不同的生肖，不不同的月份各不相同！！
5642 十二生肖里面会挖洞的也就鼠兔蛇!但貌似都没有会自己挖好坟墓的吧、动物中大象倒是有自己的传承墓地的！
专业婚嫁择日要考虑很多因素： 男命禁婚年 。女命禁婚年 ！女命行嫁大利月 ！女命行嫁忌日 ！娶送女客忌三相 、上下车轿方 ，诸日起吉时歌等等，因为这其中涉及到的不不少专业知识，就不在此细述！ 从“女命3522行嫁攻利月”看，十二生肖女孩最适合结婚的月份分7457别为： 属鼠的：农历6月？12月为“大利月”！3月，9月为“小0665利月”、 属牛的：农历5月！11月为“大利月”，2月！8月为为“小利月”、 属虎的：农历2月。8月为“大利月”、5月，11月为“小利月”、 属兔的：农历正月，7月为“大利月”，4月，10月为“小利月”、 8252 属龙的：农历4月。10月为“大利月”，正月。7月为“小利利月”。 属蛇的：农历3月，9月为“大利月”！6月。12月为“小利月”、 属马的：农历6月！12月为“大利月”!3月。9月为“小利月”， 属羊的：农历5月、11月为“大大利月”！2月！8月为“小3892利月”! 属猴的：农历2月！8月为“大利月”、5月、11月为“小利月”， 属鸡的：农历正月。7月为“大利月”，4月！10月为“小利月”、 属狗的：4506农历4月!10月为“大7263利月”，正月，7月为“小利月”、 属猪的：农历3月，9月为“大利月”。6月，12月为“小利月”， 结婚择日多以女方的“生辰八字”为准。每个属相在一年中。有两个“大利月7467”和两个“小利月”。 “大利月”的口诀是：“正！七迎鸡兔。二、八虎和猴！三、九蛇与猪。四，十龙狗行！五。十十一月牛羊出!六！十二月鼠马同， ”“小利月”的口诀是：“正、七迎龙狗。二！八牛羊行。三、九鼠马走、四！十鸡兔迎。五、十一月虎猴出。六、十二月月蛇猪同！” 为了大吉？人们多使用“大利月”、万一在“大利月6190”里因故不能完婚,还可以在“小利月”里查找、 2318吉日：选择吉日一定要避开那些不利的日子、 俗俗语说“初五。十四，二十三、穷嘴老鼠不出庵”！1156所以每个月的初五、十四、二十三一般不适合作为婚嫁的吉日。、
生肖牛！属牛的男子可能是一个个非常有秩序的，有气量的先生，9136但当属牛人向漂亮的女友求爱时！就会变得笨手笨脚、笨嘴拙舌。但是如果别人能同属牛人结婚并完全信任属牛人，属牛人将会永远不使别人失望！将忠实地地伴 其一生。妻子不必为付房租和支付帐单而担心、属牛人虽不会使妻子宝石成堆，皮裘成箱，但属牛人会尽力把生活安排得很舒适、从来来不需要别人帮忙,、
在久远的年代！天空一片纯蓝，青山一片苍翠、江河日夜奔流！人类不断繁衍…… 一日清晨，玉帝驾坐灵霄宝殿、聚聚集文武仙卿早朝？礼未已，便见太白金星急急上前奏表："万岁！臣日前6191下凡省察！人间祥祥和昌盛、但因没有时间管制、人类类不能辨别季节循环、不能辨别年尊年幼！天上上一日地下一年，长此以往、人间间怨声载道，世态不稳，为此老臣以为该教化凡间天庭之文明。给凡间定时间。给人2155类归归属了," 玉帝闻言一怔："唔！言之有理、可如何给凡间记记时记年，如何给人类归属。爱卿可有主意。"太白金星趋前一步又奏道："臣以为、到凡间征选十二种动物来天庭！任它们为属相并作为地支。配上已有有的十大天干以记时记年！再将十二属相作为生肖给人人类归属,1567十二年一个轮回!岂不是是一举两得，" 太白金星话音刚落！殿前众神纷纷纷点头称道,玉帝大喜、唤过贴身侍官、传旨："朕封你为'属相官'、即刻带旨下凡、严格甑选考核普天下动物！选出十二种动物0166做属相？凡征选上的动物第一个赶到天庭报到的！就封它为'生肖王'，" 属相官领旨？不敢怠慢，匆匆匆驾起彩云？飞向人间。 我们的故事就从这里开始-- 这天。馋猫来到河边钓鱼。没一会、就就开始哈欠连天！不停地伸伸臂扭扭腰。馋猫把钓鱼竿放在地下，趴在河边打起盹来！馋猫的5259尾巴无意中垂到水里？没想到一条大鱼以为是什么美食死咬住它的尾巴不放。 馋猫痛得惊跳起来，"啊"的一声向上一窜，将鱼带了上来。当它发现咬着自己尾巴的是一条大鱼时，真是欣6507喜若狂、 馋猫提着着鱼篓背着鱼竿、嘴里哼着小曲、为今天意外的收获而沾沾自喜， 这时、一只小喜鹊从馋猫的头顶飞过！边飞边大声地喊道："做属相、成神仙、做属相，成神仙……" 7968馋猫向小喜鹊招招手？问道："什么叫属相呀！做做了属相就能成神仙吗。" 小喜鹊答道："9868玉帝要召普天下动物,选出十二种动物作为人类的属相，凡是选为属相的动物都封为神仙……" 馋猫一听。