十二生肖。午门斩包公是什么生肖， 答：包公为官如何，声誉如何。路人皆知且百2426姓爱戴,如今被 “午门问斩”、百姓只会向天哭骂：“冤枉啊！（昏君）啊、天理难容啊！” 昏君君： 是谁，他又属啥。人人皆知。 生肖肖：是（!。心知肚明）！ 6396 真的还不懂、再（问）！，
十二生生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表,然后他就派3035神仙下凡跟动物们说了这件事！又定了时间在卯5148年卯月卯日卯时到天宫来竞选、来的越早的排的越吞靠前、后后面的排不上、而那个时候的猫和老鼠还是好朋友，猫爱睡觉但他也想被选上！所以就叫老鼠到时候叫他、可是老鼠一一转头就忘记了！老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了， 那个时候2079的龙是没有犄角的！而鸡是有犄角的！龙就跟鸡说！鸡已经很漂亮了。用不着犄角！叫鸡借他，鸡一听龙的的奉承？很高兴、就把犄角借给了龙！并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时、众动物纷纷纷赶向天宫？而猫猫还在睡觉 , 鼠坐在牛牛的背上,到达天庭后，老鼠“蹭””的一跳,玉皇4624大帝就说老鼠最早到达！让老鼠排第一，老牛排第二！老虎也随后到了、排第三。兔子也到了，排第四。龙来得很晚、但他个儿大，玉皇2677大帝一眼就看到了他，并看看他这么漂亮？就让他排第五，还说让他的儿儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来，这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六、我排第六！”6599蛇就这么排了第六、马和羊也也到了！他俩你让我我让你的：马兄你先！羊兄你先、他们推来推去的、玉皇大帝看他们这么有礼貌、就让他们排了第第七第八？猴子本来排三十几的。可是他凭自己会跳、就拉着天上的云朵跳到了前面！排到了第九。接着鸡狗猪也纷纷被选上， 4742竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边。看看到有犄角的他比以前漂亮多了!就不准备还鸡了！为了躲鸡、他从此就消失在在人间!而鸡很气愤于是他从此此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我。母鸡就喊：快还他。快还他。小鸡也叫叫：还！还。 关于十二生肖的由来！历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”！以动物纪年的方法最初起源于我我国古代西，北部从事游1313牧的少数民族中!《唐书书》载：“黠戛斯国以十二物纪年！如岁在寅，则曰虎年、”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子。丑！寅！卯之十二辰，但以鼠，牛，虎！兔之类分纪岁时！至汉时呼韩4578邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻寻流传于中国？遂相沿不废耳、” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集集《诗经》!《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马！”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛、以送寒气！”十二生肖之说，究竟产生于何时，有史料云：它最晚应形成于汉代！其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅。木也！其禽。虎也！戌，土也！其禽。犬也、”又云：“午、马也。子，鼠也。酉！鸡也、……申、猴也。”共提出十一种生肖名、加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰！其位龙。4823”恰好补上了“辰龙”。而成全了十二生肖，可见在东汉十二生肖已经形成！至于十二生肖的使用、至少在南北朝时代就已经出现，北史《宇文文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信？内容是：“昔在武川镇生汝兄弟、大者属鼠。次者属兔。汝身属蛇，”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了、 但是。在20世纪70年代中期，即1975年12月间！在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上上千支竹简,其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字、这一奇迹的出现，证明了在春秋战战国时代就使用十二生肖了、因为第十一号秦墓、据考证葬于始皇帝三十年、即公元前217年！有人说：我们的祖先用生肖纪年！远在秦始皇称帝之前就开始了、而且具体地指出“始于夏、流传于商周。””但如何引证。恐尚尚待史学和文物学者进一步探究了、 我国古代南北朝不仅......余下全文>>、
