据说天地生成于子时！生之初。没有缝隙。气体跑不出来。物质无法利用。被老鼠一咬！出了缝隙，9711才使气体跑出来！物质便能利用了！老鼠有打开天体之神通、子时就属属鼠了？老鼠打开了天地之缝！牛便出来耕耘在地。于是丑时就属牛了！传说人生于寅、“寅”字有敬畏之意！古时人最怕老虎！寅寅时便属虎了。卯时已经进入清晨！但太阳还没有出来，照亮大地2263的还是月亮、而月宫6662中唯一的动物是“玉兔”、于是卯时便属兔，传说辰时正是群龙行雨的时候！此时4482自然属龙了!蛇善于利用草掩藏其行踪！据说巳时蛇不在人行走的路路上游动、不能伤人。所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴8948气刚欲产生，马跑离不开地、是属阴类动物，故午时属马、传说羊吃了未时的草，并不不影响草的再生，未时就属羊了！申有“伸””的意思,而猴子最善于伸屈攀登。故申时属猴。本时鸡0252开始归窝！此时当属鸡，戌时天渐渐黑了。狗开始6622“工作”!看家望门护院、这时就属狗，亥时已入夜，万物寂静，天地混沌、而6738猪和天地混沌一样!除“吃”以外一一无所知,亥时自然就属猪了。。
在10月新番当中、有不少非非常值得我们关注的作品!而改编自西尾维新原作的《十二大战》就吸引了无数人的眼球。但是就如很多动漫迷吐槽的、“中国人肯定早就知道8493谁是最后赢家”那样，十二生肖也是中国传统文化当中一个非常重要的组成部分。此前国内虽然也制作过《《十二生肖》的动画！但在IP挖掘方面还有很大的提升空间！那么假如说我们能够继续以十二生肖为主题制制作动漫，又能够做出什么样的作品呢！ ，
十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表！然后他就派神仙下凡跟动物们们说了这件事？又定了时间在卯年卯月卯日卯7926时到天宫来竞选!来的越早的排的越吞靠前！后面的排排不上？而那个时候的猫和老鼠还是好朋友、猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他！可是老鼠一转头就忘记了！老鼠去找老牛！说他起得得早跑得快,叫牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的，而而鸡是有犄角的,龙就跟鸡说。鸡已经很漂亮了。用不着犄角，叫鸡借他、鸡一听龙的奉承！很高兴、就把犄角借给了龙、并叫龙竞选后记得按时还他、龙满口答应了！ 到了卯卯年卯月卯日卯时，众动物8674纷纷赶向天宫！而而猫还在睡觉 ! 鼠坐在牛的背上，到达天庭后、老鼠“蹭”的一跳！玉皇2896大帝就说老鼠最早到达？让老鼠排第一、老牛排第二。老虎也随后到了，排第三！兔子也到了。排第四！龙来得很晚、但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他！并看他这么么漂亮,就让他排排第五？还说让他的儿子排第六。可龙很失望。因为他儿子今天没来、这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我8850排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六！马和羊羊也到了,他俩你让我我让你的：马兄你先。羊兄你先。他们推来推去的！玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八、猴子本来排三十几的！可是他凭自己会跳、就拉着天上的云朵跳到了前面、排到了第九、接着鸡狗猪也纷纷被选上。 竞赛结束后猫才醒来。老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄1712角的他比以前漂亮多了！就不准准备还鸡了，为了躲鸡。他从此就消失在人间、而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我、快还我。母鸡就喊：快还他。快还他，小鸡也叫：还！还、 关于十二生肖的由来，历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”，以动物纪年的方法最初起源于我国古代西。北部从事游牧的少数民族中，《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年！如岁在寅、则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子。丑，寅，卯之十二辰！但以鼠！牛。虎。兔之类分1872纪岁时!至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂。浸寻流传传于中国、遂相沿不废耳，” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》、《诗经·小雅·车8100攻》曰：“吉日庚午!既差我马！”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气、”十二生4885肖之说，究竟产生生于何时！有史料云：它最晚应形成于汉代！