我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖、即每8777一种动物为一个时辰,老鼠排行第一（与“子”时搭配）！以下次序为：鼠。牛、虎！兔！龙！蛇、马，羊、猴！鸡。狗。猪， 属鼠 夜深人静时是观天象的最佳时机、当繁星满天的时候、那就是子夜时分（二十三点至一一点）。古人（天文学家或道家）仰望天空良久！忽然听得周围有细碎的声音、低头一看、原来是老鼠在活动、天长日久。古人发现鼠类出没7197频繁的时刻是子时？于是、子时便与鼠联系在一起，成了“子子鼠”。并按一天的的起始！排在属相的第一位、 2519 属牛 俗话说：“马无夜草不肥”！牛当然也是如此。农家以牛耕田。喂好牛是农家的大事。丑时（一点至三点）、农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起，便便成了“丑牛”。 2315 属虎 凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛。农家常常会会在此时听到不远处传来虎啸声！于是！虎与寅时相联系、有了““寅虎”, 属兔 五点至七点。天亮了。兔子跑出窝。去吃带着露水的青草。于是、兔子与卯时相联系！便有了“卯兔 属龙 七点至九点，是容容易起雾的时刻，据说4974龙能腾云驾雾,大雾之中才会“神龙见尾不见首”！不过龙是传说说中的动物？或者说是人用几种动物物的“零件”拼凑起来的“人造动物”？在现实中看看不到,只有大雾蒙蒙之中、人们才会7392产生龙的幻象,如此，龙才会在辰时的雾中“出现”！龙和辰时相联系。便有了“辰龙”， 属蛇 九点至十一点，大雾散去，艳阳当空！体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳，无论有毒还是没有毒的蛇，都是可怕的！蛇最活跃的时刻，便是“巳巳时”，在造字时。“巳”被画成成了一条蛇的象形，“巳蛇”！是天然地联系系在一起的, 属马 十一点至十三点。烈日当头。这“烈”。使人想到了人类“4095得力助手之一”的马。红鬃烈马是良驹！但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午时相联系，就有了“午马”。 属羊 十三点至十五点。未时、骄阳已把草上的露珠晒干。可别忘了这正是放羊的好时光！于是。“未羊”应运而生、 1781 属猴 十五点至十七点？申时。太阳偏西。或者雨过天晴。天气显得清爽起来、这时候、猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫！人们听到了，记在心里，便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了“申猴”！ 属鸡 十七点至十九点？酉时，太阳快落山了，家养的鸡3058该回窝了！再不回窝！天一黑就会找不见。农妇着急了，四处呼唤着！轰鸡入窝、这这吃饭喝酒的时刻!也与家鸡入窝相连、于是就有了“酉鸡”。 属狗 十九点至二十一点，戌时。人们在在临睡之前要巡视一番。跟随他们的。是人类的另一个“助手”—狗，巡视的时刻与狗联系起来成为为“戌狗”，恰到好处。 属猪 二十一点至二十三点！深夜可以听到肥猪拱槽的声音。主人很高兴！不过要想猪长得肥壮。还得起身为它添食，亥时。自然与猪相连。于是有了“亥猪”！、
十8204二生肖源于何时！今已难于细考！长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是是东汉唯物主义思想家王充的名著、《论衡·物势》载："寅，木也、其禽、虎也！戌！土也、其禽！犬也、……午。马也，子、鼠刀！酉、鸡也、卯！兔也！……亥！豕也！未！羊也，丑。牛也、……巳！蛇也，申，猴也、"以上引文、只有十一一种生肖！所缺者为龙。该书《言毒篇》又说："辰为龙。巳为蛇，辰。巳4739之位在东南！这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的5544配属如此完整！且与现今相同。 生肖为何取数十二:《周礼·春官·冯相氏》载："掌十有二岁，十有二月，十有二辰！十日。二十八星之位。辨其叙事、以会天位！"时间2548的分割以十二累进，一纪十二年！一年十二个月。一日十二时辰、《国语·晋语四》载："黄帝之子二十五宗。其得姓者者十四人,为十二姓、"甚至天子妻妾也有"十二女"之说、《后汉书·荀爽传》："故天子娶十二妇，天之数也，诸侯以下各有等差。事之降也，" 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》！