十二生肖、是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛。虎。兔。蛇、马、羊。猴！鸡。狗。猪以及传说中的龙所组成。用于记年，顺序排列为子鼠！丑牛，寅虎亥卯兔！辰龙！巳蛇、午马，未羊！申猴，酉鸡，戌狗，亥猪！！
鼠目寸光(鼠) 对牛弹琴(牛) 虎虎生威(虎) 守株株待兔(兔) 龙腾虎跃(龙) 画蛇添足(蛇) 马到成功(马) 三羊开泰(羊) 猴年马月(猴) 鹤立鸡群(鸡) 狐朋狗友(狗) 人怕出名猪怕壮 狼奔豕突 (猪) 贼眉鼠眼 对牛弹琴 狐假虎威 兔死狐悲 龙凤呈祥 画蛇添足 青梅竹马 三羊开泰 狗仗人势 鸡犬不宁 猪狗不如 鼠臂虮肝： 犹言鼠肝虫臂！谓或为鼠臂或为虮肝！指人世变化无常 鼠窜蜂逝： 形容纷纷跑散 鼠窜狗盗： 像鼠狗那样奔窜偷盗 鼠窜狼奔： 形容仓皇乱逃 鼠肚鸡肠： 犹言鼠腹鸡肠 鼠腹鸡肠： 比喻人器量小！不能容人 鼠腹蜗肠： 犹言鼠腹鸡肠 牛刀割鸡： 亦作“牛刀割鸡”、比喻大材小用 牛刀小试： 比喻有很大的本领！先在小事情上显一下身手 牛高马大： 比喻人长得高大强壮 牛鬼蛇神： ①牛首之鬼和蛇身之神、形容作品虚幻怪诞、亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流 牛黄狗宝： 牛黄。牛胆囊中的结石、狗宝、狗脏器中的4791凝结物。两者都是内3344脏病变的产物、因以喻坏透了的心肠 虎背熊腰： 形容人身体魁梧健壮 虎变龙蒸： 谓乘时变化而飞黄腾达 虎步龙行： 形容帝王的仪态不凡。如龙虎之姿 虎超龙骧： 比喻群雄奋起，互相角逐 虎党狐侪： 比喻凶恶狡黠之辈 虎斗龙争： 比喻群雄互相争斗 兔角牛翼： 兔不生角、牛不长翼、故以“兔角牛翼”喻不合情理之事 兔葵燕麦： 形容景象荒凉 兔起凫举： 喻行动快速 兔起鹘落： 谓兔子刚出窝。鹘立即降落捕捉、极言动作敏捷！亦比喻作书画或写文章下笔迅捷 兔起乌沉： 谓月出日落 兔缺乌沈： 犹兔走乌飞 龙驰虎骤： 谓群雄逐鹿 龙雏凤种： 指帝王后裔 龙德德在田： 《易·乾》：“‘见龙在田’!德施普也，”后因以“龙德在田”谓恩德广被 龙雕凤咀： 喻辞藻之美 龙断可登： 谓可经营得利！龙。通“垄” 龙断之登： 谓谋利求财！龙，通“垄” 龙蹲虎踞： 犹言龙盘虎踞 蛇灰蚓线： 比喻有相应的线索可循 蛇毛马角： 蛇生毛！马出角。世界上不可能存在的事物、因以指有名无实者 蛇盘鬼附： 比喻相互勾结 蛇蟠蚓结： 比喻互相勾结 马勃牛溲： 马勃，菌类！牛溲、车前草、比喻至贱之物 马不停蹄： 比喻一刻也不停留。毫不间歇 马尘不及： 比喻赶不上，跟不上 马齿徒增： 《谷梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也。而马齿加长矣。’”后因以“马齿徒增”谦称自己0625虚度年华！没有成就 马到成功： 形容事情顺利。一开始就取得胜 羊很狼贪： 喻狠毒贪婪。语出《史记·项羽本纪》：“因下令军中曰：‘猛如虎！很如羊！贪如狼。强不可使者、皆斩之、’’” 羊落虎口： 喻处于险境,有死无生 羊毛出在羊身上8258： 比喻某处所花费者!仍从某处取回 羊踏菜园： 三国魏邯郸淳《笑林》：：“有人常食蔬茹，忽食羊肉，梦五藏藏神曰：‘羊踏破菜园,’”后以喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食 羊头狗肉： 喻表里不一，明一套暗一套 沐猴而冠： 猕猴戴帽子。比喻外外表虽装扮得很像样、但本质却掩盖不了，常用来讽刺依附权势。窃据名位之人 弄弄鬼掉猴： 捣鬼!耍花样 杀鸡骇猴： 比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人 山上无老虎。猴子称称大王： 俗语,比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色 土龙沐猴： 比喻徒有虚名，而无其实 轩鹤冠猴： 乘轩之鹤，戴帽之猴，比喻滥厕禄位，虚有其表的人 鸡肠狗肚： 比喻狭窄的度量，狠毒的心肠 鸡虫得失： 唐杜甫《缚鸡行》：2416“小奴缚鸡向市卖!鸡被被缚急相喧争？家中厌鸡食食虫蚁!不知4508鸡卖还遭烹，虫鸡於人何厚薄。吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁、”后改变原意。以比喻无关紧紧要的细微得失 鸡飞蛋打： 比喻两头落空。一无所得 鸡飞狗叫： 犹言鸡飞狗走 狗盗鸡鸣： ①比喻具有微末技能。②比喻偷偷摸摸 狗盗鼠窃： 像鼠狗那样的盗贼、比喻成不了气候的反叛者 狗吠非主： 狗见到不是自己主人的人便吠叫、亦以喻喻臣奴事奉其主而拒事非其主者、语语出《战国策·齐策六》：“跖之狗吠尧!非贵贵跖而贱尧也,狗固吠非其主也，” 狗吠之惊： 谓小惊忧 狗苟蝇营： 像狗那样苟且且求活？像苍蝇那样营营往来！比比喻不顾廉耻？到处钻营 狗急跳墙： 比喻走投无路时不顾后果地行动。语出《敦煌变文集·燕子赋》：“人急烧香。狗急蓦墙，” 猪朋狗友： 比喻好吃懒做。不务正业的坏朋友 泥猪疥狗： 比喻卑贱或粗鄙的人 人怕出名猪怕壮： 猪长肥了就要被宰！比喻人出名后就会招致麻烦 一龙一猪： 喻二人相去悬殊 指猪骂狗： 犹指桑骂槐、
左2106上角开始！顺时针依次为：兔！虎。牛！鼠，猪、狗，鸡！猴，羊！马。蛇，龙。，