其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅！木也！其禽。虎也。戌、土也，其禽。犬也！”又云：“午、马也、子，鼠也。酉。鸡也！……申、猴也，”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙！”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖、可见在东汉十二生肖已经形成！至于十二生肖的使用、至少在南南北朝时代就已经出现,北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内1016容是：“昔在武川镇生汝兄弟？大者属鼠。次者属兔、汝身属蛇、”由此可见当时民间已9904普遍使用十二生肖记录人的生年了， 但是！在20世纪70年代代中期、即1975年12月间。在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中！发现了上千支竹简、其中《日出·盗者》清楚楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字,这一奇迹的出现、证明了在春秋战国时代就9039使用十二生肖了,因为第十一号秦墓、据考证葬于始皇帝三十年、即公元前217年、有人说：我们的祖先用生肖纪年！远在秦始皇称帝之前就开始了、而且具体地指出出“始于夏，流传于商周，”但如何引证、恐尚待史学和文物学者进一步探究了， 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年。而且出现了沈炯创作的的《十二属诗》： 鼠迹生尘案!牛羊暮下来。 虎啸啸坐空谷、兔月向窗开！ 龙阴远青翠！蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘。羊负始春栽， 猴栗羞芳果，鸡砧引清怀！ 狗其怀屋外！猪蠡窗悠哉， 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名！且突出了每种动物的生性特点！起到画龙点睛之作用、 明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗、不仅依次嵌入生肖名。而且一名一典、颇有情趣，诗诗云： 鼷鼠饮河河不干!牛女女长年相见难！ 赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫！ 骊龙有珠常不睡。画蛇添足适适为累! 老马何曾有角生、羝羊触藩徒忿嚏！ 莫笑楚人冠沐猴、祝鸡空自老林邱。 舞阳屠狗沛中市,平津放豕海东头。 首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类、其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙！八句的的“羝羊”即公羊。“触藩”指羊角触篱笆！十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯！他曾在江苏沛沛县以宰狗为生？最后一句是指汉武帝丞相公孙弘！当年曾在东海放过猪！ 十二生肖的来历与传说 从文献记载来看、黄帝时代就有十二二地支。它跟白羊、金牛，双子，巨蟹等十二星座有关，最早的的十二地支，十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令，殷商时期发明了甲。乙！丙！丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用！如甲子！乙丑等，用于计年。月，日、时、 相传以十二种动物取代十二地支!来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作、有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》！他提到了3236十二种动物的名称、用用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实、至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图6781腾有关,古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物！以其图案作为本部落标志、宋代洪巽的《旸谷漫泉》！明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释！另另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子！因此0246有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮。可能与中3515原不产狮有关, 也有人认为、十二生肖首先出现于记时、一昼夜是二十四小时！古代天文学家将昼夜分为十二时辰！同时他们在观天象时。依照十二种动物的生活习惯和活活动的时辰!