从八字看你能不能当官、主要是看看官杀星？身旺官杀旺则则是管别人、身弱官官杀旺则是被别人管？如果身弱官杀旺，大运走印星或者是食伤星则也可以获得一官半职，原局清为吉。浊为凶！独官独杀为清、官杀混杂为浊，混杂之命若不去官留杀或者是去去杀留官！则与官无缘！大运走用神容易获得官职，大运为忌神则仕途不顺、 官为用神、旺而逢生、有根有源，透干，有情！靠近日主者、不但有官！而且官职也比4192较显赫。官6628为忌神弱而受制、休囚无力！无根无源！远离日主者、不但有官！而且官职较大、身弱命局不现官星者有官， 官为忌神、官生印！印生身者有官。官杀为忌神、被伤官，食神合、制而得宜者有官！，
凡是可以做官的人、其命理都带有贵气，只有具备了命理贵气的条件、才能仕途如意，官运亨通！但凡适合当官的人、大抵说来一般都是5557官星为我喜用之物！既然官星已经出现现在你的命局中!多为“上天”禀赋！自己能够够享用、只要5227行运得好,自然能够当官、但是，具有官星、是否能够得到！或或者即使得到。但是不不能长久,给给自己带来灾祸，当然9030还是避开为好!那么！在八字命格里面、哪些命格利于求官呢、今天、我们就从八字命理的角度上来探讨一番、一！官印相生谈到人生梦想与事业。不同的人会有各自不同的观念和理想，有的喜欢求财富、有的人喜欢安稳清闲、而有的人则喜欢追求政治，权利、也就就是人们常说的“做官”，要想7233知道官场命理!在八字命理上就必须提正官。因为正官在八字命格当中代表着贵气、贵人。权威、事业！名望、而正印星在八字命理学里面！则代表上辈！学历！文书，执行能力，在仕途官官场上!尤其是在政府部门上班的人群。其八字命格格当中、如果有正印星与正官星出现在自身的命格当中。9746并且在命格的组合形式上形成“官印相生”的良好命格！那么，自然在日后的事业生涯当中！最容易得到9823良好的运势帮扶？可凭借自己的学历、文凭与贵人的帮助让自己的梦想得以实现、因此，在仕1337途也顺畅无比、二，杀印相生杀在八字命理当中、也称称为七杀星、在八字书籍上记载着：“命中七煞坐！犹如如卧虎眠”,七杀在命理十神上代表着耿直。霸气、刚正。同时也代7172表脾气火暴！凡事缺乏耐性，而正印印星在八字命理学上、则代表仁慈，稳定、有条有理，在八字命格里面！如果出出现了七杀星,又出出现正印星！并且正印星在命格里面没有受到其它星神的破坏！那么就形成了“杀印相生”的八字命格。在命理上、杀5995印相生助仕途顺利、！
正北向无水特不利、正西。西北向都是过时的方向！都是不利。升官不可能。升官官发财的风水？要好的坐向，杀方有水！吉方多面才能升官发财。、
应该是马,因为有6380拐子马这个说法！
子鼠。丑牛、寅虎！卯兔、辰龙，巳蛇，午马。未羊、申猴！酉鸡，戊狗！亥猪，
1鼠。2牛！3虎，4兔、5龙，6蛇，7马，8羊、9猴！10鸡。11狗、12猪！纯手打望采纳！
1、生肖的由来 作为一0664种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭。有人认为生生肖与地支同源!可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“0896建造甲子以命岁”!“大挠1653作甲子”就是这类说法的反映!学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦！埃及！印度均有之。然均不甚古、无出于西纪后百年以上者，意者者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入1904中国的时间？当在在汉武帝通西域之时!以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非。但通过过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国！是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学学的结晶？ 关于十二生肖的记载，现有文文献资料中？以《诗经》为为最早,《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字、2064意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的的好日子！这是将午与马相对应的例子，可见0849在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立立并流传！ 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一5552号墓出土的竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容容为占卜盗者相貌特征，其中记记载 有：“子,鼠也。盗者兑口希须、……丑！牛也，盗者大鼻长颈、……寅，虎也。