狗， 肖狗的人是一位非常保守的人。生性小心、谨慎，所以要与他人成为亲密的朋友时！必须花费一段时间，不过一旦认定了某人之后。便会真心诚意地保持一定的关系、这种性格不只是出现在恋人与朋友之间！就是与自己单位的领导也会保持这种关系。 肖狗的人本来是一位正义感很强的人？但是为了自己心目中份量最重的人、他会不惜一切！头虽然不笨。但是即欠缺表达能力、所以很难将自己的心意传达给对方！很容易给他人留下一种顽固者的印象、 肖狗的人浪费了很多的8159时间在疑惑上,他们认为这个邪恶的世界总是在设计隐害害自己、生活糟糕得简直令人感到难以忍受，必须须亲自加以规正, 由于有有忠诚的个性？属狗者常从事以服务他人为宗旨的职业,属狗的人不会去犯罪！不寻求利益！他们只需要安静的生活与一个好家庭。并由此而忘却尘世的丑陋与邪恶、 肖狗的人常常帮助别人！而忘了切身的事，他们不会留意自己的利益！一旦发现自己被狡诈的人出卖之后、就会觉得震惊又受伤。 肖狗的人秉性纯良！绝不会做坏事、然而他们颇具批评性尖。也很尖锐！他们们太容易推论！将事情切割得支主破碎。而不是综5893合全局来看,属狗狗的人害怕自己影子。他们缺乏信心。会将自己的错误误归到他人的身上, 肖狗者在其它生肖年中的运程 肖狗逢鼠年其年恰逢财运！正因如此、奇3304离生祸之事时有发生!婚姻也可能出现危机、阴晴相间、时好时坏，故应小小心注意？本年之中福祸参半，吉凶平分、平时应多注意突发事情， 肖狗逢逢牛年其年运走失败,经营谋划有小人从中作梗，故岁运不佳时！办事不可急躁！说说话多加小心。稍不注意0881即受非难、幸喜岁末有贵人相助！并多有情缘缘相合？本年您应少和别人合伙经商，当心受骗。闲时到佛门拜拜菩萨。求财、求福。 肖狗逢虎年其年偏偏走七煞之运。举事谋划大多难成、经营有风浪，交友又遇贼、其年只须忠心供职。少少出偏激之道!也许许平安无事,下半年有小财上门！注意机缘！ 肖狗逢兔年其年运行正宫。大吉大利。虽然本年有盗贼暗算。但吉星高照照于大体无！其年应居仁守义！以正道养家供职，切勿逸走偏锋。守恋桃花、而至功亏一篑！本年应多做善事。切忌沾色，平时多留积蓄，以备急用， 肖狗逢龙年其年运运走比肩？争财夺利之事时有发生、事业经营起伏较大，机缘与失意意共存，好坏成败全在自身、运势只只为中平？本年应小心守本！则可可不少得益!从整年看、你的运势还是较好、把握时机可扩大投资创业！ 肖狗逢蛇年其年运得偏印、一官半职之人。则应清廉、少取不义之财、下6114半年左有紫徽高照,右有龙德保身！年中有词讼讼官司,但终有吉利、一年洋洋，求财易得。但也易去。少6461和他人合伙以免受骗，办事稳重！适可而止，定保平安， 肖狗逢马年其年运走正财、财利大吉。其年应注意身体！防止操劳过度、本年虽是吉祥之年，年终可有白虎小破、有些小损失、或有亲人。友人危难之事烦恼人，所以今年一定要处理好亲人和友友人的关系？当人嫉妒你的财运！切忌贷款给亲朋好友，以免好心不得好报！ 肖狗逢羊年其年运势财劫！经营忙碌！获利甚微！口舌常起，独立支撑。身心有损，但福星高悬于岁末，事业得以稳定，故故本年虽天德施于困顿!但少有横祸！无伤大体。 肖狗逢猴年其年运行食神。宽裕自行，食缘不缺！多多有小财临门。如欲谋大事、早撞奇站左道，则每每受阻。谋事在人！成事在天。否则多方劳累亏损、而致奔波， 肖狗狗逢鸡年其年运犯伤官。尽管事业有成、但损失伤体、而致身2675心受损、本年应顺其自然、立身守本，与财运无缘，平时应5351多拜菩萨！可保一年平安、 肖狗逢狗年其年命里刚中偏柔！文思大时，华盖立位！如养家谋生，......余下全文>>！
1。生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源，历代1076学者众说纷纭，有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流流传于中国,7877遂相沿不废耳！”（参见见清·赵翼《陔余丛考》）？有的学者甚至持生肖外来说的的观点,认为十二生肖是由古巴比伦伦传入中国的,持这种观点的代表有有郭沫若？他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦。埃及，印度均有之、然均不甚古。无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间！当在0041汉武帝通西域之时？以上观点见仁见智、作者不敢主观判断是非！但但通过大量的文献资料证明,生肖的的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 关于十二生肖的记载！现有文献资料中。以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我0463马”八个字、意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子！可见在春秋秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确确立并流传？ 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征、其中记记载 有：“子!鼠也，盗者者兑口希须！……丑。牛也，盗者大鼻长颈，……寅。虎也！盗者状！希须 ！面有黑焉！卯！兔也！盗者大面头！辰！