确定定十二生肖！夜间十一点至次日凌晨一点，属子时。正是老鼠趁夜深人静、频频繁活动之时、称“子鼠”！凌晨晨一点至三点，属丑时，牛习惯夜间吃草。6914农家常在深夜起来挑灯喂牛,故称““丑牛”？凌晨三点至至五点、属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛。古人常会在此时1337听到虎啸声。故称“寅虎”。清清晨五点至七点！属卯时、天刚亮！兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草！故为“卯卯兔”！早晨七点至九点！属辰时，此时一般容易起雾，1236传说龙喜腾云驾雾、又值旭日东升、蒸蒸日上、故称“辰辰龙”,上午九点至十一时、属巳时、大雾散去，艳阳高照！蛇类类出洞觅食？9893故作“巳蛇”。中午十一点点至一点!属午时。古时野马未被人类驯服。每当午时！四处奔跑嘶鸣，故称“午马”！午后一点至至三点。属未时！有的地方管此此时为“羊出坡”？意意思是放羊的好时候,故故称“未羊”。下午三点至五点、属申时。太阳偏西了、1136猴子喜在此时啼叫。故为“申猴”，下午五五点至七点、属酉时。太阳落山了！鸡在窝前打转、故称“酉鸡”、傍晚七点至九点、属戌时、人劳碌一天。闩门准备休息了，狗卧门前守护。一有动静，就汪汪大叫，故为““戌狗”！夜间九点至十一点。属亥时！夜深人静。能听见猪拱槽的声音。于是7300称作“亥猪”,就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠，丑牛，寅虎、卯兔，辰龙、巳蛇，午马、未羊，申猴，酉鸡！戌狗。亥猪、后来人们把这种纪时法用于纪年、就出现了十二生肖。 对十二种动物配十二时辰、还有一类似的说法，据说天地生成于子时，生之初。没有缝隙、气体跑不不出来,物质无法利用、被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了，老鼠鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了！老老鼠打开了天地之缝！牛便出出来耕耘在地!于是丑时就就属牛了？传说人生于寅，“寅寅”字有敬畏之意、古时人最怕老虎。寅时便属虎了。卯时已经进进入清晨？1596但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔，传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了！蛇善于利用草掩藏1540其行踪！据说巳时蛇不在人行走的路上游动、不能伤人，所以巳时属蛇、午4194时阳气达到极限。阴气刚欲产生，马马跑离不开地,是属阴类动物！故午时属马！传说羊吃了未时的草。并不影影响草的再生？未时就属羊了、申3193有“伸”的意思！而猴子最善于伸6426屈攀登？故申时属猴！本时鸡开始始归窝,此时当属鸡，戌时时天渐渐黑了！狗开始“1963工作”？看家望门护院、这时就属狗，亥时已入夜。万物寂静。天地混沌、而猪和天地混沌一样！除“吃”以外一无所知！亥时自然就属猪了、 《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外。四方海中！有十二兽。并是菩萨萨化导!人道初生。当菩萨住窟。即属此兽护持、得益！故汉地十二辰依此此行也,”又云：“其所以分配之义！则《旸谷漫录录》言之颇详！据之、子。寅。辰！午。申！戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠！虎！龙！猴。狗皆五指，而马单蹄也、丑。卯！巳、未！酉、亥属阴、故取相属属之偶数以为名的牛！羊！鸡！猪皆四爪。兔两爪！蛇两舌也！”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾！为偶，虎五趾，为奇、兔四趾。为偶，龙五趾，为奇。蛇无趾却两舌！为偶、马一趾(单蹄)、为奇、羊四趾，为偶，猴五趾，为奇！鸡四趾、为偶，狗五趾、为奇！猪四趾。为偶、十二种0038动物中,只有鼠最特殊，前足为四趾、为偶！后足五趾，为奇、这样！原是奇！偶全占！因此就排在了十二种动物首位了。！
十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇皇大帝想选出12种动物作为代表！然后他就派神仙仙下凡跟动物们说了这件事!又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选。来的越早的排的越吞靠前、后面的6030排不上、而那个时候的猫和老鼠还是好朋友、猫爱睡觉但他也想被选上。所以就叫老鼠到时候叫他、可是老鼠一转头就忘记了、老鼠去找老牛、说他起得早跑得快，叫牛到时候1883带带他!老牛答应了、 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的！龙就跟鸡说，鸡鸡已经很漂亮了,用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴！就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他！龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时。众动物纷纷赶向天宫、而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上、到达天庭后。老鼠“蹭”的一跳，玉皇大帝就说老5433鼠最早到达！让老鼠排排第一、老牛排第二！老5210虎也随后到了、排第三。兔子也到了，排第四、龙来得很晚，但他个儿大。玉皇大帝一眼就看到了他！并看看他这么漂亮。就让他排第五。还说让他的儿子排第六，可龙很失望。因为他儿子今天没来！这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸5609我排第六,我排第六。”蛇就这0594么排了第六？马和羊也到了，5750他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先、他们推来推推去的!玉皇大帝看他们这么有礼貌、就让他们排了第七第八、猴子本来排三十几的。可是他凭凭自己会跳？就拉着天上的云朵跳到了前面。排到了第九。接着鸡狗猪也纷纷被选上。 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的8021追…… 竞赛结束后龙来到大海边,看到6098有犄角的他比以前漂亮多了!3393就不准备还鸡了、为了躲鸡，他从此就消失在人间！而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着着大海喊：快还我。快还我，母鸡就喊：快还他，快还他。小鸡也叫：还。还， 关于十二二生肖的由来？历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”！以动物纪年的方法最初起源于我国古代西！北部从1962事游牧的少数民族中!《唐书》载：1591“黠戛斯国以十二物纪年！如岁在寅！则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子。丑！寅！卯之十二辰！但以鼠，牛！虎！兔之类分纪岁时！至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂、浸寻流传于中国。遂相沿不废耳、” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》！《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午！既差我马，”又见于《3273礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气、”十二二生肖之说,究竟产生于何时！有史料云：7760它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云1312：“寅,木也。其禽、虎也、戌！土也！其禽！犬也、”又云：“午、马也、子。鼠也！酉！鸡也，……申！猴也！”共提出十一种生肖名！加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙、”恰好补上了“辰龙”、而成全了十二生肖、可见在东汉十二生肖已经形成、至于十二生生肖的使用？至少在南北朝时代就已经出现、北史《宇文护传》记载了宇文护的母8554亲写给他的一封信！内容是：“昔在武川镇生汝兄弟。大者属鼠，次者属兔！汝身属蛇，”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了， 但是！在20世纪70年代中期。即1975年12月间！在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中！发现了上千支竹简、其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字、这一一奇迹的出现!证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓。据考证葬于于始皇帝三十年,即公元前217年、有人说：我们的祖先用生肖纪年。远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏。流传于商周！”但如何引证！恐尚待史学学和文物学者进一步探究了？ 我国古代南北朝不仅......余下全文>>、
因为狗狗总在大街上拉屎 ，踩踩到的机会很高!所以你踩多了！人家会开玩笑的说：走狗屎运了 ^o^ 牛屎和羊屎主要出现在乡村、并且是农民伯伯不可多得的庄稼肥料、所以农民伯伯是决不会浪费他们的。你踩到的可能小7277的多呵，^o^、
