片头曲 十二生肖闯江湖 作词：丁亮 侯喆 作曲编辑：卓乐 歌词： 鼠牛功夫高 虎兔胆气豪 龙在左 蛇在右 马羊匆匆齐来到 猴鸡相召唤 常猪来帮忙 十二大侠赛金刚 十二大侠赛金刚 一曲闯江湖 伴着沧海声声声笑 千年古老的传说 留一段荡气回肠 猪狗来无影 鸡猴去无踪 羊在西 马在东 蛇龙出没一阵风 虎兔南北通 鼠牛摆正中 十二大侠有神功 十二大侠有神功 耍一段南拳北腿中华好武功 唱一曲南腔北调神州好逍遥 春夏秋冬踏遍天涯路 江湖多逍遥 片尾曲 歌曲名：像你这样的大师 像你这样的大师 喝酒一定很厉害 满满饮上一大口 翻江又倒海 像你这样的大师 手法一定很厉害 横撇竖捺勾点折 通通都自在 一对猪朋狗友 留在这里守株待兔 羊肠小径 对牛弹琴 一不小心 打草惊蛇 两人开始龙争虎斗 杀了鸡 惊了猴 吓得抱头鼠窜 快马加鞭 没了辙 没了辙 像你这样的大师 喝酒一定很厉害 满满饮上一大口 翻江又倒海 像你这样的大师 手法一定很厉害 横撇竖捺勾点折 通通都自在 大师 我的大师 摆个姿势 Fighting Pose 我好崇拜 那么崇拜 收我为徒 绝不会砸了你的招牌 大师 我的大师 你的样子 就像墨子 那么伟大一个神话 收我为徒 留给世界一段佳话。
意思是他们都是圣兽了。及十二生肖 瓜子么，，，也许。我是说也许啊 我认为有2两情况 一种是那是座火山 被他那么一砸！爆发了 引起人定不满 另另一种是！那里封印着“年”。及第一部《十二生肖总动员》中小海要打败的的BOSS 啦~\(≧▽≦)/~？
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用用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了！ 《北史·宇文护传》中!记载了宇文护的母亲写给他的一封信、信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠。次者属兔！汝身属蛇，”表明当时民间已有12生肖的用法了，、
1。生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的的起源！历历代学者众说纷纭！有人认为生肖与地支同源、1570可以追溯到史前的传说时代!《史记》中所载黄帝“4598建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于于中国,遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦！埃及！印度均有之，然均不甚古！无出于西纪后百年以上者！意者者此始汉时西域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 ，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中国的的时间！当在汉武帝通西域之时，以上观3182点见仁见智，作者者不敢主观判断是非!但但通过大量的文献资料证明!生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜。图腾崇崇拜以及早期天文学的结晶! 关于十二生肖的记载。现有文献资料中。以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午。即差我马”八个字！意思是庚0621午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后、地支与十二种动物物的对应关系已经确立并流传， 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后4137已存在 ,出土竹简的《日书书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有：“子。鼠也。盗者兑口希须、……丑、牛也！盗者大鼻长颈！……寅、虎也！盗者状！希须 。面有黑焉，卯！兔也！盗者大面头，辰、〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳。虫也 、盗者长长而黑蛇目。午，鹿也。盗者长颈小哘！其身不全，……未！马也！盗者长须耳！申。环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少少可以追溯到秦以前的春秋时期？学者们认为。这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势势》载： “寅!木也！其禽。虎也、戌。土也、其禽。犬也！……午！马也！子。鼠也！酉。鸡也、 卯。兔也！……亥。豕也！未、羊也！丑、牛也。……巳，蛇也，申、猴也、” 以上文字中。十二生肖动物谈到了十一种！唯唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南，” 如此、十二生生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载， 到到了南北朝、生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯。曾创作作了一首十二属相诗!其言曰： “鼠迹迹生尘案、牛羊暮下来， 虎哺坐空谷。兔月向窗开。 龙5929隰远青翠？蛇柳近徘徊、 马兰方远摘、羊负始春栽！ 猴栗羞芳果！鸡砧引清杯、 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配配动物的顺序写成的!说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由由中东传入中国？与佛教传入时间差不多！我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化、那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出了种种解释！ 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜！中国科技大学张秉伦先生便持这一观点！他认为在原始始社会生产力低下？认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊。牛。鸡、犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)。对一些些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后。大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈选中十十二兽,是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安、驱除四方疫鬼。照应十二个方位的！对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，由此可以看出十二神兽、十二生肖是一一脉相承的！他们共同的来源都是原始动物崇拜， 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族。有以十二兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日、今日为鼠日！明日为牛日。以此类推三轮为一个月，计三十六天、一个月三十六天，一年便为十个月。这就是后来来的“十月历”法！刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历历法产生于夏禹时代。（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》》）与原始的图腾崇拜有关！汉族十二生肖是受“十月历历法”的影响！彝族十二兽历后来来发展为十二生肖！ 8380讲生肖的渊源,必然要将生肖与天干地支联系系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随5293着时间的推移干支的功能逐渐多样化!它作为充当时间单位的标号！一3460方面扩大了!用于纪年。0447一方面缩小了!用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记载及研究证明、生肖是继“干支纪年法”创立立后才出现的 ,十二种动物是对十二地支的一一对应、以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年！纪日和计算每一个人的属相！从中可以看出、十二生生肖与十二地支是密不可分的!很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字》中中即讲到“巳”字为蛇的象形、同样的还有“亥”。“豕”，近人还考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十二种动物物代替。以动物来借代序数数符号！与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有有一定的可信度,但细想想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支6943在殷商时已娴熟使用,而生肖是春秋时期才产生的。二者是不7699同源的，倘若在造字之时！地支便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不不可分的关系,生肖是对十二地支支的附会！至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又源于古人的动物崇拜心理，！
子，zi。第三声、丑：chou。第三声。寅：yin 、第二声。卯：mao ！第三声、辰：chen ，第二声 ;巳：si ,第四声。 午：wu 第三声。 未：wei 第四声 ,申：shen 第一声？酉：you，第三声！戍：shu。第四声、 亥：hai！第四声！ 鼠：shu！第三声： 牛：niu。第二声！虎：hu！第三声： 兔：tu 、第四声，龙：long ,第二声。蛇：she ，第二声！马：ma 。第三声、羊：yang 。第二声！猴：hou ！第二声， 鸡：ji 。第一声！ 狗：gou 、第三声。猪：zhu，第一声，，