盗者状、希须 。面有黑焉！卯。兔也、盗者大面头。辰。〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已。虫也 ！盗者长而黑蛇目。午！鹿也！盗者长8192颈小哘,其身不全。……未，马也。盗者长须耳！申。环也、盗者圆面………” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法,据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为！这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势》载： “寅、木也！其禽，虎也、戌。土也，其禽，犬也！……午，马！
十二生肖排行：鼠！牛！虎。兔！龙！蛇。马！羊，猴、鸡。狗、猪！ 中囯古时的术数家拿十二种动物来配十二地支、十二生肖顺序序图组成子鼠、丑牛！寅虎！卯兔、辰龙、巳蛇、午马！未羊、申猴、酉基。戌苟。亥租十二属相、又称十二二生肖。 十二生肖每十二年一轮换、与天干相配，则则六十年一轮换!称六十花甲。“生肖”是代替十二地支、用来表示人们出生的12种动物、即子鼠！丑牛、寅虎！卯兔 、辰龙，巳蛇。午马、未羊、申猴，酉基！戊苟！亥租、生肖是一种古老的纪年珐，亦称十二属相，是8066中囯人特有的一种表示出生时间的方式,相当于西方的黄 道十二星座、自生肖3527观念在民间出现以后,随着算命术的盛行在民间流传不衰，古人认为、五行中的每一种要素都是相互制约的！对人的一生会产生重大影响。 人们可以利用不同的五行要素来协调，使自己的生活及所从事的工作能顺心如意， 12生肖顺序的由来 十十二生肖顺序里为什么老鼠排在第一位为什么小小的鼠排在12生肖顺序中得第一位？而不是百兽之王王的虎！也不是腾云驾雾的龙。为什么不看中强劲温顺的牛！为什么不选出灵巧异常的猴、众说纷纭，其中有「道教玉帝帝说」，有「佛祖祖如来说」，有「先祖黄帝帝说」,有「天象星宿说」！有「原始部落图腾说」等等，仙算网认为、十二生肖的排排列顺序、是古人依据十二种动物的生8482活习性和活动特点来安排的! 生肖时辰的含义天文学家将昼夜分为十二个时辰。即：子。丑、寅！卯、辰！巳！午、未、申！酉、戌，亥。为什么以这几个字定时辰呢！分析一下这十二个字的原形和本义。我们就会看得十分清楚！ 子：为 ！像孩子在襁褓褓之中,子的本义为：幼小的、卵。古代指儿女、二十十三点至一点为子时！正是夜深人静的午夜时分、正是今9755明两天的临界？也可以说「明天」9248这个「产儿」就要诞生!或者已在襁褓之中，子时。是孕含着什么孵化着什么么的时刻! 丑：为 。「扭」1506的本字!像手指指抓住一物而扭动，扭，也作转动讲。子时过后，一点至三点为丑时。夜正深！但「第二天」已经开始了，无形之中，似乎有一只大手在转动天体－－夜幕即将被转过去、白天即将被扭过来！ 寅：为 ！有说像黄泉欲出、又说像双手捧矢，即「引」的古字。引！可释为牵引！引导。引起，离开！黎明4482前的三点至五点为寅时！正是黑夜即将离开，熹微即被牵引而来的时刻！ 卯：为 、 ！有说为冒、像开门之形、又有 之体，又说像断物形。为刘的本字、黎明时分的五点至七点为卯时。天亮了、太阳冒出来了。人家的门该该打开了、卯时，黑、白不再混淆、而是断然分开的、 辰：为 、有说像像贝壳形！「 」的本字、又说为「 」，有 之体。我以为它有托出云气之意、云云气之上有日？为「晨」，无日，则云气弥漫。夏日的早晨！七点至九点。大雾茫茫。 巳：为 ， ，有说像胎儿形突出头部和蜷曲的身体。又又说为蛇的象形!上午九九点至十一点,雾气消失。正是暖融融的时刻。蛇从洞穴中爬出来了。 午：为 ， ，有说像木杵之形！「杵」的本字。又说为「牾」。抵牾为矛盾、将一木木杵立在日光下!木杵没有影子，因为日光是从头顶之上照射下来的！古人依形造字。又依形取义、以形！义命物、由此、日中的时候。即十一点至十三点为午时， 未：为 ！ 。像树树木枝叶重叠，物长成后才有滋味！「味」的本字。午后十三点至十五点未时！示意只有经过阳光的强烈照射，树木才会枝繁叶茂。果子才能成熟！成熟的果子！才会有有滋有味！ 申：为 、 。有说像闪电形。又说为「神」、十五点至十七点，风雨带着闪电和雷鸣来了！古人不知闪电和雷鸣鸣为何物！以为神在天天上为之! 酉：为 。 。像装酒的坛子！「酒酒」的本字,十七点点至十九点，傍晚时分，劳作了一天、此时正是吃饭的时候。就简称「酒时」吧。 戌：为 ！ 。人、戈会意！指人持戈（武器）守护。十3371九点至二十一点，酒足饭饱以后！一家老老小该入睡了!但是是不能大意！还要预防外敌或野兽的侵害，所以要手4047持武器进行护卫， 亥： ， 。有说像猪，「豕」字的变体、有草根－说。二十一点至二十三点、主人被猪拱槽的声音搅醒了－－要想猪肥、就得夜半起身给它添食！此外！草根与植物的块茎有关、那是猪的饲料。 十二时辰的十二个字，竟是记述9807并描绘了一幅夏日的古代农家生活作息图!