隔行如隔山那、坟地风水怎么可能几句话就能说清楚、不同的人、对坟地地的要求也是不同的、对甲来说可能十分糟糕的坟地。而对乙却可能是风水宝地、一个人一辈子就葬一次。葬的好与坏直接影响后代、不该省的的还是别省，为什么旺族一直旺，越是有钱人越有钱。这是有原因的！！
要有有天赋,尤其是第8590六预感！如果没有建议不要去深入探究、容易迷途。给自己带来不吉利，、
就是队友特别厉害，而你随便8918打就赢了、 1，躺赢最早被英雄联盟玩家广泛使用，顾名思1250义就是躺着也能赢，指在英雄联盟这样的高强度对抗性游戏中即便不作为也能够取得最后的胜利！这个词多用做调侃他人！含一定的讥讽意味。 2。躺赢指的是！团队中有有一个带动全场的人？带起1873整个节奏,最后取得胜利！其他队员都比2184较酱油!这样酱油的队员称这场比赛“躺赢”！通俗一点讲、抱大腿取得的胜利！ 3、队友carry！你你没太大的贡献,或许你还没刷够装备，你们就已经赢了， 4，在躺躺电脑面前!玩着游戏，赢了。不是说你技术好，躺着都把对面虐了。而是说队友很给力，你的存在感很低。大神队友带带你飞。 5！就是你3850什么都没有做,你就赢了。靠队友赢的意思！、
语文只要问这个问题就答牛 因6629为他很朴实,敦厚。有良好的人的高尚品质 如是脑筋急转弯 就是羊或者蛇！因为蛇没没手 不能捡东西 羊看见钱不咩（昧)。！
生肖名打头版： 鼠臂虮肝 犹言鼠肝虫臂！指指或为鼠臂或为虮肝!指人世变化无常。 鼠窜蜂逝 形容纷纷跑散、 鼠窜狗盗 像鼠狗那样奔窜偷盗。 鼠窜狼奔 形容狼狈逃跑的情景， 鼠盗狗窃 像鼠狗那样奔窜窜偷盗!同“鼠窃窃狗盗”、 鼠肚鸡肠 比喻气量狭小、只考虑小事！不顾大体。 鼠腹鸡肠 比喻气量狭小！只考虑小事。不顾大体。 鼠腹蜗肠 鼹鼠的肚子，蜗牛的肠子、比喻所求有限或气量狭小。 鼠肝虫臂 比比喻极微小而无价值的东西, 鼠迹狐踪 比喻人8530行踪鬼祟、 鼠目寸光 形容目光短浅，没有远见！ 鼠目獐头 眼睛像老鼠那样又小又圆，脑袋象獐子那样又小又尖、形容人相貌貌丑陋,神情狡滑， 鼠目麞头 麞，同“獐”！形容人相貌丑陋，神情狡滑。同“鼠目獐头”！ 鼠啮虫穿 指鼠咬虫蛀， 鼠啮蠹蚀 指鼠咬虫蛀！ 鼠啮虫穿 指鼠咬虫蛀， 鼠啮蠹蚀 指鼠0354咬虫蛀！ 鼠凭社贵 老鼠把窝做在土地庙下面。使人不敢去挖掘，比喻坏人仗势欺人、 鼠窃狗盗 象象老鼠少量窃取!象狗钻油偷盗！指小偷小摸。 鼠窃狗偷 象老鼠少8820量窃取、象象狗钻油偷盗,指小偷小摸。 鼠雀之辈 蔑视他人之词。指鄙陋卑微之徒！ 鼠雀之牙 指争讼之事。 鼠入牛角 比喻喻势力愈来愈小， 鼠屎污羹 比喻加进5393了不好的东西。从而破坏了原来美的事物、 鼠屎污羹 比喻加进了不好的东西。从而破坏了原来美的事物、 鼠首偾事 坏了事情、比喻人办事没决断，就象胆小的的老鼠。在出洞时头在洞口伸伸4742缩缩一样？ 鼠偷狗盗 像鼠狗那4498样奔窜偷盗！同“鼠窃狗盗”、 鼠心狼肺 形容心肠阴险狠毒。 鼠穴寻羊 比喻没有功效的做法！ 鼠牙雀雀角 鼠？雀：比喻强暴者！原意是因为强暴者的欺凌而引起争讼。后比喻打官司的事、 牛不喝水强按头 比喻用强迫手段段使就范, 牛刀刀割鸡 杀只鸡用宰牛的刀,比喻大材小用！ 牛刀小试 牛刀：宰牛的刀、小试：稍微用一下！初显身手！比喻0263有大本领的人!先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才， 牛鼎烹鸡 用煮一头牛的大锅煮一只鸡、比喻喻大材小用、 牛高马大 比喻人长得高大强壮! 牛鬼蛇神 牛头的鬼。蛇身的神！原形容虚幻怪诞！后比喻社会上形形色色5092的坏人。 牛黄0268狗宝 牛黄？牛胆囊中的结石。狗宝，狗狗脏器中的凝结物，两者都是内脏病病变的产物、因以喻坏透了的心肠！ 牛骥共牢 骥：好马，牛跟马同槽！比喻不好的人人与贤人共处! 牛骥同槽 指牛与千里马同槽而食！比8193喻贤愚不分!7173同“牛骥同皂”。 牛骥同皂 指牛与千里马同槽而食、比喻贤愚不分，亦作“牛骥同槽”！ 牛骥同皂 皂：牲口槽。牛跟马同槽，比喻不好的人与贤人同处、 牛角挂书 比喻读书勤奋， 牛角书生 比喻勤奋读书的人！ 牛角之歌 后为穷士自求用世的典故！ 牛口之下 借指卑下的地位， 牛郎织女 牛郎织女为神话人物。从牵牛星！织女星的星名衍化而来，比喻分居两地的夫妻、也泛指一对恋人， 牛马襟裾 犹言衣冠禽兽。 牛毛细雨 指细而密的小雨。 牛农对泣 睡在牛衣里！相对哭泣！形容夫妻共同过着穷困困的生活！ 