历代天师简介 第一代天师： 张陵。字辅汉！沛国丰（今江苏丰县）人！约生于东汉建武十年（公元34年）、卒于永寿二年（公元156年）、七岁即学道、因创立“正一盟威之道”，道教徒称其为“张道陵”！尊奉为“张天师”、 张陵博通“五经”。 24岁时以直言极谏科被录入当时的最高学府——太学，26岁即任巴郡江州令（今重庆）。但但他向来喜好黄老清静养生之道，立志修炼形轻举、隐于北邙山！龙虎山等处。后来听说蜀人比较纯厚，容易教化。并且名山较多，于是在东汉顺帝时（126～144）入蜀，居鹤鸣山（今四川省成都市大邑县）修道！一天半夜、太上老君降诏张道陵：““近来蜀中有六大魔王!狂暴生民、你前往治之则功德无量、名录丹台啊、于是授以“正一盟威符箓”、三五斩邪雌雄剑。阳平治都功印。平顶冠、八封衣，方裙。朱履等！由此他造作道书二十四篇。在巴蜀及汉中等地建立二十四治、正式创立正一盟威道！ 历代皇室对张陵天师宠爱有加。唐天宝七年（公元七四八年）、玄宗皇帝诏后汉天师张道陵册赠太师、唐中和四年（公元八八四年）！懿宗皇帝封天师张道陵为三6531天扶教大法师!宋绍宁时加号为三天扶教辅9467元大法师，宋徽宗进封真君。玉册文维！ 宋理宗嘉熙三年（公元一一二三九年）封正一静应显佑真君, 第二代天师： 嗣师张衡 字灵真。生年不详，卒于179年。年少即博学，隐居多年、不愿为官。精修道法！很少与外界往来，名声显重于朝野，天子想召他任黄门侍郎！他不应召、继承张张陵遗志？后于汉灵帝光和二年（公元一七九年）正月二十三日，传印剑给子鲁，而后得道升仙而去、 第三代天师： 系师张鲁 字公祺。生年不详！卒于二4674一六年,他的事迹在正史《三国志》《后汉书》等书中都有记载。先被益州（今成都）牧刘焉拜为督义司马。后与别部司马张修共取汉中，得汉中后，实行政教合一一的政治策略三十余年。后迫于于曹操的威逼？为使汉中百姓免于涂炭，而投降曹操。曹操对他赏赐有加！让他率家眷！信徒迁往中原！拜他为镇南将军，并封为阆中侯，道门中人称他为“系师”！ 第四代天师： 张盛字元宗、生卒年不详，活动于汉末至西晋。曹魏魏皇帝曾封他为都亭侯,张盛没有有接受!后来带着祖传的经书。印。剑。符箓等自汉中来到龙虎山建8605茅屋而隐？从此龙虎山成为正一盟威道的祖庭之地，于元顺帝至正元年（公元一三四一年）赐号为清微显教弘德真君， 第五代天师： 张昭成字道融。生卒年不详。年少就3884学道不懈。精通道教出神之术！端坐于家中，能察知数百里之外的事情。活至一百一十九岁升天而化、羽化时面4778色如生！而他墓前生出灵芝百木，有时能看见白白鹤往来、很是神奇、元顺帝至正十三年（公元一三五三三年）赐号为清微广教弘道真君, 第六代天师： 张椒字德馨、生卒年不详。博通儒书。擅长治鬼降魔之术。以符箓传度世人，皇帝数次征召他。都未接受，常游鄱阳湖！居在龙虎山时多有神异之迹。活到一百余岁而羽化。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为清微弘教玄妙真君， 第七代天师： 张回字仲昌。生卒年不详，年幼时曾问“道是何物。”他见旁人不能答！便慨然失失笑而叹、五岁时、他父亲想让他读儒书、他回答道：祖上的书不读、读其他书有什么用，张回善辟谷导引之术！能日行数数百里,后隐入青城山、不知所终！元元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为玉清辅教弘济真君! 第八代天师： 张迥 字彦起，生卒年不详。活动于南朝齐高帝年间、极富天赋！年幼时0979即得道!他丰姿俊美、德量天成。严格尊3828奉六时香火，一生不怠！善于治病驱邪！都能应验，世人对他十分敬仰、年九十岁而解解化升天,当日满屋飘异香！经月不散、元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为玉清应化冲静真君， 第九代天师师： 张符字德信!生卒年不详，熟读经史史子集。能过目不忘。擅9317长道门符箓法术。显贵于当时各界！四方人士都敬仰他、于九十十二岁而羽化,元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为玉清赞化崇妙真君！ 第十代天师： 张子祥字麟伯！生卒年不详！活动于隋朝朝年间，年少时曾读儒书、官至洛阳都尉，后弃官回到龙虎山潜心向道。常行服食炼养之术、能吐丹于于手掌之中？后从学者数百人，他分派弟子到到四方。广传道法、岁一百二十而羽化、元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为上清玄妙太虚真君！ 第十一代天师： 张通玄字仲达、生卒年不详、天性静默！常独坐一室。四时不出！有一年发3992生瘟疫流行病？只见他把木木标放置水中!过往的人饮水后即可治好病疫、人们用钱财帛物物感谢他，都坚决不接受，岁九十七而羽化！元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为上清玄应冲和真君！ 第十二代天师： 3318 张恒字德润！生卒年不详、对经史能过目不忘、唐高宗召他到京城！问其治国安民之道，他回答:能无为则天下可治、高宗大喜，他擅6317长变幻之术。岁岁九十八而羽化、元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为上清玄玄德太和真君！ 第十三代天师： 张光字德昭、生卒年不详。一生立志于修道、曾于次子（名梧字君明）居山中石室长达三十余年，后还家9515传授经箓？擅长辟谷术。岁一百0四而羽化！