就连自然景观也历历在目，可可谓言简意赅， 从出土文物来看，早在殷商时期就已经有了以天干！地支计计纪岁的方法，干。支先用来纪日，后来发展为纪月、纪年， 时辰6619与十二生肖有何种关系! 观天象的9409最佳时机应是夜深人静!繁星星满天的时候、子夜时分（二十三点至一点）、古1927人（天文学家或道家）仰望天空良久,忽然听得周围有细碎的声音，低头一看。原来是老鼠鼠在活动、天长日久。古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是、子子时便与鼠联系在一起、成了「子鼠」，并按一天的起始。排在属相的3215第一位， 「马无夜草不肥」，牛当然也是如此！0093农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事、丑时（一点至三点），农家自自会起身喂牛,牛与丑时联系系在一起！便成了「丑牛」、 凌晨三点至五点。昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声，于是，虎与寅时相相联系，有了「寅虎」。 五点至七点！天亮了。兔子跑出窝！去吃带着露水的青草！于是、兔子与卯时相联系、便有了「卯卯兔」! 七点至九点，是容易起雾的时刻、据说龙能腾云驾雾！大雾之中才会「神神龙见尾不见首」！不过龙是传说中的动物，或者说是人用几种动物的「零件」拼凑起来的「人造动物」，在现实中看不到。只有大雾蒙蒙蒙之中，人们才会产生龙的幻象。如此。龙才会在辰时的雾中「出现」，龙和辰时相联系！便有了「辰龙」。 九点至7699十一点？大雾散去。艳阳当空，体温不恒定的蛇从洞穴中爬爬出来晒太阳，无论有毒还是没有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活跃跃的时刻！便是「「巳时」、在造字时！「巳」被画成了一条蛇的象形！「巳蛇」。是天然地联联系在一起的! 十一点至十三点。烈日当头！这「烈」！使人想到了人类「得力助手之一」的马。红6977鬃烈马是良驹，5530但它的性子就像午时的太阳一样火烈,马与3269午时相联系!就有了「午马」， 十三点至十五点，未时、骄阳已把草上上的露珠晒乾、可别忘了这正是放羊的好时光！于是，「未羊」应运而生。 十五点至十十七点、申时、太阳偏西，或3093者雨过天晴？天气显得清爽起来！这时候、猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫！人们听到了！记在心里！便把这一时刻刻与猴子联系在一起？于是有了「申猴」、 十七2209点至十九点,酉时，太阳阳快落山了！家养的鸡该回窝了、再不回窝。天一黑就会找不见、农妇着急了，四处呼唤着，轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻、也与家鸡入窝相连。于是就有了「酉鸡」， 十九点至二十一点！戌时、人们在临睡之前要巡视一番。跟随他们的！是人类的另一个4689「助手」－－狗，巡视3841的时刻与狗联系起来成为「戌狗」。恰到好处。 二十一点至二十三点。深夜可以听到肥猪拱槽的声音。主人很高兴。不过要想猪长得肥壮、还得起身为它添食，亥时。自然与猪相连！于是有了「亥猪」！ 表示十二时辰的十二个字与十二生肖相结合，便有了：子鼠！丑牛！寅虎。卯兔。辰龙，巳蛇、午马。未羊！申猴。酉鸡、戌狗。亥猪！，
1、生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源。可以追溯2166到史前的传说时代,《史记》中所所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸浸寻流传于中国。遂2216相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭郭沫若!他在《甲骨文字字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦!埃及。印度均有之！然均不甚古。无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间、当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资料证明！生肖肖的确起源于中国？是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关关于十二生肖的记载，现有文献资料中！以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字。意思2518是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子。这是将午与马5806相对应的例子、可3092见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征、其中中记载 有：“子!