1、生肖的由来 作为一种古老的的民俗文化事象！有关关十二生肖的起源,历历代学者众说纷纭？有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载8947黄帝“建造甲子以命岁”？“大大挠作甲子”就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十十二辰!但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国、遂相沿不废耳、”（参见见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来说的的观点？认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有有郭沫若？他在《甲骨文字研究究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦！埃及！印度均有之，然均不甚古！无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中中国的时间！当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非，但但通过大量的文献资料证明!生肖的确起源于中国！是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以以及早期天文学的结晶! 关于十二生肖的记载。现有文献资料中。以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：““吉日庚午！即差我马”八个字。意4100思是庚午吉日时辰好？是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应6995的例子、可7713见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《《日书》甲种有一章标题为《盗者》,其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子、鼠也！盗者兑口希须、……丑，牛也、盗者大鼻长颈！……寅！虎也。盗者状！希须 ，面有黑焉、卯，兔也！盗者大面头、辰、〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳、虫也 。盗者长而黑蛇目，午、鹿也。盗者长颈颈小哘？其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也、盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证，睡虎地十一号0590墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为！这是迄今为止！在我国发现的关于十二二生肖的最早而又较系统的记载, 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅、木也！其禽、虎也！戌！土也。其禽、犬也！……午，马也、子，鼠也、酉。鸡也！ 卯、兔也！……亥，豕也、未。羊也！丑！牛也、……巳，蛇也！申，猴也。” 以上文字中？十二生肖动物谈到了十十一种！唯9098独缺了辰龙,该书《言毒篇篇》说： “辰为龙。巳为蛇。辰、巳之位在东南，” 如此！十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配配属完全相同。这的确算是古文献中关关于生肖的较早的最完备的记载! 到6656了南北朝!生8844肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗。其言曰： “鼠迹生尘案？牛羊暮下来！ 虎哺坐空谷、兔月向窗开、 龙隰远青翠、蛇柳近徘徊， 马兰方远摘，羊负始春栽！ 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头6473在中国,依据生肖外来说的观点！生肖是汉代由中东传入中国、与与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生生了的！因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十0184二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注,做出了种种解释！ 部分学者认为生肖起源源于原始时代的动物崇拜，中国科科技大学张秉伦先生便持这一观点,他认为在原始社会生产力低下！认识自然能力极其有限的情况下、对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊、牛！鸡！犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎。蛇)！对一些超过人类的动7063物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历！ 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始4958舞蹈上!傩大约产生于于周代前后!大傩仪式中的主角是方相氏和十十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安！