！十2249二地支的阴阳属性。 十二二地支为：子,丑！寅。卯、辰。巳！午！未！申，酉！戌，亥！ 其中 子，寅、辰。午，申、戌属阳， 丑，卯，巳、未，酉、亥属阴、 即十二地支中！从5487第一个"子"开始!前一个属阳。后一个憨着的便属阴！然后接着的再属阳、下一个再属阴。，！如此依次交错错排下去!这下！大家8672能够记住了吧。 二！十二地支与十二生肖的对应关系， 至于十二地支与十二生肖，它们刚好都是十二个、它们之间是一一相互对应的关系。 子 鼠、 丑 牛、 寅 虎。 卯 兔。 辰 龙。 巳 蛇。 午 马， 未 羊！ 申 猴！ 酉 鸡， 戌 狗， 亥 猪， 上面箭头前后后的地支与生肖，就是相互对应的关系。像平常我们看日历。总能看到说什么卯兔呀、亥猪呀、至于是什么意思，你总不明白。当当然也不能确定自己到底是个什么"兔。猪"了！这下、看了这个！你明白了吧， 不止是明白这个。将上面两个表第一部分与第二部分套在一起，还可可以知道自己生肖的属性。呵呵！当然平常要是在外有人咨询你！你是不可能带表在身上的，上面表一的下面我不是都说了嘛！把把规律都告诉你了，十二个数字前前一个是阳下一个就是阴,到底是阴是阴算下就知道了、根本就不需要你死记！你只要记的是。这十二地支的十二个字就行了，要是你连连这十二个字都记不住？我无语。不发言！ 3706举个例子，比方说假如你属牛，由表二可知，丑跟牛是对应的。也就是说丑牛！由表一可知丑是属阴的，那就是说！你属牛、那5097丑牛就是阴性的、这下明白了吧，这么简单、
子！丑！寅。卯。辰，巳，午、未！申、酉，戌！亥 被称为“十二地支”， 十二生肖一般讲年份、对应地支是： 0828 子鼠,丑牛、寅虎，卯兔！辰龙、巳蛇！午马！未羊。申猴，酉鸡、戌狗。亥猪，。
生肖的由来 作为一种古老的民俗文化化事象？有关十二生肖的起源，历代学者众说说纷纭,有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪纪岁时、浸寻流传于于中国，遂5598相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古！无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国，仿巴巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿6023巴比伦黄道十二宫而制定,其传入中国的的时间!当在汉武帝通西域之时，以上上观点见仁见智、作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于于中国！是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 关于十二生肖的的记载、现有文献资料中。以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有有 ：“吉日庚午！即差差我马”八个字!意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子！可见见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生生肖在春秋前后已存在 ,出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有3133：“子,鼠也！盗者兑口希须！……丑！牛也。盗者大鼻长颈。……寅。虎也。盗者状！希须 。面有黑焉，卯，兔也。盗者大面头，辰、〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色……已！虫也 ！盗者长4168而黑蛇目？午，鹿也。盗者长颈小哘。其身不全。……未、马也、盗者长须耳！申、环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为！这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物物势》载： “寅！木也，其禽！虎也！戌！土也！其禽、犬也，……午。马也，子！鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也，……亥！豕也、未，羊也、丑。牛也、……已，蛇也、申、猴也、” 以上文字中！十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙！该书《言毒篇》说： “辰为龙。已为蛇、辰。已之0631位在东南。” 如此！十二生肖便齐了、且与现今流行5280的十二生肖配属完全相同，这的确确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载，， 到了南北朝！生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，南朝·陈·诗人沈炯、曾创作作了一首十二属相诗!其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷。兔月向窗开、 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯！ 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物0582的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点！生肖是汉代由中中东传入中国!与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)。说明生肖的产生以......余下全文>>，