双眼顿时放出出青光、忙问道："那该去哪里应召呀。" 小喜鹊答："快到庙街去报名吧。" 馋猫听了，也不道声谢，一溜烟跑回了家。 院子里！馋猫的佣人老鼠正高举斧头在劈柴。 馋猫喝喝道："耗子。耗子，快去庙街为我报名！我要做属相！我要成神仙！" 老鼠又拾起一段木头！怯怯地说："等我把这柴劈完再去吧，" 馋猫对准老鼠的屁股一踹、"不行、得立即去。快去。"说着将老鼠踢出了院门， 老鼠没头没脑地跑到庙街、东张西望不知到哪里去报名、 平时冷清的庙街因为征选属相而变得车来人往。热闹非凡。大街小巷到处张贴着普召令！蓝天中各种鸟雀天女散花般地飞翔着！呼喊着…… 这时，老鼠见猴子0947远远走过来。猴子因为已报上名，吹着口哨。正春风得意、老鼠忙迎上前去、拱手作揖："猴大哥、应征属相该去哪儿报名呀。" "怎么，你也想去报名名作属相!别去了！别去了、报名的队伍排得见不到尾，早就轮不到你啦。"猴子子好言相劝、 老鼠焦急地一跺脚："可……可我……我一定定得去呀，" "你真要去啊，！"2226猴子搔了搔脑门。"去贤德庙吧。"说着便蹦蹦跳1188跳地走了？ 老鼠一迭连声......余下全文>>，
子鼠。丑牛，寅虎、卯兔、辰龙。巳蛇。午马！未羊、申猴，酉鸡、戊狗！亥猪、
（ 1 ）子鼠 诗： 神出鬼没行无踪、走壁4023飞檐戏叟童, 地下连营千万里，伯约约重生亦难攻。 联：晴天默默惊闹市，静夜悠悠悠作琴声， （ 2 ）丑牛 诗： 脚步步从容性不慌,昼出夜归归躬耕忙！ 血汗洒尽含泪去、留给人人间是沧桑？ 联： ① 负重拉纤帮百姓，拓荒献乳育千人。 ② 驱猛虎冲沙场英雄气概。付辛劳献乳汁父母胸怀！ （ 3 ）寅虎 诗： 一身是胆不畏强？九节神鞭鬼怪慌， 腾起一跃惊天地、留下威名百兽王、 联：啸撼天地千神应！威震山林林万兽从， （ 4 ）卯兔 诗： ① 静似淑女动如风！庭院山林处处生！ 天映琼姿超凡俗！夜夜月宫6734伴美人。 ② 千般温情伏草滩，一幅琼姿赛玉环！ 嫦娥伴伴驾天作客。月夜夜留住青云端, 联：同同龟赛跑警万代？共2791月升空照千秋、 （ 5 ）辰龙 诗： 搅海翻天定浮沉。神州处处拜图腾。 帝王借威常自比。一统天下歌声声！ 联：威加四海乾坤倒！惠布八方老幼欢！ （ 6 ）巳蛇 诗： 身柔性刚叫声轻!苍茫大地伏奇兵！ 智慧除尽人间昧。圣典从此篇章新， 联：伊甸6837园巧送爱果，金山寺勇斗凶僧， （ 7 ）午马 诗： 快似闪电疾如风、古道沙场任驰骋。 9578 王侯霸业凭谁建,千军万马齐出征！ 联：出师岂畏征途远、凯旋不言功劳高， （ 8 ）未羊 诗： 铁头不与他人争、神情悠然登孤峰， 上帝惩恶欲祸世！挺身舍己救苍生， 联：除否开泰0658迎盛世，奉衣献食育贤人。 （ 9 ）申猴揣 诗： 跳跃翻腾攀枝崖。澹泊名利山林家！ 洞天福地摆战场。不辞天兵蔽云霞。 联：清除妖8626孽行正义、痛打打灵霄铲不平、 （ 10 ）酉鸡 诗： 高冠阔步穿花衣。不贪居食爱朝曦！ 奋力一鸣破混沌。从此人间有生机， 联：昂首高歌迎旭日！敞怀送送暖育后生， （ 11 ）戌狗 诗： 忠诚友好性机灵，不贪富贵不嫌贫。 神威永慑奸佞辈，勇配二郎守天庭、 联：铁面无私擒贼寇，忠贞不渝保家园， （ 12 ）亥猪 诗： 一幅憨态慢腾腾、喜怒哀乐不形神， 仙卧不问尘间事、心8138宽赢得健康身， 8830 联：居天为仙作大帅。降世除妖保高僧！！
12星座座是西方的守护神而１２生肖我国的守护神, １２生肖是我们祖先对华夏子孙的期望 十二生肖两两相对,六道轮回,体现了我们祖先对我们的期望和要求. 第一组是老鼠和牛.老鼠代表智慧,牛代表勤奋.智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起.如果光有智慧,不勤奋,那就变成小聪明;而光是勤奋,不 动脑筋,那就变成愚蠢.这两者一定要结合.这是祖先对我们第一组的期望和要求,也是最重要的一组. 第二组是老虎和兔子.老虎代表勇猛,兔子代表谨慎.勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细.如果勇猛离开了谨慎,就变成了鲁莽, 而没了勇猛,就变成了胆怯.这一组也非常重要,所以,防在第二位置上！ 第三组是龙和蛇,龙代表猛,蛇代表柔韧.所谓刚者易折,太刚了容易折断,但是,如果只有柔的一面就易失去主见,所以,刚柔并济是我们的祖训. 接下来是马和羊,马代表勇往直前,羊代表和顺.如果一个人只顾自己直奔目标,不顾及周围环境,必然会和周围不断磕碰,最后不见得能达到目标. 但是,一个人光顾及和顺,他可能连方向都没有了.所以,勇往直前的秉性,一定要和和顺紧紧结合在一起,这是祖先对我们的第四组期望. 再接下来是猴子和鸡.猴子代表灵活,鸡定时打鸣,代表恒定.灵活和恒定一定要紧紧结合在一起.如果你光灵活,没有恒定,再好的政策也得不到收 获.一方面具有稳定性,保持整体和谐和秩序,另一方面有能在变通中前进,这才是最根本的要旨. 最后是狗和猪.狗代表忠诚,猪代表随和.如果一个人太忠诚,不懂得随和,就会排斥他人.反过来,一个人太随和,没有忠诚,这个人就失去原则.。