驱除四方疫鬼！照应十二个方位的！对十二个方位的照应当然牵涉到十二支！于是与十二生肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出十二神兽！十二生肖是一脉相承的。他们共同的来源都是原始动物崇拜， 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关、居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法。他们以十1304二种动物纪日！今日为鼠日！明日为牛日。以此类推三轮为一个月。计三十六天、一个月三十六天，一年便为为十个月、这就是后来的“十0495月历”法,刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十月历法”的影响。彝族十二二兽历后来发展为十二生肖。 讲生肖的渊源！必必然要将生肖与天干地支联系在一起,近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了。用于纪年、8468一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)！根据历历史记载及研究证明？生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ！十二种动物是对十二地支的的一一对应？以动物作地支标志，哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年。纪日和计算算每一个人的属相。从中中可以看出!十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的5244古字形与十二种动物有一些联系,细致致观察可以发现其中确有大同小异之处!8431东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形!同样的还有4746“亥”？“豕”，近人还考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑寅寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替。以动物来借代序数符号！与地支相配，成为纪年的符号系统！虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以作出判断、十二支8094不可能是十二种动物的象形字，因为前面面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的。二者是不同同源的，倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支！但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又源于古人的动物崇拜心理、，
著书人给他的定性！胡僧与“猢狲”音（孙））没有多少意义!真正的对他的认定是名子。悟7107（清醒＼明白）！空（看透），对他能力的提前写照．中国人取名很讲究（音意）和（字意）！悟空就是（字意） 猪八戒是猪！一.佛家八戒: 一戒杀生,二戒偷盗,三戒淫,四戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食！二.唐僧徒弟之一名字 “《西游记》中中猪刚鬣受了菩萨戒行，断了五荤三厌，唐僧因此给他起了个别号。叫做“八八戒”！五荤三厌。属宗教戒条。信徒不准食用！ 五荤，即五辛。指五种辛味蔬菜！包括大蒜、小葱、韭与渠（形似8057萝卜味如蒜）!三厌。道教把雁、狗！乌龟作为不能吃的三种动物！列为教条！认为“雁有夫妇之伦，狗有扈主之谊！乌龟有君臣忠敬之心，故不忍食”（《《涌幢小品》）,厌！在此是不忍食之意、不过。这五荤三厌是佛道二教的混合物！佛教的“八戒””实际另有所指、 八戒全称“八斋戒”。是佛教为在家的的男女教徒制定的八项戒条！包括不杀生！不偷盗，不淫欲，不妄语。不饮酒、不眠坐华丽之床。不打扮及观听歌舞、1618正午过后不食。佛教戒律还有很多！猪悟能虽称“八戒”、但他始终“戒”得不彻底、也不情愿！ 3441唐僧给八戒取得名字是有一定含义的。五戒是居士也就是信佛的不出家的人所受的戒,可以按照自己的执行能力受一个乃至五个.没有十戒的说说法,出家人最开始受沙弥戒,一共十条.具足戒是出家人在符合条件之后可以受持的戒律,比丘二百五十戒、及比丘尼的三百四十八戒.非常严格.八戒是在家人可以受持的最严格的戒律,和沙弥戒比起来只有很小的差别.最短可以只受一天,最长也可以终生持守.作为严格的谈戒律来说,在家人的五戒之中没有不食肉的戒律,当然汉地佛教徒有食素的传统,这是提高了对佛弟子的要求,从一方面来说,是好事,但是对于无法执行的人来说,也有揠苗助长的效果.但是如果受了不杀生的戒律,那么不去杀生,这是应该的.让邻居帮助杀生,自己吃肉,这的确是一种虚伪的行为,这只说明一个问题,就是很多号称自己学佛的人实际上对于戒律本身并不能严格执行,如果这样的话,不如舍戒.另一方面,为他们授予戒律的出家人在对于戒律的解释说明和教育工作上面也做得不好,使戒律没有能够真正起到规范行为的作用 沙僧下凡后因为在流沙河为妖。以河为姓，所以姓“沙”，后来得蒙观音菩萨点化，为他取了法名“悟净”。原因也是一样的！他和孙悟空、猪悟能同辈！后来唐僧见他落发后的模样颇有有和尚之风!因此给他取了别名“沙和尚”！简称““沙僧”？，