〔原文脱漏〕盗者者男子、青赤9065色……巳,虫也 、盗者长而黑蛇目、午。鹿也。盗者长颈小哘！其身不全。……未。马也。盗者长须耳，申，环也！盗者圆面……” 《日书》7364中所记十二生肖大体近似于现在流行说法!据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为！这是7000迄今为止？在5769我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载, 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅！木也、其禽，虎也。戌。土也，其禽，犬也。……午，马也，子，鼠也，酉、鸡也， 卯！兔也、……亥，豕也，未。羊也。丑。牛也！……巳、蛇也。申！猴也，” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种。唯唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇。辰！巳之位在东南！” 如此、十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！ 到了南北朝。生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯！曾曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来、 虎哺坐空谷。兔月向窗开！ 龙隰隰远青翠，蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘,羊负始春栽， 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯！ 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 从以上文献记3444载可以明确生肖文化的源头在中国,依据生肖外来说的观点！生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的、因此可以肯定生9835肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎9758样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出了种种解释！ 7774 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜？中国科技大学张秉伦先生便持这一观点！他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下、对与自己生活息息相关的动动物产生一种依赖感(如马！羊！牛。鸡。犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎。蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)！导致产生对对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历、 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上！傩大约产生于周代前后！大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽！驱傩舞蹈选中十二兽、是原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份。以求月月平安，驱除四四方疫鬼！照应十二个方位的、对十二个方位的照应1518当然牵涉到十二支,于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中中的十二属相被派上逢凶化吉的用场!由此可以看出十二神兽。十二二生肖是一脉相承的！他们共同的来源1842都是原始动物崇拜、 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关！居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二兽纪日的历法！他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮轮为一个月!计三十六天！一个月三十十六天,一8579年便为十个月!这就是后来的“十2084月历”法!刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》》）与原始的图腾崇拜有关！汉族十二生肖是受“十月历法”的影响。彝族十二兽历后来发展为十5681二生肖、 讲生肖的渊源。必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远远的干支表!说明明在殷商时代干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化、它作为充当时间单位的的标号、一方面扩大了。