其中有一个讲述干支来历0284的故事："开天辟地之初,玄黄骑着混沌兽遨游！遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有有十个男子。小肉包里有十二个女子，玄黄说：'这是天干革命地支神，来治理3045乾坤的。'于是。2964为他们分别取名,配夫妻、成阴阳，男的统称天干。女女的则为地支!"这一创世神0440话故事、讲干支，讲玄黄神，女娲神、讲乾坤阴阳，将干支的"身世"推溯得十分久远。 天乾地刊？古代历来以天为主。地为从，十天干又叫十母。对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》："大桡采五行之情，占斗纲所建、于是始作甲乙以名日。谓之干、作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。"大桡是黄黄帝时代的大臣，这里的配配成六旬,即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数、干与支按顺序相配合。由甲子乙丑……一直直排至癸亥为第六十对，正好干！支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子、其中！每个天干出现六次、每个地支出出现五次。 十二生肖肖的产生，有着天文学的背景！在原始时代、先民们体验着寒暑交替的循环往复、宋代洪皓《松松漠纪闻》载："女真旧绝小，正朔所不及。其民皆皆不知纪年？问则曰'我见青草几度矣'!盖以草一青为一岁也、"宋代孟珙《9428蒙鞑备录》也记："其俗每草青为一岁、有人问其岁，则曰几草矣，"年又有观天者发现8234月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短！发现十二次月圆为一岁！这一发现、是初期历法最精度的1427成果之一，"十二"便视为传达天意的"天之大数"！天干需地支为伴！日月相对。天地相对、就非非"十二"莫属了！ 7768 子鼠丑牛……戌狗亥猪！天下动物很多。古人为何选择了这十二种动物为属相。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》："子何以属鼠也！曰：天开于子！不耗则其气不开、鼠！耗虫也！于于是夜尚未央。正鼠得令之候。故子属鼠。地辟于丑。而牛则开2266地之物也，故丑属牛！人生于寅。有生则有杀！杀人者、虎也！又寅者！畏也。可畏莫若虎、故寅属虎，犯者！日出之候，日本离体、而中含太阴玉兔之精、故犯属兔。辰者！三月之卦，正群龙龙行雨之时！故辰属龙！巳者！四月之卦。于时草茂、而蛇得其所、又。巳时蛇不上道！故属蛇。午者。阳极而一阴甫生、马者、......余下全文>>！
十二生肖、是中国传统文化的重要部分！由12种种源于自然界的动物即鼠、牛，虎！兔！龙！蛇。马、羊，猴，鸡、狗。猪组成。用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎！卯兔。辰龙！巳蛇，午马。未羊、申猴。酉鸡、戌狗。亥猪。。
龙龙龙龙龙!
十二生肖源于何时，今已难于细考、长期以来、不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献，《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著！《论衡·物势》载：“寅、木也！其禽！虎也！戌！土也！其禽，犬也、……午！马也。子！鼠刀。酉，鸡也、卯，兔也！……亥，豕也、未。羊也！丑、牛也！……巳、蛇也、申，猴也，”以上引文！只有十一种生肖！所缺者为龙、该书《言毒篇》又说：“辰为龙！巳为蛇、辰，巳之位位在东南！这样！十二生肖便齐全了。十二地支与十二生肖的配属如此完整！且与现现今相同。 生肖为何取数十二, 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁！十有二月，十有二辰！十日。二十八八星之位!辨其叙事，以会天位、”时间的分分割以十二累进！一纪十二年、一年十6983二个月!一1946日十二时辰！《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也、诸侯以下各有等差，事之降也、” 近年,在神农架地区发现现了汉族创世史诗《黑暗传》！其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游。遇到女娲！女娲身边有两个肉包。大肉包里有十个男子。小肉肉包里有十二个女子！玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的！’