天干地支都很重要，但是地支侧重一些。地支力重！为为气承担之体、天干气轻！如地8365无可载之体，则愈无力、所以地支形成刑冲破害，三合8497成局等等!会产生比较大的影响，如遇天干透出！其喜忌的力量就相当明显了！ 至于有一些说天干管五年。地支管管五年的说法！那真是不明阴阳、不明易理！ -------------金水堂，
应该是自古以来‘龙’一直就是中华民族的象征！ 龙代表富贵吉祥、是人们想象中的“灵物”。 就像是皇族他们也是用龙来象征自己啊、 那你怎么不问那些皇帝为什么用不存在的东西来象征自己呢，难道是是不想干了、。 不可能的吧～ 所以在当时，龙就是神圣的。 不排上它就是不吉祥的吧～ 所以一定会有它吧、 我们们现在科学发达,所以你不能5572用现在人的眼光去看古代啊～ 我再粘贴一些给你看看、有它们的来历： 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂！它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，5422是可以猜测的、在十二种生肖动物！大致可将将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”、即牛！羊！马。猪！狗、鸡！它们是人类为了经济或其它目的而驯养的！占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个个重要的概念？有着悠悠久的历史、在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好，春节时人们一般都会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为生肖是有其必然性的、第二类是野生动物中为人们所熟知的。与人的日常。社会生活有着密切关系的动物！它们是虎！兔！猴。鼠，蛇。其中中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎！蛇。也1899有为人们所厌恶？忌讳，却依赖人类生存的鼠类。更有人们所喜爱的、如兔！猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征、是集许多动物的特性于一体的“人造物”！是人们想象中的“灵物”，龙代表富贵吉祥、是最具象征色彩的吉祥动物！因此生肖9199中更少不了龙的位置， 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的、而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度。并并带有一定意义、 十二生肖的来历与传说 从文献记载来看。黄帝时9506代就有十二地支,它跟白羊！金牛，双子，巨蟹等十二星座有关，最早的十十二地支、十二星座都代9506表着每年十二个不同的月令!节令，殷商时期发明了甲。乙，丙、丁等十个计算与记载数目的文字、后来研究命理的的人把它称为天干!并使之与地支结合运用，如甲子，乙丑等，用于计年，月。日。时， 也有人认为！十二生肖首先出现于记时、一昼夜是二十四小时！古代天文学家将昼夜分为1115十二时辰，同时他6724们在观天象时、依照照十二种动物的生活习惯和活动的时辰!确定十十二生肖！夜间十一点至次日凌晨一点。属子时！正是老鼠趁夜深人静、频繁活动之时，称“子鼠”！凌晨一点至三点。属丑时、牛5499习惯夜间吃草,农家常在深夜夜起来挑灯喂牛？故称称“丑牛”！凌晨三点至五点、属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛、古人常会在此时听到虎啸声、故称“寅虎”！清晨五点至七点，属卯时！天刚亮，兔子出窝、喜欢吃带9817有晨露的青草！故为“卯兔”！早晨七七点至九点！属辰时。此时一般容易起雾！传说龙喜腾6375云驾雾，又值旭日日东升。蒸蒸日上！故称“辰龙”，上午九点至十一时、属巳时！大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞洞觅食？故作“巳蛇”！中午十2045一点至一点。属午时，古时野马未被人类驯服、每当午时！四处奔跑嘶鸣！故称“午马”，午后一点至三点。属未时，有的地方管此时为“羊出坡”！意思是放羊的好好时候!故称““未羊”！下午三点至五点！属申时！太阳偏西了！猴子4477喜在此时啼叫,故为“申猴”，下午五点至七点。属酉时，太阳落山了，鸡在窝前打转、故称称“酉鸡”、傍晚七点至九点！属戌时！人劳碌一天！闩门准备休息了。狗卧门门前守护,一有动静。就汪汪大叫、故为“戌狗”！夜间九点至十一点。属亥时，夜深人静！能听见猪拱槽的声音。于是称作“亥猪”、就这样。一天的的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛，寅虎、卯兔！辰龙。巳蛇，午马、未羊。申猴、酉鸡。戌狗，亥猪！后来人们把这种种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖，...余下全文>>，