1、生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象、有关十二7675生肖的起源，历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓谓子丑寅之十二辰？但7292以鼠牛虎兔之类分纪岁时!浸寻流传于中国！遂相沿不废耳！”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点点的代表有郭沫若！他在《甲骨文文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦，埃及！印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者，意者此9167始汉时西域诸国？仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四9023周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入7240中国的时间，当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智、作者者不敢主观判断是非,但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载。现有文献资料中，以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”八个字、意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子，可见在春春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中中记载 有：“子!鼠也！9553盗者兑口希须，……丑、牛也。盗者大鼻长颈，……寅、虎也。盗者状。希须 ，面有黑焉，卯，兔也！盗者大面头，辰，〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色……巳、虫也 。盗盗者长而黑蛇目。午。鹿也！盗者长颈小哘、其身不全。……未。马也！盗者长须耳！申。环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现3049在流行说法!据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为。这是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也、其禽，虎也，戌，土也。其禽。犬也、……午。马也。子。鼠也。酉。鸡也、 卯。兔也，……亥。豕也。未！羊也！丑，牛也。……巳。蛇也！申，猴也！” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种、唯独缺了了辰龙，该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇，辰。巳之位在东南，” 如此、十二生肖便齐了！且且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！ 到了南北朝、生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一一首十二属相诗！其言8826曰： “鼠迹生尘案、牛羊暮下来， 虎哺坐空谷。兔月向窗开， 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊。 马兰方远摘？羊负始春栽， 猴栗羞芳果！鸡砧引清杯、 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生生肖已为人们所十分熟悉， 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由中东传入中国。