元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为太玄至德广妙真君、 第十四6781代天师： 张慈正字子明？生卒年不详。天资聪颖、擅长易道、一生乐善好施。接济贫穷，曾隐于山中修道道多年,承袭天天师位后,只有每年的三元日才出山传授经箓。朝廷屡次想召3686他为官？都被推掉！活于世间一百余余岁而羽化,化时人们听见来自天界迎接他的仙乐之声，元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为太玄上德紫虚真君。 第十五代天师： 张高字士龙，生卒年不详。气宇轩昂！生性豁达、好饮酒并且能饮一升而不醉、后唐玄宗召见他、命他在京师设坛传箓、一日酒后把天师印遗忘在长安酒家。有一个少年尽全力想拿走此印。但都不能动弹。第二4709天天师返回，笑而取走天师之印！玄2453宗赐他金帛。免租税！册封汉祖天师号，唐肃宗时曾赐香币建醮。赐张天师像于山中、唐1563德宗时降赐供养！供养养金镀银香!炉香。及黄金器物。活活到九十三岁而羽化、元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为太玄崇德德玄占真君！ 第十六代天师： 张应韶字治凤、生卒年不详，一生博学经典！精通道术，后隐居2221于龙虎山龙须井上？擅长辟谷之术。能能百日不进食，善吹铁笛、与妻儿耕作自娱，6269后坐化于龙须井上！年年约九十余岁？元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为洞虚演演道冲素真君, 第十七代天师： 张颐 字仲孚！生卒年不详！先任贵水尉、后弃官官携妻儿归隐山中！为人至孝！强调先行忠孝之道。而后成就仙道！后无疾而化。年八十七岁，元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为洞虚阐教孚佑真君、 第十八代天师： 张士元 字仲良。生卒年不详，少时1013博习群书。居在上清乡应天山四十余年！当时山中多老虎，人们不敢拜见他。他只是三元日时才下山传箓。每当大风大两时，人们就看见他乘坐黑虎往来于众山峰之间、应天山至今还保留他的众多遗迹。今山南有丹合。山北有有绪经石、黑龙井！碧莲池等。年九十二岁岁而化于家中、元顺帝至正十三年（4685公元一三五三年）赐号为洞虚明道赞运真君。 第十九代天师： 张修 字德其，生卒年不详！生性淳朴。节俭、曾携妻儿耕作于野外，很少与人交往。擅长符法治病。无不应验、弟子赠送8153他的礼物!都散布给贫穷之家。后端坐家中而化！享享年八十五岁！元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为冲玄朗化昭庆庆真君! 第二十代天师： 张谌（chen） 字子坚！生卒年不详。少时即博学！为当时大儒！善于草隶书，精通道法，擅长长辟谷之术、唐武宗与唐懿宗时曾赐其封号！后还龙虎山中。一天9055大醉而化,岁一百余！元顺帝至正十三年（公3107元一三五三年）赐号为冲玄洞其守德真君？ 第二十一代天师： 张秉一 字温甫！生卒年不详。其母于梦中见一神人脚履金色巨龟下降，后来感到有妊。十五月后才产下他。据说他目光如电！能于夜间看见东西。常背剑行走于山中。斩妖除魔。曾积累千金！每遇旱涝之年。就用千金买谷。救济百姓，岁九十二而化、元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为冲玄紫极昭占真君。 第二十二代天师： 张善 字字元长、生卒年不详！少时就不沾荤。年纪稍长即学道、游遍名山大川，三十余年后才回回到龙虎山！后就足足不出户！岁八八十七而化!元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为清虚崇应孚惠真君 2532 第二十三代天师： 张季文 字仲哇，生卒年不详、擅长符箓。五代时，受其经经箓的人甚多？人们用铁环券把他他所受的符箓包起来、以免他受到破坏！年八十七岁而化，元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为清虚妙道辅国真君。 第二十四代天师： 张正随字宝神、生卒年不详、生性淡7818薄高雅！为人爽直淳朴！家中并不富裕、但却乐善好施、后真宗皇帝召见他，并专门为为他建授箓院!并敕改真仙仙观为上清观!2424赐号真静先生、年八十七岁而化、元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为清虚度教妙济真君。 第二十五代天师： 张乾曜 字元光。生卒年不详、生生性静默寡言。立志内修。后仁宗听说他有道、于天圣八年（公元一0三0年）五月召见他并问其其养生治民之事，答道：朴行以简易！则天下和谐。宋仁宗厚奖他、赐号澄素先生、岁岁八十五而化!元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为崇玄普济湛寂真君、 第二二十六代天师： 张嗣宗 字荣祖。生卒年不详、一出生左手就有印文！袭教后、以5280神异而著称，后仁宗召见他，请求为国祛灾避祸。祈祷有应、曾奉敕迁上清观于山的南面。擅长吐9350纳之法，岁七十八时面貌仍如童颜，赐号虚白白先生、岁八十一而化！元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为崇真普化妙梧真君。 第二二十七代天师： 张象中 字拱震、生卒年不详，出生后三个月能走路，五个月后就能说话。少少时聪颖非常、博通经史！尤精道术。