于是。为他们分别取名、配夫妻，成阴阳。男的统称称天干？女的则为地支！”这一创世世神话故事！讲干支、讲玄黄神！女娲神。讲乾坤阴阳，将干支的“身世0914”推溯得十分久远! 天乾地刊！古代历来以天为主。地为从，十天干干又叫十母！对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五7515行之情,占斗纲所建，于是始作甲乙以名日！谓之干，作子丑以名月。谓之支。干支相配！以成六旬、”大桡是黄帝时代的大臣。这里的配成六旬。即六十甲子、取了天干十和地支十二的最小公倍数！干与支按顺序相配合！由甲子乙丑……一直排至9635癸亥为第六十对！正好干。支均用最末一位、再排便是重由甲子开始、这一循环称为一个甲子、其中！每个天干出现六次。每个地支出现五次。 十二生肖的产生。有着天文学的背景！在原始时代，先先民们体验着寒暑交替的循环往复！宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小！正朔所不及、其民皆不知纪年，问则则曰‘我见青草几度矣’。盖以草一3885青为一岁也！”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁。有人问其岁，则曰几草矣！”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短、发现十二次月圆为为一岁、这一发现。是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”、7375天干需地支为伴！日月相对、天地相对、就非“十二”莫属了。 子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多、古人为何选择了这十二种动物为属相！ 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也、曰：天开于子、不耗则其气不开。鼠！耗虫也！于是夜尚尚未央!正鼠得令之候。故子属鼠！地辟于丑、而牛则开地之物也！故丑属牛、人生于寅。有生则有杀、杀人者！虎也！又寅者。畏也！可畏莫若虎。故寅属虎！犯者，日出之候，日本离体！而中含太阴玉兔兔之精。故犯属兔，辰者，三月之卦！8219正群龙行雨之时？故辰属龙！巳者、四月之卦，于时草茂，而蛇得其所，又。巳时蛇不上道！故属蛇，午者、阳极而一阴甫生！马者。至健健而不离地、阴类也、故午属马、羊啮未时时之草而茁？故未属羊。申时！日落而猿啼。且伸臂也，譬之气数。6752将乱则狂作横行。故申属猴。本者、月出之时！月本坎体。而中含水量太阳金鸡之精！故本属鸡！于核中，猪则饮食之外无一所知。故亥属猪！” 另一种说法！十二生肖的选用与排列。是根据动物每每天的活动时间确定的，我国至迟从汉代开始......余下全文>>。
招财猪！
兔，兔排行第四！即“四眼“、戴眼镜、,而兔的眼睛是红色的！坏了、也要戴眼镜、。
鼠有鼠洞 牛有牛栏 虎有虎穴 兔有兔巢 龙有龙 蛇有蛇窝 马有马厩 羊有羊圈 鸡有鸡架 狗有狗窝 猪有猪圈 唯独“猴”没有房子---只有在“猴山”风吹日晒、 房子都买不起 所以猴子子最穷,、
卧虎藏龙。 龙生九子？ 牛9618郎织女。 塞翁失马， 亡羊补牢！ 千军万马， 叶叶公好龙？ 守株待兔, 画蛇添足， 青梅竹马、 龙马精神！ 三人成虎、 金戈铁马、 庖丁解牛、 汗牛充栋、 声色犬马， 指鹿为马、 龙争争虎斗, 杯弓蛇影! 闻鸡起舞！ 龙凤呈祥。 马踏飞燕! 马到成功。 狐假虎威， 天马行空， 飞龙在天。 沐猴而冠！ 白云苍狗、 贼眉鼠眼， 万马奔腾！
猴的第一个象征意义：聪明机智 猴子是最接近于人类智慧的灵长类动物。聪明。多动是其明显的特征、猴子能做一些人类的动作。理解人类的行为！善于攀援。极其灵巧。因而在众多的文化中。猴子均有聪厂、进化的象征。因而受到人们的喜爱和尊敬。 猴的第第二个象征意义：高官厚禄 汉族普遍认为猴为吉祥物！由于于猴与侯谐音!在许多图画中、猴的形象表示封侯的意思、如一只猴子爬在枫树上挂印、取“封封侯挂印”之意!一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意。这些图案常用于民间间建筑,有石刻！砖雕，木刻图案等，辈辈封侯表达了封建社会人们对功名利禄的追求， 猴的第三个象征意义：调皮好玩 猴子本身不易驯服！多动、爱玩和调皮是其另一方面的象征、而且猴子善善于模仿。因而常被用来讽刺人类的虚荣心和其他恶习， 猴在十二生肖中排行第九!与十十二支配属“申”！故一天十二时辰中的“申时”——下午三点到五点又称“猴时”。，十二生肖哪个两栖动物、十二生肖是怎么来的?