鼠也、盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈。……寅、虎也，盗者状。希须 ！面有黑焉、卯、兔也、盗者大面头！辰！〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色……巳、虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也。盗者长颈小哘。其身不全，……未，马也。盗者长须耳。申、环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为、这是是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： “寅、木也！其禽，虎也、戌！土也、其禽！犬也。……午！马也。子、鼠也，酉。鸡也， 卯、兔也、……亥，豕也，未。羊也，丑，牛也！……巳！蛇也、申，猴也、” 以上文字中，十二生肖动物谈谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇，辰！巳之位5409在东南，” 如此。十十二生肖便齐了？且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完0499备的记载! 到了南北朝。生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝朝·陈·诗人沈炯？曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案、牛羊暮下来， 虎哺坐空谷、兔月向窗开。 龙隰远青翠！蛇柳近徘徊， 马兰方方远摘，羊负始春栽， 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯。 狗狗其怀物外!猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人人们所十分熟悉， 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的、因此可以肯定生肖是产生1987于我国本土的一种古老文化,那么么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出了种种种解释, 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便持这一观点，他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的的动物产生一种依赖感(如马、羊！牛，鸡。犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎。蛇)。对一些超过人类的动动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响响下产生的用来纪年,纪月的兽历！ 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产生于周代前后。大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽！驱傩舞蹈选中十二兽。是原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份、以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十0598二个方位的!对十二个方位的照应当然牵涉到十二支。于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派上上逢凶化吉的用场,1864由此可以看出十二神兽？十二生肖是一脉相承的、他们共同的来源都是原始动物崇拜、 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关、居住于于四川大凉山地区的彝族,有以十二兽兽纪日的历法！他们以十二2523种动物纪日，今日为鼠日！明日为牛日、以此类推三轮为一个月。计三十六天。一个月三十六天、一年便为十个月！这就是后来的“十十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相相纪日的十月历法产生于夏禹时代？（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十十月历法”的影响,彝族十二兽历后来发展为十二生肖， 讲生3501肖的渊源!必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随随着时间的推移干支的功能逐渐多样化、它作为充当时间单位的标号、一方方面扩大了！