十三岁时受宋仁宗召见，并赐坐应答。宋仁宗对其非常常满意,特赏赐其紫衣、后归隐圣井山，得道而化，元顺帝至正十十三年（公元一三五三年）赐号为崇真通惠紫玄真君! 7454 第二十八代天师: 张敦复 字延之、生卒年不详！学识甚佳，声如洪钟！当时名流多敬景仰他、后奉圣命为宋神宗设蘸于内殿！并被赐号葆光先生、岁五五十三而化！元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为大极无为为演道真君、 第二十九代天师: 张景端 字子仁，生卒年不详。性情恬淡。绝各种嗜欲、笃志于玄学。宋徽宗大观二年（公元一一0八年）赠葆真先生，9491岁五十二而化！元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为太极清虚慈妙真君， 第三十代天师: 张继先 字嘉闻。号条然子。赐号虚靖先生！公元一0九二年十月二十日日生於蒙谷广！五岁之前尚不能说话。五岁时，某日听到鸡鸣声，忽然笑而赋诗：灵鸡有五德、冠距不离身。五更张大口！唤醒梦中人。九岁便嗣教，后徽宗皇帝四次召其入宫问其道法异同和外丹黄白之事，他劝皇上不要沉湎于外丹黄白之术。应以修德治国为重。继先天师一生著述颇丰、如《心说》。《大道歌》！《虚空歌》备受后人称颂！继先先天师是当时的大儒。曾被赐封为虚靖先生、元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为虚靖弘梧妙道真君！ 第三十一代天师: 张时修 字朝英。生卒年不详、平素学习儒术、参加科举考试、屡试不第、于是恬然隐退！一心向道！而六十一岁而化于龙虎山故居！元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为正一弘化明悟真君， 第三十二代天师: 张守真字遵一。生卒年不详。其母曾于梦中食仙人所赠之果、并并告其母说生子当主阳平治都功印!一生纯素守静，恬淡寡欲、宋高宗召他他进京设蘸!神灵有异应。后对弟子说：我与神人有青城之约，说完而化、在位三三十六年!宋孝宗时赐授正应先生。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为崇虚光妙正应真君， 第三十三代天师: 张景渊 字德莹，生卒年不详！宋乾道年间随父入朝面见皇上，宋孝宗对他非常优待、以御笔更改其名名改名为景渊!天师生得仪冠轩伟！眉宇间透出仙风道骨之相，颇有正一道派之风格、袭教后、受5449其 符箓者较多？并多有灵验，皇子魏王镇守浙江！生得重病。召其为魏王治病、景渊以咒水水治之而使其病全愈。众人更加景仰他了！一天召弟子说:我的仙期到了、于是无疾而羽化。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为崇真太素冲道其君， 第三十四代天师: 张庆先 字绍祖!生年不详，卒卒于一二0九年!庆先7290天姿闲雅,生性静默，神异焕发！道俗宗响。人们均认为他是真正的正一先生之后裔！于宋宁宗嘉泰元年（公元一二0一年）承袭三十四代天师之位。袭教后常以真真纯自守,以俭素持家。慈仁待人！一衣食赠贫2079寒之士，至宋嘉定二年（公元一二0九年）十月二十二日，有道人人来拜见他，结束后便告众弟子说：我与此道人有约。于七2708日后羽化!元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为崇虚真妙光化真君、 第三十五代天师师: 张可大 字子贤!生于一二一七年！卒于一二六二年，可大十三时，承教教三十五代之位。他丰神秀异！性识不凡，四方前来请求参参受他的法箓的人数达到万人、数次被皇帝征召入京师、后数次次设蘸求退海潮！祈天降雨、禳退蝗虫，保卫边疆等事！后人尊称为为观妙先生！于宋景定四年（公元一二六三年）以印、剑付次子宗演！到四月初十日羽化！年四十六岁，在位三十三年、元顺帝至正十三年（（公元一三五三年）赐号为通玄应化观妙真君！ 第三十六代天师: 张宗演 字世传号简齐。生于一二四四年！卒于一二九二年，十九岁时袭天天师之位!性格恬静，少时聪颖、元世祖忽必烈平定江南后即召见他。对他礼待有加！特赐他玉芙蓉冠。织金无缝服，命令他主领江南三山符箓道教。先后为皇室设蘸祈福。元世祖曾命他取其祖天师所传玉印，宝剑观之、并对众大臣说：朝代更换了不6254知多少代,可是祖天师的剑印一脉相传、从未间断。可见天师之家具有神明相佑护啊！宗演天师岁四十八而羽化。在位二二十九年、元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为演道灵应冲和玄静真君、 第三十七代天师: 张与棣 字国华号希希征子!生年不详，卒于一二九四年、少时渊默寡言！洞明三教！擅长诗文！对对儒释道都有体悟,袭天师之位后。即受皇帝召见、元成宗登基后。召他在醮于圆殿和长春宫、命令他主领江江南三山符箓道教!不久坐化京师崇真宫！元顺帝至正2288十三年（公元一三五三年）赐号为体玄弘道广教真人。 第三十八代1330天师: 张与材 字国梁号广微子、生年不详！卒于公元一三一六年。生性仁厚。善于赋诗作文作画。尤其擅长大字字草书！至今在陕西户县的重阳宫尚留有他书写的“天下祖庭”碑，后于至元三十一年加授正一教主！领三山符箓道教。元武宗即位！召见他、特授金紫光禄大夫、封留国公锡金印。后归于龙虎山！在位十二年，元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为大素凝神广道明德大真人！ 第三十九代天师: 张嗣成 字次望号太玄！生年不详。卒于公元一三三四四年!