条：杨延德VS萧天佐（得白银铠）！杨延嗣VS刘粥（得得天碎神弓），杨宗英VS李雪芸 宝物：天天碎神弓！白银铠…这关不要救任金童救了也没用后面根本就没有机会出战,他没有比白虎宝玉有用 注意：此战中如果任金童死亡。则离队！可以得到任金童憨遗物：白虎宝玉 一开始进攻第一道关杀完后进去到1和2道关中间右边山边集合,7郎到下回合能打到耶律休哥的地方等.集合后都能动了7郎上去秒了耶律休哥.引出伏兵萧天佐.让5郎和他单条了其他人杀了小兵.下回合一起杀了萧天右.7郎在上面堵.不要超过10人过关去先杀完这边所有兵.在进去10个人不要太进去了引出五行阵后退到关外打.只有4个角上显示是那种天气杀那个才不会复活.等金木水火土5个都杀死了小兵才不会复活.( 如果边上是木的话而天气是金那吗就先杀个小兵,这样天气就会变为木,这时候在杀木.这样木才不会复活.要注意4个角的天气在杀) 杀完留耶律带赢后派人下去拿东西后在杀完过关.、
「十二生肖」的成语 一、有关「鼠」的成语 【投鼠9513忌器】打老鼠怕伤了器具,比喻作事有所顾忌！ 【抱头鼠窜】形容狼狈逃避的情形！ 【梧鼠技穷5370】比喻技能虽多,而不能专一！ 【鼠牙雀角】比喻与人争诵！ 【鼠鼠肝虫臂】指极为低贱微小的东西, 【鼹鼠饮河】比喻小量！所取不多。或没什麼了不起、 【獐头鼠目】用以形容1002一个人的长相奸邪!如獐之头、鼠之目，与「尖嘴猴腮」义近！但「尖嘴猴腮」仅形容面貌丑陋，而「獐头鼠目」更强调调其人之奸恶狡猾？ 二，有关「牛」的成语 【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微。 3785 【九牛二虎】喻极大的力量， 【牛刀小试】形容有才能的人、略显才能！ 【牛耳之盟】古代歃血为盟， 【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形， 【牛山濯濯】(1)形容山区林木被砍伐殆尽，(2)转化其义、形容一6593个人头顶光秃秃的样子, 【牛角挂书】形容勤奋向学，与「悬梁刺股」、「囊2293萤夜读」，「凿壁借光」意同、 【牛鬼蛇神】(1)形容一个人面貌丑陋吓人！(2)比喻行事荒诞凶恶之人！ 【牛头马面】(1)形容一个人面貌丑陋吓人、(2)比喻行事荒诞凶恶之人！ 4281 【牛马风尘】形容人奔走於道途!风尘仆仆！非常劳累。 【牛溲马勃】比喻低贱之人或物， 【牛鼎烹鸡】2042比喻大材小用! 【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起！通常用来形容一个人答非所问。 【汗牛充栋】喻书籍很多！ 【泥牛入海】喻一7309去不复返。毫无踪迹！ 【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈。做事能得心心应手。运用自如！ 【对牛弹琴】喻不解风情， 【钻牛角尖】】比喻思想固执、自困於绝境。 【初生之犊】以刚出生的小牛什麼都不怕来比喻初出社社会的人。遇事不怕难！不怕恶势力。 【舐犊情深】形容父母爱子女之情、 【黎牛之子】比喻父恶子贤！ 【风马牛不相及】比喻毫不相干！ 三、有关「虎」的成语 【九牛二虎】喻极大的力量、 【三人成虎】比喻说的人多！纵然传闻是错的！也会信以为真。 【生龙活虎】活泼壮勇的姿态。 【如虎添翼】喻强者又得助力而更强悍，更令人害怕， 【羊入虎口】喻危险之至。难免死亡。 【纵虎归4904山】纵容恶人。让他回到自己的势力范围或地盘，再度危害害他人, 【狐假虎威】喻假借声声势去吓唬别人、 【卧虎藏龙】喻人才多而杰出， 【虎入羊群】喻声势非常大、对方一点抵抗的力量都没有！可以想做什麼就做什麼！ 【虎口余生】比喻经历极大危险。侥幸保全下来的生命、 【虎视眈眈】形容贪婪地盯著，等待时机成熟以便下手！ 【虎头蛇尾】喻做事有始无终。没有恒心！ 【为虎作伥】比喻做坏事的帮凶！ 【狼吞虎咽】形容吃东西既猛又急。粗鲁难看， 【势成骑虎】喻一个人做了某件事后，想罢手也来不及。有左右为难之意， 【骑虎难下】喻行事迫於大势而不能中止。 【与虎谋皮】比喻不可能成功的事、 【暴虎冯河】赤手空拳的去打虎及不藉船只的去渡河！喻空有勇气的匹夫之勇！ 【谈虎虎色变】原意是指必须亲身经历才有真知,后引申为惊惧某事，谈及此此事就惊慌色变。 【调虎离山】骗人离开根据地。以期达到某种目的的计策。 【养虎贻患】喻纵纵容敌人或恶人，给自自己带来后患, 【饿虎扑羊】喻非常贪馋, 【龙吟虎啸】指龙虎的叫啸。形容人吟啸声非常洪壮嘹亮， 7728 【龙争虎斗】形容两强争斗。不相上下。 【龙潭潭虎穴】喻险要的地方！ 【龙蟠虎踞】形容容形势雄壮险要的地方， 【纵虎归山】喻放过恶人。使其再度危害社会。 四、有关「兔」的成语 【玉兔东升】表示时间已经入夜， 【守株待兔】表示固执成见不知变通。 【兔毛大伯】宋元时泛称老......余下全文>>。
长安金牛星国三和国四排放标准的车型都有、具体需要看该车子出厂日期才可以判断、一般该车子玻璃右上角环保标识上面都有标准该车型的尾气排放是国几排放7026标准的。，十二生肖传奇琉璃国、生肖传奇之十二生肖闯江湖大结局什么意思?(还有那颗玉帝掉落的瓜子0