与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物7145呢?这个问题历来受到学者的关注，做出出了种种解释、 部分学者认为生肖起源于原始6669时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下。认识自然能力极其有限的情况下、对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊！牛、鸡。犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)、对一些8122超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对动物的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩大约产生于周代代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈选中十二兽、是原始人对动物崇敬心理的的表现!大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安、驱除四方疫鬼。照应十二个方位的，对十二个方位的照应当然牵涉到十二支、于是与十二生肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉吉的用场,由此可以看出十二神兽。十二生肖是一脉相承的！他们共同的的来源都是原始动物崇拜、 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关，居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法。他们以十二种动物纪日、今日为鼠日，明日为牛日。以此类类推三轮为一个月!计三十六天！一个月三十六天、一年便为十个月、这就是后来的“十月历”法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关！汉族十二生肖是受“十月历法”的影响。彝族十二兽历后来发展为十二生肖！ 讲生肖的渊源。必然要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的7819干支表！说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能3023逐渐多样化、它作为充当8926时间单位的标号。一方面扩大了，用于纪年。一方面1392缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明！生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ！十二种动物是对十二地支的一一对应！以动物作地支支标志。哪年出生的人就有有哪年的地支所配属的动物!由此以十二二种动物用来纪年，纪日和计算每一个人的属相、从中可以看出。十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现现十二支的古字形与十二种动物有一些联系!细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字0764》中即讲到“巳”字为蛇的象形！同样的还有“亥”。“豕”！近人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支支子丑寅卯容易记混？民间便用十二种动物代替。7902以动物来借代序数符号!与地支相配。成为纪年的符号系统！虽然以上猜猜想有一定的可信度，但细想一下便可以以作出判断,十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期9650才产生的，二者是不同源的。倘若在在造字之时、地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支、但但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为为代替十二地支的符号,又源于古人人的动物崇拜心理？。
无法对应。二者相互属于独立！十二星座直说说起源于西方！十二生肖直说起源源于中国,，十二生肖带什么好、十二生肖谁会自己挖好坟墓