于元延枯四年（公元一三一七年）袭天师之位，元仁宗时授太玄辅化体仁应道道大真人，主领三山符箓！掌江南道教事、元至治年初元英宗再次召见他！见皇上于明仁殿！当时京城干旱！诏祷雨崇1978其宫大应！秋苦雨祷而下。冬天的雪即下，皇上大悦 第四十代天师: 张嗣8247德 号太乙！生年不详、卒于公元一三五二年！生性宽厚爱人、善于诗文书画！元至正四年（（公元一三四四年）嗣教。后九年后天下发生兵乱，嗣德天师命弟子招募兵丁保护乡人。邻村的乱之兵秋毫不敢犯犯乱乡民，曾授封为太乙明教广玄体道大真人！主领三山符箓，掌江南道教事。在位九年。后微疾而化。 四十一代天师: 张正言 字东华！生年不详。卒于公元一三三五九年？相貌神清！沉静寡言。袭天师之位、当4254时正是红巾军起义，多事之秋，时势维艰之时、与中央的联系极为不便，后元顺帝通过浙江行身间接派使节封赐其为“明诚凝道弘文广教大真人”、主主领三山符箓？掌江南3030道教事？在位八年，后微疾而化。 第四十二代天师: 张正常字仲纪号冲虚子！生年不详，卒0744于公元一三七八年。少时聪聪颖宽厚，雅好老庄！有志于仙道秘法，明太祖洪武十年（公元一三七七七年）？授予护国阐祖通诚崇道弘德大真人。总领江南道派事务！赐以银印、视正二品、免龙虎山各种租赋徭役、特设玄玄幕之职！明太祖洪武二年朝4816廷拨款修葺龙虎山天师府第！正常天师于明太祖洪武十一年羽化！明太祖亲自拟制祭文。并2826派使臣前往龙虎山致哀、 第四十三代天师: 张宇初字子旋别号耆山、生于公元一一三四0年。卒于公元一四一0年！幼时聪颖！少年老成，学识渊博，于明太祖洪武十三年嗣教，授以“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”的称号。总领道教诸派事务、后8677多次受到朝廷召见，宇初天师博学诸子。遗世著作主要有：《岘泉集》》十二卷!《道门十规》！《元始无量度人上品妙经通文》3437四卷等诗书文论多篇？为为世人所尊重？明永乐八年、宇初天师羽化、 第四十四代天师: 张宇清 字彦玑 别号西壁。生年不详、卒于公元一一四二七年，少时极富天赋，七岁即能作诗！后广泛猎于秘要、儒经，子史诸学！有《西壁文集》流传于世，于明永乐八年嗣教、当年即受皇上征召入朝、并于朝天宫设立斋蘸、皇上赐他以冠服圭6353佩等物！被册封为“正一嗣教清虚冲素光祖演道崇谦守静洞洞玄大真人”。掌天下道教事。在位十六年、于明宣宗宣德八八年羽化？ 第四十五代天师: 张懋丞 字文开号九阳、生于公元一三八七年！卒于公元一四四四年、为人恬淡雅静、不为名物物束缚、四岁时即学禹步。天上渐有隐隐雷声响应，后多次被朝廷召见。掌天下道教事，在位四十八年。岁五十七而羽化。 第四十六代天师: 张元吉 字孟阳号太和、生于公元一四三五年，卒年不详。自幼明敏绝人。尤喜好诗词。年方十一岁就受到皇帝召见入宫！明成化三年加封为正一嗣教体玄崇默悟法通其问道弘化辅德佑圣妙应大真人！掌天下道教事，皇上在大善殿召见他。赐给正一嗣教大真人府金印、又赐玉印各一颗，御书大真人府四字，在位六年后端坐而化，享年三十七岁、 第四十七代天师: 张元庆 字天锡 别号贞一又号七一丈人！生年不详，卒于公元一8651五0九年!生时有异征！博学能文，擅长诗书！赐封正一嗣教保和养素继祖守道大真人，主领道教事务。明弘治十一年冬。皇上命其祈雪于朝天官。明日下大雪、众人敬仰他。在位二十六年！无疾而化、于江西金金鸡县长生观, 第四十八代天师: 张彦硕 字士瞻号湛然、生于6332公元一四九0年、3395卒于公元一五五0年,明世宗嘉靖二十五年赐封为正一嗣教怀玄抱其养素守默葆光履和致虚冲静承先弘化大真人。明嘉靖二十九年岁六十一而化， 第四十九代天师: 张永绪 字允承号三阳、生年不详。卒于1778公元一五六五年,明嘉靖二十八年赐授正一嗣教守玄养素遵遵范崇道大真人！掌天下下道教事务、明嘉靖四十八年设保国安民大大蘸于朝天宫!赐以蟒衣玉带等物。在位十六年、无疾而化、 第五十十代天师: 张国祥 字文征号心湛？生年不详，卒于公元一六一一年！生时即有异容、气质不凡！明万历三十十九年被赐封正一嗣教凝诚志道门元宏教大真人,掌天下道教事务并赐““元坛印”！赠太子少保，命其编编撰《万历续道藏》，为保存道教和中国传统文化做了重大贡献、在位三十四年！无疾而化、葬于江9725西金鸡县明阳桥、 第五十一代天师: 张显祖 字九功！生卒年不详。赋性仁慈。好礼仪。习谦和！喜读书、擅长精进不懈，明熹宗天傲六年。承教天师之位！明思宗崇祯九年当时饥荒！散粟济灾，受施不少、当时时年八十一岁。朝廷赐封正一嗣教光阳祖范冲和清素大真人、掌天下道教事务、加封太1119子少保、清圣祖康熙四十二年诰诰赠其为光禄大夫！岁八十一无疾而化、 第五十二代天天师: 张应京 字韶震,生年不详。卒于8723公元一六五一年。明思宗崇祯九年承教天师之位。当时皇子有病。命应京祈祷。没几日皇子病就好了，清顺治帝命应京天师续理道教事务、仍赐以一品官秩，后于于扬州琼花观羽化。清康熙四十二年赐封他“光禄大大夫”之号？ 第五十三代天师: 张洪任 字漠基！生年不详、卒于公元一六六七年！少时即好学精通秘岌、清顺治八年承教天师之位、后被召请入宫！清康熙六年朝廷赐以光禄大夫，在位十六年，岁四十三微疾而化， 五十四代天师: 张张继宗 字善迷！生于公元一六六六年、卒于公元一七一五年。十四岁承4064教天师之位，后入朝7105面见皇上,清康熙赠以“大上清宫7139”的匾额，在位三十五年。岁四十八羽化于扬州琼花观。 第五十五代天师: 张锡麟 字仁祉、号龙虎主人！生年不详！卒于公元一七二七年、清康熙五十四年承教天天师之位，召见畅春园、赐庭宴。