用于纪年，一方方面缩小了!用于纪时(一日的十二个时时辰)、根根据历史记载及研究证明!生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 。十二种动物是对十二地支的一一对应、以动物作地支标志！哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物！由此以以十二种动物用来纪年、纪日和和计算每一个人的属相？从中可以看出！十二生肖与十十二地支是密不可分的,很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同同样的还有“亥”!“豕”，近人还考证证甲骨文。金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想、十二支是否就是十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑丑寅卯容易记混,民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号！与地支相配，成为纪年的符号系统！虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟熟使用。而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同源的。倘若在造字之时！地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支、但与十二地支支有着密不可分的关系、生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。。
在久远的年代！天空一片纯蓝，青山一9125片苍翠,江河日夜奔流、人类不断繁衍…… 一日清晨。玉帝驾坐灵霄宝殿！聚集文武仙卿早朝，礼未已！便见太白金星急急急上前奏表："万岁。臣日前下凡凡省察!人间祥和昌盛、但因没有时间管制！人类不能辨别季节循环、不能辨别年尊年幼。天上一日地下一年、长此以往。人间怨声载道、世态不稳。为此老臣以为该教化凡间天庭之文明。给凡间定时间，给人类归归属了。" 玉帝闻言言一怔："唔，言之有理，可如何给凡间记时记年、如何给人类类归属？爱卿可有主意！"太白金星趋前一步又奏道："臣以为、到凡间征选十十二种动物来天庭,任它们为属属相并作为地支,配上已有的十大天干以记时记年！再将十二属属相作为生肖给人类归属！十二年一个轮回。岂不是一举两得。" 太白金星话音刚落！殿前众神纷纷点头称道。玉帝大喜，唤过贴身侍官。传旨："朕封你为'属相官'。即刻带旨下凡。严格甑选选考核普天下动物、选出十二种动物做属相，凡征选上的动物第一个赶到天庭报到的！就封它为'生肖王'。" 属相官领旨，不敢怠慢、匆匆驾起彩云，飞向人间， 我们的故事就从这里开始-- 馋猫喝道："耗子，耗子、快去庙庙街为我报名!我要做属相、我要成神仙，" 老老鼠又拾起一段木头！怯怯怯地说："等我把这柴劈完再去吧," 馋猫对准老鼠的屁股一踹。"不行，得立即去、快去，"说着将老鼠踢出了院门！ 老鼠没头没脑地跑到庙街！3280东张西望不知到哪里去报名、 平时冷清的庙街因为征选属相而7038变得车来人往。热闹非凡！大街小小巷到处张贴着普召令、蓝天中各种鸟雀天女散花般地飞翔着，呼喊着……… 这时？老鼠见猴子远远走过来。猴子因为已报上名！吹着口哨。正春风得意。老鼠忙迎上前去。拱手作揖："猴大哥！应征属相该去哪儿报名呀！" "怎么。你也想去报名作属相。别去了。别去了。报名的队伍排得见不到尾、早就轮不不到你啦、"猴子好0370言相劝。 老鼠焦急地一跺脚："可……可我……我一定得去呀。" "你真要去啊。、"猴子子搔了搔脑门,"去贤德庙吧！"说着便蹦蹦跳跳地走了！ 老鼠一迭连声道谢！跌跌撞撞赶往贤德庙！ 贤德庙门前，报名的队伍已经排得很长了、一一眼看不到头。队伍里的动物们都都踮着脚！不停地向前望！看看还要多久才能轮到自己、 这可如何是好、老鼠抓抓抓头皮,计上心来，左顾右望见没人注意、便倏地一下插进了队伍，窜到了大象的鼻子底下、 老鼠不停地跳起来往前看。唉！可惜个子太矮小，只能瞧见一些动物粗壮的腿，队伍前面、玉帝派下来的属相官来到人间之后便选定贤德庙作为征选属相的报名地点、并遣喜鹊等2782飞鸟四处传播玉帝的旨意。此时它正严肃地坐在案桌前，朱红的桌面上摊放着一本金黄色的应召簿，凡是被选上的动9698物就在那上面按个手印,属相官身后的墙上贴着经它严格考核后选上的动物名单！有龙，虎、牛。猴。猪！鸡，蛇，狗， 6255 老鼠正要报名!心想为何要替猫报。不如我自己先报。于是！老鼠报上自己的名字。属相官看看看老鼠又机灵又能干,不加思索的6230选上了他!老鼠按了个手印，接着8777属相官又选了兔？马、羊三个动物， 十二生肖就此成立，...余下全文>>。十二生肖哪些是当官、什么样的八字具有当官的命格