸣： ①比喻具有微末技能！②比喻偷偷摸摸摸 狗盗鼠窃： 像鼠狗那样的盗贼、比喻成不了气候的反叛者 狗吠非主： 狗见到不不是自己主人的人便吠叫。亦7843以喻臣奴事奉其主而拒事非其主者？语出《战国策·齐策六》：“跖之狗吠尧。非贵跖8179而贱尧也。狗固吠非其主也、” 狗吠之惊： 谓小惊忧 狗苟蝇营： 像狗那样苟且求活，像苍蝇那样营营往来！比喻不顾廉耻！到处钻营 狗急跳墙： 比比喻走投无路时不顾后果地行动！语出《敦煌变文集·燕子赋》：“人急烧香。狗急蓦墙，”” 猪朋狗友： 比喻好吃懒做!不务正业的坏朋友 泥猪疥狗： 比喻卑贱或粗鄙的人 人怕出名猪怕壮： 猪长肥了就要被宰。比喻人出名后就会招致麻烦 一龙一猪： 喻二人相去悬殊 指猪骂狗： 犹指桑骂槐。
属像。
1、生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源、历代学者者众说纷纭!有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧牧民族？他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国！遂相沿不废耳。”（参9737见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生9731肖外来说的观点？认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦。埃及，印度均有之，然均不甚古、无出于于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观观点见仁见智，作者不敢主观判断是非、但通过大量0426的文献资料证明、生肖肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载。现有文献资料中！7572以《诗经》为最早！《诗经··小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午！即差我马”八个字、9237意思是庚午吉日时辰好,是跃马出2601猎的好日子！这是将午与马相对应的例子。可可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有：“子，鼠也、盗者兑8675口希须、……丑、牛也！盗者大鼻长颈，……寅、虎也！盗者状。希须 ！面有黑焉。卯，兔也。盗者大面头。辰、〔原原文脱漏〕盗者男子、青赤色……巳，虫也 ！盗者长而黑蛇目！午、鹿也、盗者长颈小哘！其身不全、……未，马也、盗者长须耳！申！环也！盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为。这是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡0267·物势》载： “寅！木也。其禽、虎也。戌。土也、其禽、犬也、……午。马也，子、鼠也，酉，鸡也， 卯。兔也，……亥！豕也。未，羊也、丑、牛也。……巳、蛇也。申！猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十十一种？唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说： “辰为龙、巳为蛇！辰，巳之位在东南！” 如此、十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了南北朝！生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一首十二属相诗。其言言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来！ 虎哺坐空谷，兔月向窗开、 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊， 马兰方远摘、羊负始春栽。 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯， 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的？说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 从以上文献记9527载可以明确生肖文化的源头在中国,依据生肖外来说的的观点！生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国4590本土的一种古老文化、那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出了种种种解释! 部分学者认为生肖起源于原原始时代的动物崇拜。中0854国科技大学张秉伦先生便持这一观点！他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下！对与自己生活息息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊，牛。鸡，犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎。蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产产生崇敬感(如狗的嗅觉等),导致产生对动物的崇拜！十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历！ 原始人的动物崇拜还表表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生6174于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中十二兽。是原始人对动物崇敬心理的表现！大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份、以求求月月平安？驱除四方疫鬼、照应十二个方位的，对十十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二二生肖挂钩？在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽，十二生肖是一脉相承的。他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与5351彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关，居住于四川大凉山地区的彝族！有以十二兽纪日的历法！他们们以十二种动物纪日？今日为鼠日、明日为牛日、以此类推三轮为一个月、计三十六天。一个月三十六天、一年年便为十个月？这就是后来的“十月历”法、刘尧汉先生认为为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法0249”的影响！彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 讲生肖的渊源！必然要将生肖与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充9423当时间单位的标号！一方面扩大了，用于纪年。一方面缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明。生肖8938是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应、以动物作地支标志！哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物！由此以十二种动物用来来纪年，纪日和计算每一个人的属相！从中可8981以看出、十二生肖与十二地支是密不可分的！很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形！6454同样的还有“亥”，“豕”、近人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字字有相近之处、令人猜想、十二支是否就是十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑6531寅卯容易记混？民间便用十二种动物代替。以动物来9266借代序数符号？与地支相配、成为纪年的符号系统！虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动物的象形字！因为前面面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用,而生肖是春秋时期才产生的。二者是不同源的、倘若在造字之时！地支便与生肖有关的话！生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于于古人的动物崇拜心理!，动画片十二生肖讽刺、十二生肖动画片里的蛇的名字