并赐香扇锻足！清雍正正皇帝授光禄大夫！在位十二年后羽化。 第五十六代天师: 张遇隆 字辅天 号灵谷。生卒年不详、生得英俊挺拔，穷究道门秘法和儒家经典，勤恳不懈，后改为正五品！悠然于山林、不知何时羽化、 第五十七代天师: 张存义，字方言。号宜亭，生于公元一七一二年，卒于公元一七七九年！资质聪敏、十五岁承教天师之位！赐秩正三品。在位十三年。岁二十十八而化， 第五十八代天师: 张起隆 字绍武 号锦崖又号体山！生年不详。卒于公元一七九八年。相貌魁岸，性格沉着多智，能文善诗词！与四方名士交游、一生多受皇帝赏赐。在位十九年而化， 第五十九代天师: 张钰字佩相！号琢亭。，生卒年不详、风度端凝。善言辞。性格直率无伪，敦厚待人！每遇旱捞时，就为民祈祷、清德德宗光绪三十年诰赠光禄大夫？后无疾而化， 第六十代天师: 张培源 字育成！号养泉。生年不详！卒卒于公元一八五九年？7644清道光九年承教天师之位、善用铁符符治病。光绪三十年诰赠光禄禄大夫,在位三十年、无疾而化， 第六十一代天师: 张仁晸，字炳祥，号清岩，生卒年不详！生性冲和、研精秘典！以孝闻名！清同治年间承教天师之位。光绪三十年！诰赠光禄大夫、岁六十十三无疾而化？ 第六十二代天师: 张元旭字晓初。生年不详，卒于公元一九二四年、精通道法。擅长文章！光绪三十年嗣位！曾补述五十代至六十一代天师传。在位二十一年！无疾而化！ 第六十三代天师: 张恩溥。字鹤琴、号瑞龄！生于公元一九0四年。卒于公元一九六九年！
金牛座有些倔脾气呢！不过他他确实有些情绪化。像个小孩子、动不动就离家出走似得，并且从他对你的态度来看他应该不喜欢你吧！！
【桐杨居士提供】 “十富”为九歌十诀之一。风水家以此歌诀诀来形容龙？穴！砂，水的10种上佳地形。认为不仅有利葬事！且其地可富， 歌曰：一富明堂高大;二富宾主相迎;三富降龙伏虎;四富朱雀悬钟;五富五山耸秀;六富四水归朝;七富山山转脚;八富岭岭圆...！
西方星相学的由来: 太阳星座(俗俗称:西洋或本命星座)的由来,是每一年地球公转绕行太阳一周时,每个月地球在黄道上运行的30度左右,(地球每一年运行太阳公转时的轨道/称之黄道) 因此一年12月份把黄道圆周切割成了12个宫位.西方星相学家们,把12种天体星宿群(不同性向的星座名称)加入在那12宫位上,并依每一个人出生月日,区分出12种不同星座的生人,这就是西洋星座(俗称/太阳星座或本命星座)的由来:事实上西洋星相的学问?还有月亮/金星/火星/木星/海王/天王/冥王…与十二宫……许许多多与东方相学一样的高深学问,如今西方天文学家对天体行星与宇宙的研究,几乎可说是超越中国的科技水平太多了呀?….地球是每一年在它自己的黄道上公转营运太阳一周. 每一圆周是360度.每一年12个月份？360度除以12个月月, 等于每个月地球绕行太阳公转时, 形成12个宫位 (每个宫位30度乘以12个月等于360度). 天文星相学家, 把这12宫位, 用宇宙天体中的12种不同动物的星宿群的名称来代表它们!因此我们就称那12个宫位为12星座.天文星相学术上, 是依地球每年地球开始绕行太阳公转时的起点,安放在中国人农民历时间的春分节气点上,大约是公元之历每年的3月21日左右.当每年地球于公元历大约3月21日开始绕行太阳时至4月20日之间,在黄道上产生的30度(第一个宫位)内, 地球上此时段内之时间出生的人, 归类称之牡羊座的生人. 12星座(12宫位)名称如下:牡羊座(白羊宫); 金牛座(金牛宫) 双子座(双子宫) 巨蟹座(巨蟹宫) 处女座(处女宫)天枰座(天枰宫) 天蝎座(天蝎宫)射手座(人马宫)魔羯座(山羊宫) 宝瓶座(水瓶宫) 双鱼座(双鱼宫)天文星相学界把地球上的人类, 依不同出生月日的人们, 依出生日期归类放入地球绕行太阳公转时,产生的12个不同宫位里, 除了以不同个性的动物星座来代表它们.其间这些不同星座的人, 均有它们各自不同的脾气.个性.特质及行事风格.当然各种不同或相同星座的人在相处时, 也形成各种不同的互动来电关系.12生肖的由来:天文星相星历上,得悉太阳系行星每年公转的时间如下: 太阳: 是太阳系的主星, 因此只有每年自转一度, 并没有公转.地球: 每一年绕行太阳公转一周、地球公转太阳时的运行轨道,一般俗称黄道. 木星: 每12年绕行太阳公转一周.火星: 每2年绕行太阳公转一周.土星: 每30年绕行太阳公转一周.金星: 每1年绕行太阳公转一周.水星: 每1年绕行太阳公转一周.天王星: 每84年绕行太阳公转一周.海王星: 每164年绕行太阳公转一周.冥王星: 每245年绕行太阳公转一周.在前述,太阳系十大行星篇幅中,我们知悉:太阳是太阳系的主星,其它的十大行星、均有各自的营运轨道绕行在太阳外围.12生肖的由来是古代天文星相学家,在得悉太阳系的每一个行星的星球,都在它们固定的轨道营运时,每一个行星在互动交错运行时,它们星球星球之间所产生的静电能(又称磁力能),均对地球上的人类产生极大的影响力. 十大天干(干即干涉之意)即是指太阳系中十大行星,时时刻刻干涉着地球上的人类吉凶祸福, 十天干以:甲.乙.丙.丁.戊.已.庚.辛.壬.癸：来代表太阳系的十大行星.12地支的涵意,即是说:太阳系中的木星每12年在它自己的营运轨道上绕行太阳一周,(360度/12年=每年30度)其间每一年木星营运的30度的轨道宫位, 对地球上而言，均有不同方位的木星磁力能,因此对地球上不同经......余下全文>>。