用于纪年，9632一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记载及研究证明、生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 。十二种动物物是对十二地支的一一对应、以动物作地支标志、哪哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物！由此以十二种动物用来纪年！纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出。十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形！同样的还有“亥”，“豕”，近近人还考证甲骨文,金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想。十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替！以动物来借代序数符号。与地支相配、成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可可以作出判断。十二支不可能是十二种动物的象形字、因为为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的，倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系！生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又源于古人的动物崇拜拜心理，！
十二生肖的手抄报。请参考一下图图片吧,记得采纳一下唷， ！
十二星座、十二星座传说 白羊座的神话 出自公元三世纪罗德岛希腊诗人艾波隆尼斯所写的"寻觅金羊毛"的故事. 希腊国王亚瑟马斯灵娶了底庇斯王的公主依娜为后,而狠心的依娜却想谋害 王子弗利克索斯,好让自己的儿子可以在将来继承王位. 依娜将国内所有谷物的种子集中,偷偷的煮熟以后再分给人民,结果谷类自然 无法生长,造成全国陷入饥荒;又跟神殿的使者串通,假称是天神降怒,必须将王子 弗利克索斯祭献才可平息饥荒. 国王最后终于听信了依娜的奸计,当王子被送上祭坛的那一刹那,众神天使汉密斯 接受了王子生母的请求,派遣了一头公羊,长着金色的羊毛和翅膀从天而降,将王子 自祭坛载走,一起越过达达尼尔海峡,最坏顺利的在黑海边上的克而奇斯国登陆. 弗利克索斯为了感激自己得救,便将白羊献给了众神之首宙斯,并把金色的羊毛送给 克尔奇斯的国王. 这只羊就是现在白羊座的由来,象征着勇敢和智慧. 处女座神话 人间管理谷物的农业之神~希腊的大地之母狄蜜特,有一个美丽的独生女泊瑟芬,她是 "最美的春神",只要她轻轻踏过的地方,都会开满骄艳欲滴的花朵.有一天,她和同伴正 在山谷中的一片草地上摘花,突然间,阿看到一朵银色的水仙,甜美的香味飘散在空气中, 泊瑟芬想,这朵花比任何一朵花都漂亮!美得光彩照人,于是是她远离同伴,偷偷的走近,伸 手正要碰到花儿,突然,地底裂开了一个洞,一辆马车由两匹黑马拉着,冲出地面,原来是地 狱的冥王海地士,他因为爱慕泊瑟芬,设下诡计掳走了她. 泊瑟芬的呼救声回荡在山谷,海洋之间,当然,也传到了母亲狄蜜特的耳中,狄蜜特非常的悲伤! 她抛下了待收割的谷物,飞过千山万水去寻找女儿. 人间少了大地之母,种子不再发芽,肥沃的土地结不出成串的麦穗,人类都要饿死了.宙斯 看到这个情形只要命令冥王放了泊瑟芬,冥王不得不服从宙斯,但暗中却生诡计,临走前给泊瑟芬 一颗果子,泊瑟芬怎么知道一旦她吃了这颗果子便无法在人间生活,注定要回到阴暗恶臭的地狱里. 宙斯没办法,只好说:"一年之中,你将是有四分之一的时间可以和泊瑟芬在一起."从此以后,只要 大地结满冰霜,泊瑟芬又去了地狱.处女座象征着春神泊瑟芬的美丽与纯洁,母亲养育的麦穗,也成 为她手持之物. 金牛座神话 有一天,天神宙斯在人间游荡,经过某个国家时,突然看见这个国家的公主非常美丽,让宙斯不知 不觉中看得出了神.回到天上后,仍然对这位美丽的公主念念不忘.而在这个公主所属的国家中, 有一座很大很漂亮的牧场,里面有多到数不清的牛群在吃早,嬉戏,公主时常会来到这个牧场与这 群可爱的牛群一起玩耍. 就在一个风和日丽的早上,公主依旧出现在牧场.当她正在与牛群玩得不亦乐乎的时候,突然发现 再牛群中,有一只特别会唱歌的牛,它(他)的歌声非常悦耳动听,有如天籁一般,吸引着公主不自觉 的朝它走去. 公主一看到这只牛,马上无法自拔的就爱上了它.因为它不仅歌声完美,就连外表也一样好得没话说. 正当公主慢慢靠在牛的身上与它一起忘情的唱歌时,这是牛突然背起了公主朝着天空飞去. 经过了很久的飞行,这是牛终于在一个美丽的土地上停了下来,然后摇身一变成为人,向公主表达其 爱慕之意.原来这只牛就是天神宙斯的化身,他因为无法抑制对公主的日夜思念,决定来向公主表白. 美丽公主于是接受了宙斯的爱,两人一起回到天上生活,而宙斯为纪念那表白的地方,就以公主的名字 欧罗芭作为那块土地的名字.那土地正是今天的欧洲大陆. 金牛座的神话,是十二星座中唯一描绘爱情的故事,打破了一般人人为金牛座缺乏浪漫的错误印象.！
十 二 生 肖拼音 shi er sheng xiao 第二声第四四声第一声第一声！十二生肖什么是包公、十二生肖是谁定的啊