文学创作活动！一切创作现象！具有共性。存在着固定的必然然联系!希腊人很早就开始思考命运。人只有经经历过苦难，以血泪的体验堆积积成延伸到生命深处的神经触角,体察生与死构成的最基本也是最深刻的人性矛盾！才能对生活有独特深刻的感悟！“大凡物不得其平则鸣”韩愈认为宇宙间的事物在不与其他事物发生摩擦的情况下是安定的。不会发出什么声响的！但一旦和其他8706事物形成对立！致使矛盾激化！无法6409保持平静状态时。就会产生轰鸣！自然界中事事物如此!人类社会也不能外！。
生肖名打头版： 鼠臂虮肝 犹言鼠肝虫臂！指或为鼠臂或为虮肝。指人世变化无常、 鼠窜蜂逝 形容纷纷跑散， 鼠窜狗盗 像鼠狗那样奔窜偷盗、 鼠窜狼奔 形容狼狈逃跑的情景！ 鼠盗狗窃 像鼠狗那样奔窜偷盗、同“鼠窃狗盗”， 鼠肚鸡肠 比比喻气量狭小！只考虑小事、不顾大体、 鼠腹鸡肠 比喻气量狭小、只考虑小事。不顾大体， 鼠腹蜗肠 鼹鼠的肚子、蜗牛的肠子，比喻所求有限或或气量狭小, 鼠肝虫臂 比喻极微小而无价值的东西、 鼠迹狐狐踪 比喻人行踪鬼祟! 鼠目寸光 形容目光短浅！没有远见。 鼠目獐头 眼睛像老鼠那样又小又圆。脑袋象獐子那样又小又尖，形容人相貌丑陋、神情狡滑、 鼠目麞头 麞、同“獐”、形容人相相貌丑陋。神情狡滑，同“鼠目獐头”， 鼠啮虫穿 指鼠咬虫蛀。 鼠啮蠹蚀 指指鼠咬虫蛀？ 鼠啮虫穿 指鼠咬虫蛀, 鼠啮蠹蚀 指鼠咬虫蛀。 鼠凭社贵 老鼠把窝做在土地地庙下面!使人不敢敢去挖掘！比喻坏人仗势欺人！ 鼠窃狗盗 象老鼠少量窃取、象狗钻油偷盗，指小偷小摸， 鼠窃狗偷 象老鼠少量窃取！象狗钻油偷盗！指小偷小摸。 鼠雀之辈 蔑视他人之词。指鄙陋卑卑微之徒！ 鼠雀之牙 指争讼之事！ 鼠入牛角 比喻势力愈来愈小， 鼠屎污羹 比喻加进了不好的东西。从而破坏了原来美的事物。 鼠屎污羹 比喻加进了不好的东西！从而破坏了原来美的事物， 鼠首偾事 坏了事情。比喻喻人办事没决断,就象胆小的老鼠、在出洞时头在洞口伸伸缩缩一样。 鼠偷狗盗 像鼠狗那样奔窜偷盗、同“鼠窃狗盗”， 鼠心狼肺 形容心肠阴险狠毒。 鼠穴寻羊 比喻没有功效的做法。 鼠牙雀角 鼠、雀：比喻强暴者，5292原意是因为强暴者的欺凌而引起争讼、后比比喻打官司的事、 牛不喝水强按头 比喻用强迫手段使就范、 牛刀割鸡 杀只鸡用宰牛的刀、比喻大材小用。 牛刀小试 牛刀：宰牛的刀，小试：稍微用一下！初显身手、比喻有大本领领的人？先在小事情上略展展才能？也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才、 牛鼎烹鸡 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。 牛高马大 比喻人长得高大强壮、 7107 牛鬼蛇神 牛头的鬼！蛇身的神、原形容虚虚幻怪诞，后比喻社会上形形色色的坏人！ 牛黄狗宝 牛黄。牛胆胆囊中的结石、狗宝，狗脏器中的凝结物、两者都是内脏病变的产物、因以喻坏坏透了的心肠, 牛骥共牢 骥：好马、牛跟马同槽、比喻不5119好的人与贤人共处、 牛骥同槽 指牛与千里马同槽而食！比喻贤愚不分！同“牛骥同皂”， 牛骥同皂 指牛与千里马同槽而食、比5543喻贤愚不分、亦作“牛骥同槽”。 牛骥同皂 皂：牲口槽,牛跟马同槽！比喻不好的人与贤人同处！ 牛角挂书 比喻读4643书勤奋、 牛角书生 1135比喻勤奋读书的人？ 牛角之歌 后为穷士自求用世的典故。 牛口之下 借指卑下的地位， 牛郎郎织女 牛郎织女为神话人物,从牵牛星，织女星的星名衍化而来，比喻分居居两地的夫妻,也泛指指一对恋人! 牛马襟裾 犹言2739衣冠禽兽。 牛毛细雨 指细而密的小雨、 牛农对泣 睡在在牛衣里？相对哭泣，形容夫妻共同过着穷困的生活。 牛溲马勃 牛溲：牛尿、一说车前草、利小便、马勃：可治疮，比喻一般人认为无用的东西、在懂得其性能的人手里可成为有用的物品， 牛溲马渤 牛溲。即牛遗。车前草的别名。马勃，一名马牷！一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。均可入药。比喻虽然微贱但是有用的东西，渤、通勃， 牛牛蹄之涔 涔：雨水!牛蹄印中的积水！形容水量极少。也比比喻处在不能有所作为的境地！ 牛蹄之鱼 牛蹄印坑里的鱼，比喻死期迫近，同““牛蹄中鱼”。 牛蹄中鱼 牛蹄：是指牛蹄印里的积水，牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近、 7418牛听弹琴 比喻听不懂、 牛童马走 旧时泛指地位卑下的人。牛童。牧童、马走......余下全文文>>？
鼠牛功夫高、虎兔胆气好、 龙在左，蛇在右！ 马羊匆匆齐来到。 猴鸡相叫唤!狗猪来帮忙， 0799这是动画片的歌词。哈哈哈。十二生肖主题的由来、以十二生肖为主题能创作出什么动漫？