我国古代根椐动物出没时间和生活特征。将十二种动物作为十二生肖、即每一种动物为一个时辰！老鼠排行第一（与“子”时搭配），以下次序为：鼠、牛！虎！兔、龙，蛇，马。羊、猴、鸡！狗！猪！ 属鼠 夜深人静时是观天象象的最佳时机，当繁星满天的时候！那就4698是子夜时分（二十三点至一点）,古人（天文学家或道家））仰望天空良久？忽然听得周围有细碎的声音、低头一看、原来是老鼠在活动。天长日久，古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时、于是。子时便与鼠联系在一起，成了了“子鼠”！并9237按一天的起始。排在属相的第一位， 属牛 俗话说：“马无夜草不肥”！牛当然也是如此！农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事！丑丑时（一点至三点）!农家自会起5282身喂牛，牛与与丑时联系在一起，便成了“4675丑牛”。 属虎 凌凌晨三点至五点，昼昼伏夜行的虎最凶猛、农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声、于是。虎与寅时相联系，有了“寅虎”。 属兔 五点至七点！天亮了！兔子跑出窝。去吃带着露水的青草！于是！兔子与卯时相联系。便有了“卯兔兔 属龙 七点至九点。是容易起1945雾的时刻、据据说龙能腾云驾雾，大雾之中才才会“神龙见尾不见首”。不过龙是传说中的动物。或者说是人用几种动物的“零件””拼凑起来的“人造动物”，在现实中看不到！只有大雾蒙0603蒙之中，人们才会产生龙的幻象，如此、龙才会在辰时的雾中“出现”，龙和辰时相联系，便有了“辰龙”。 属蛇 九点至十一点、大雾散去，艳阳当空。体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳，无论有毒还是没有毒的蛇、都是可怕的、蛇最活跃的时刻，便是“巳时”。在造字时。“巳”被画成了一条蛇的象形，“巳蛇”，是天然地联系在一起的， 属马 十一点至十三点、烈日当头、这“烈”。使人想到5436了人类“得力助手之一”的马!红鬃烈马是良驹。但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午午时相联系、就有了“午马”！ 属羊 十十三点至十五点！未时、骄阳已把草上的露珠晒干，可别忘了这正是放羊的好时光，于是。“未羊”应3383运而生。 属猴 十十五点至十七点，申时、太阳偏西！或者雨雨过天晴,天气气显得清爽起来。这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫、人们听到了！记在心里、便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了“申猴”， 属鸡 十七点至十九点！酉时！太阳快落山了、家养养的鸡该回窝了，再不回窝，天一黑就会找不见、农妇着急了！四处呼唤着！轰鸡入窝，这吃饭喝5018酒的时刻,也与家鸡入窝相连、于是就有了“酉鸡”！ 属狗 十九点至二十一点！戌时、人们在临睡之前前要巡视一番。跟随他们的！是人类的另一个“助手”—狗、巡视的时刻与狗联系起来成为“戌狗”、恰到好处、 属猪 2007 二十一点至二十三点,深夜可以听到肥猪拱槽槽的声音!主人很高兴！不过要想猪长得肥壮。还得起身为它添食，亥时、自然然与猪相连，于是有了“亥猪”！。
子鼠！丑牛、寅虎！卯兔、辰龙、巳蛇！午马、未羊。申猴，酉鸡！戊狗！亥猪、
十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表、然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事。又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选。来的越早的排的越吞靠前，后面的排不上，而那个时候的猫和老鼠还是好朋友！猫爱睡觉但他也想被选上。所以就叫老鼠到时候叫他、可是老鼠一转头就忘记了、老鼠0961去找老牛、说他起得早跑得快。叫6708牛到时候带带他，老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的。而鸡是有犄角的，龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了！用不着犄角，叫鸡借他，鸡一听龙3385的奉承,很高兴、就把犄角借给了龙。并叫龙竞选后记得按时还他！龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时。众动物纷纷赶向天宫。而猫还在睡睡觉 ？ 鼠坐在牛的背上！到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳、玉皇大帝就说老鼠最早到达！让老鼠排排第一!老牛排第二。老虎也随后到了，排第三。兔子也到了！排第四、龙来得很晚。但他个儿大！玉皇大帝一眼就看到了他。并看他这么漂亮！就让他排第五、还说让他的儿子排第六，可龙很失望、因为他儿子今天没来。这时后面的蛇蛇跑来说：“他是我干爸我排第六！我排第六、”蛇就这么排排了第六,马和羊也到了。他俩你让我我让你的的：马兄你先,羊兄你先。他们推来推去的！玉皇大帝看他们这么有礼貌、就让他们排了第七第八。猴子本来排三十几的！可是他0532凭自己会跳？就拉着天上上的云朵跳到了前面，排到了第九！接着鸡狗猪也纷纷被选上！ 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边，看4800到有犄角的他比以前漂亮多了？就不准备还鸡了！为了躲鸡！他从此就消失在人间！