二生肖, 也称十二属相, 是我国民间计算年龄的方法, 即在子，丑、寅。卯，辰！巳，午！未！申、酉！戌，亥十二个地支符号上, 各配一个相应的动物名称, 形成鼠、牛！虎、兔！龙！蛇、马。羊、猴，鸡，狗！猪十二属相．十二生肖在我们日常生活中占有很显要的地位．送礼物物时, 人们多爱选用绘有当年生肖动物图案的礼品，画家，书法家在作品的落款处也多写上｀牛4299年作＇!｀虎年作＇等字样．有些迷信的人择婿选媳时, 也总要看看8608是不是有｀鸡犬不宁＇、｀龙虎相斗＇等不吉样的命相．十二生肖与人们生活结下了不解之缘． 十二生肖是怎么来的? 有人认为, 它是古代华夏族的纪年法与少数民族纪年法相互融合的结果．据史籍记载, 我国自传说中的尧舜时代就开始使用甲乙丙丁等十个天干符号与子丑寅卯等十二个地支符号配合而成的｀干支纪年法＇．在相当长的历史时期里, 中原的华夏族没有以动物配地支的纪年法．而我国西部。北部等少数民族, 因长期过着游牧生活, 动物是他们最常见、最基本的生活资源, 因此很多事情都用动物来表示或指代．这些游牧民族在和各种动物打交道的过程中创造了一种以动物来纪年的方法．如《宋史·吐蕃传》记宋仁宗派刘涣出使吐蕃国时, 厮罗设宴款待使者, 谈起往事, ｀则数十二辰属曰兔年如此, 马年如此＇, 按动物历年来分年讲8197述, 所以清朝的赵翼在《陔余丛考》第三十四卷中说: ｀盖北俗初无所谓子,丑、寅、卯之十二辰, 但以鼠、牛，虎。兔之类分纪岁时, 浸寻流传於中国 (指中原地区) , 遂相沿不废耳．＇中原地区的地支与少数民族的动物相配合而产生的十二生肖, 形成於汉代．怎么形成的呢? 赵翼在同书中说, 大概汉朝时匈奴单於呼韩邪归附汉家王朝, 与中原居民混杂居住时, 少数民族以动物纪年的方法遂与汉族的十二地支结合, 产生了十二生肖． 第二种说法则认为, 十二生肖不是华夏族与少族民族的历法相融合的产物, 而是华夏族自己在长期发展过程3255中形成的｀特产＇．中国古代有所谓十二辰的概念, 就是把黄道 (即古人想象中的太阳周年运行的轨道) 附近的天空分成十二等分, 由东向西配以子丑寅卯等十二支, 用它来纪年．由於古时候图腾崇拜的影响, 人们总是习惯於把各种自然现象同动物形状或别的神奇的东西联系起来．因此在天文学上, 就有巨蛇。孔雀。狐狸，狮子，天猫。蝎虎，飞马等星座名称．在这种心理支配下, 人们也完全会用一些动物的名称来配合那抽象的子丑寅卯卯等十二地支, 从而形成子鼠！丑牛！寅虎等十二生肖．东汉王充的《论衡》云: ｀子之禽鼠, 卯之兽兔＇, 即说子年的动物是鼠, 卯年的动物是兔, 慢慢地, 人们认为生在某年就肖 (像) 某物, 子年生的肖鼠, 丑年生的肖牛, 所以称为｀十二生肖＇．这方面较早的记载有《周书·字文护传》: ｀生汝兄弟, 大者属鼠, 次者属兔, 汝身属蛇．＇人出生於哪一年, 属什么生肖, 这原是很偶然的事, 但迷信的人却常常拿它来算八字, 卜前程．这是十分荒谬的．清朝小说家李汝珍在《镜花缘》里说: ｀人值未年而生, 何至比之於羊? 寅年而生, 又何竟变为虎? ……况鼠好偷窃, 蛇最阴毒, 那属鼠，属蛇的, 岂皆偷窃！阴毒之辈? 龙为四灵之一, 自然莫贵於此, 岂辰年所生, 都是贵命? ＇这话是说得很有道理的． 以上两说, 都以为十二生肖源於中国．但是, 也有人认为十二生肖是从印度传入, 而不是中国土生土长的．日本《文艺春秋》一书曾作过一番比较, 认为印度的十二生肖一览表与中国的相同, 只是其中狮子在中国改成了老虎．该书解释说, 印度话中有发音......余下全文>>！
四个天干·四个地支同一字的叫【天2942地同流格】【天地一气格】【天地同元格】【天地一元格】等等!这这样的组合有十组。每个天干有一组。四·甲戌。四·乙酉、四·丙申。四·丁未，四·戊午、四·己巳！四·庚辰。四·辛卯，四·壬寅。四·癸亥、如：癸亥 癸亥 癸亥 癸亥 它的五行只有一个【水】。
木命，大林木命人，找火6049命人最好、
子---阳水 丑---阴土 寅---阳木 卯----阴木 辰----阳土 巳----阴火 午---阳火 未---阴土 申---阳金 酉---阴金 戌----阳土 亥---阴水 子含癸顶支含干，干支非常辩证法。博大精深、、
现代公认： 子鼠(zi shu) 丑牛(chou niu) 寅虎(yin hu) 卯兔(mao tu) 辰龙(chen long) 已蛇(si she) 午马(wu ma) 未羊(wei yang) 申猴(shen hou) 酉鸡(you ji) 戌狗(xu gou) 亥猪(珐ai zhu)!十二生肖地支有哪些、十二地支和十二生肖有什么关系？