而6694鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我、快还我！母鸡鸡就喊：快还他、快还他，小鸡也叫：还！还、 关于2931十二生肖的由来！历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”，以动物纪年的方法最初初起源于我国古代西！北部从事游牧的少数民族中！《唐书》载：“黠戛戛斯国以十二物纪年？如岁在寅、则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子!丑，寅、卯之十二辰。但以鼠！牛，虎，兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国、遂相沿不废耳、” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气、”十二生肖之说！究竟产生于何时、有史料云：它最晚应形成于汉代，其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也。其禽，虎也。戌。土也，其禽！犬也，”又云：“午。马也！子！鼠也，酉，鸡也。……申、猴也！”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰、其位龙，”恰好补上了“辰龙”、而成全了十二二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成！至于十二生肖的使用，至少少在南北朝时代就已经出现，5844北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信、内容是：“昔在武川镇生汝兄弟、大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇、”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是、在20世纪70年代中期、即1975年12月间！在湖北云梦睡虎地第11号秦1694墓的出土文物中。发现了上千千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字、这一奇迹的的出现!证明了在春秋战国国时代就使用十二生肖了，因因为第十一号秦墓,据考证葬于始皇帝三十年、即公元前217年，有人说说：我们的祖先用生肖纪年、远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏！流传于商周，”但7723如何引证、恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年、而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠鼠迹生尘案、牛羊暮下来、 虎啸坐空谷！兔月向窗开、 龙阴远青翠。蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘。羊负始春栽！ 猴栗羞芳果，鸡砧引清怀、 狗狗其怀屋外？猪蠡窗悠哉。 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名、且突出了每种动物的生性特点。起到画龙点睛之作用！ 明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌嵌入生肖名？而且一名一典。颇有情趣、诗3148云： 鼷鼠饮河河不干!牛女1158长年相见难! 赤手南山缚猛虎。月月中取兔天漫漫， 骊龙有珠常不睡。画画蛇添足适为累。 老马何曾有角生、羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴，祝鸡鸡空自老林邱! 舞阳屠狗沛中市、平津放豕海东头、 首句“鼷鼠”即水鼠,二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说，五句的“骊龙”是龙的一个种类，9169其颏下有宝珠一颗！故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊。““触藩”指羊角触篱笆,十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯！他曾在江苏沛县以宰狗为生，最后一句是指汉武帝丞相公孙弘。当年曾在东海放过猪、 十二生肖的来历与传说 从文献记载来看，黄帝时代就有8067十二地支！它跟白羊、金牛！双子。巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支！十二0996星座都代表着每年十二个不同的月令？节令、殷商时期发明了甲。乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字！后来研究命理的人把它称为天干。并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日！时、 相传以十二种动物取代十二地支、来代表十二个月令！是汉朝东方朔的杰作，有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》！他提到了十二8506种动物的名称！用十3107二生肖来计年,也起于东汉，清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一一史实！至于为什么要选定十二种种动物作标志。最早可能与图腾有关！古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物！以其图案作9937为本部落标志,宋代洪巽的《旸旸谷漫泉》。明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释、另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行行的故事，但其其中无虎而有狮子!因此4769有人认为！十二生肖是由古印度传入中国的！以虎代狮！可能与中原不产狮有关， 也有人认为、十二生肖首先4427出现于记时！一昼夜是二十四小时！古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时！依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，9833确定十二生肖！夜间十一点至次日凌晨一点、属子时！正是老鼠趁夜深人静。频频繁活动之时、称“子鼠”。凌晨一点至三点、属丑时！牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起起来挑灯喂牛,故称3632“丑牛”，凌晨三点至五点！属寅时，此时昼伏夜行的老虎最凶猛、古人常会在此时听到虎啸声、故6918称“寅虎”，清晨五点至七点、属卯时。天刚亮、兔子出窝！喜欢吃带有晨露的青草，0895故为“卯兔”,早晨七点至九点。属辰时、此时一般容易起雾。传说4084龙喜腾云驾雾。又值值旭日东升,蒸蒸日上！故称“辰龙”。上午九点至十一时。属巳时，大雾散去、艳阳高照，蛇类类出洞觅食，故作“巳蛇”、中午午十一点至一点、属午时。古时野马未6921被人类驯服、每当午时。四四处奔跑嘶鸣、故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”！意思是放羊的好时候！故称“未羊”！下午三点至五点，属申时！太阳偏西了、猴子喜在在此时啼叫,故为“申猴”，下午五点点至七点？属酉时、太阳落山了、鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点。属戌时，人劳碌一天、闩门准备休息了。狗卧卧门前守护？一有动静、就汪汪大叫，故2687为“戌狗”？夜间九点至十一点。属亥时！夜深人静、能听见猪拱拱槽的声音，于是称作“亥猪”，就这样、一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠！丑牛。寅虎！卯兔、辰龙、巳蛇。午马！未羊，申猴。酉鸡、戌狗！亥猪、后来人们把这种纪时法用于纪年、就出现了十二生肖、 对十二种动物配十二时辰。还有一类似的说法、据说天地生成于子时，生之初、没有缝隙！5159气体跑不出来，物质无法利用、被老鼠一咬。出了缝隙、才使气体跑出来、物质便能5663利用了，老鼠有打开天体之神通。子时就属属鼠了！老鼠打开了天地之缝！牛便出来耕耘在地。于是丑时时就属牛了。传说人生于寅。6303“寅”字有敬畏之意？古时人最怕老虎、寅时便属虎了！卯时已经进入清晨。但太阳还没有出来、照亮大地的还还是月亮。而月宫中唯一的动物是“玉兔”、6122于是卯时便属兔、传说辰时正是群龙行雨的时候，此此时自然属龙了！蛇善于利用草掩藏其行踪、9474据说巳时蛇不在人行走的路上游动？不能伤人。所以以巳时属蛇，午时阳气达到极限、8251阴气刚欲产生！马跑离不开地！是属阴类动物，故午时属马、传说羊吃了未时的草、并不影响草草的再生！未时就属羊了、申有“伸”的意思。而猴子最善于伸伸屈攀登！故申时属猴，本时鸡开始归窝，此时当属鸡！戌时天渐渐黑了、狗开始“工作”，看家家望门护院？这时就属狗！亥时已入夜，万物寂静、天地混沌。而猪和天地混沌一样！除“吃”以外一无所知！亥时自然就属猪了， 《法苑珠林》引《大集经》言十二二生肖由来曰：“阎浮提外!四方海中，有十二兽！并并是菩萨化导，人道初生！当菩萨住窟。即属此兽护持，得益！故汉地十二辰依此行也！”又云：“其所以分配之义。则《旸谷漫录录》言之颇详？据之。子！寅，辰！午，申！戌俱阳，故取相5194属之奇数以为名的鼠、虎、龙。猴。狗皆五指、而马单蹄也，丑、卯。巳，未。酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊！鸡，猪皆四爪！兔两爪，蛇两舌也。”据此。十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾。为偶、虎五趾，为奇，兔四趾。为偶！龙五趾，为奇！蛇无趾却两舌。为偶，马一趾(单蹄)！为奇！羊四趾、为偶、猴五趾。为奇！鸡四趾，为偶。狗五趾。为奇、猪四趾。为偶！十二种动物中，只1823有鼠最特殊？前足为四趾，为偶！后足五趾，为奇。这样！原是奇。偶全占！因此就排在了十二种动物首位了。！
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用12生肖纪年、在我国至少在南北朝时开始了、 《北史·宇文护传》中！记载了宇文护的母亲写给给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔！汝身属蛇、”表明当时民间已有12生肖的用法了，。
你好，龙啊，、十二生肖哪个是富二代、我男朋友金牛座的，也算是个富二代，但是我感觉他的处世一点都不够成熟稳重，对我也是不在意。