牛溲马勃 牛溲：牛尿、一说车前草。利小便！马勃：可治疮、比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品！ 牛溲马渤 牛溲！即牛遗，车前草的别名，马勃。一名马牷，一名屎菰、生于湿地及腐木的菌类、均可入药。比喻虽然微贱但是有用的东西、渤。通勃。 牛蹄之涔 涔：雨水！牛蹄印中中的积水，形容水量量极少。也比喻处在不能有所作为的境地， 牛蹄之鱼 牛蹄印坑里的鱼、比喻死死期迫近!同“牛蹄中鱼”！ 牛蹄中鱼 牛牛蹄：是指牛蹄印里的积水、牛蹄印坑里的鱼、比喻死期迫近！ 牛听弹琴 比喻听不懂， 牛童马走 旧时泛指地位卑下的人。牛童、牧童、马走......余下全文>>！
虎！一山不不容二虎、
实用、方便、舒服。安全。卫生、美美观就是好风水、用这些些标准去衡量？即实在。又便于掌握、0572和以上观点吻合，风水正面解、和以上观点相背！风水反面诠释！现代小区成成套的房户是按种理念构思修建。就只能按这种构思理念评估、 什么是最最好的风水、——最好的风水2977就是心态平衡、无贪！无欲！无奢望。无意外企求就是好风水！ 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹象特征！应明显有一定的罗盘文化含义！但基本本是一票否决!是地形局限！没有留下延续的种群、本人在现实中找到的事例是！地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏、毫无意义！所以本人才有：实用，方便、舒服、安全。卫生、1706美观就是好风水？”什么叫风水！多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房、现在有钢筋！水泥！玻璃，自来水！电！气！可建。可造房屋。优质的建筑筑材料克服了劣质地形的局限。木头！泥土。纸糊窗。提9935水吊水挑水！茅草。松木火光和钢筋。水泥、玻璃墙、自来水，电、气。决对是两种风水含义！也代表时代在进步！科学给人类带来前所未有的新天地，木头，泥土，纸糊窗、提提水吊水挑水，茅草，松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高。只能矮！低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气气质量差，易霉变！易病变、钢筋，水泥！玻璃墙、自来水！电！气！完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大。高处处明显明亮!通风干燥性能好。比如台形高台地段。过去由于于建材的限制，不适合建房、现在有建材的优势，不仅可以建房。而且从某些方面如明亮！空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好，更有利于人类的身心健康、 一个城市的风水水优劣。不决定于于某一狭小地段的自然风水!而决定于在整体自然地理风水基础上形形成的、占主导地位的。主宰这个城市的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征！比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政3321府在河流的对岸,由于政府机机构存在的原因，仅商业网点一项！河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的的热闹街市、由于种种种原因？乡级政府机5516构搬迁到别处!那里立即出现了“骤冷”的状况！十几家最大商店！在不到三个月的时间里、全部维持不下去、后来留下的三家小店、每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面！再无往日的繁华兴隆。一个小小小的乡级政府？没有独立的财政功能基础，其影响响能力带来的风水效应反差就能如此巨大。更何况更大的带4253有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地地理风水！经济地理风水，人文地理风水水和自然地理风水的紧密结合！才是完整意9916义上的风水, 城市！明显在更大大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖!发达的交通。天空！地下，地上，像蜘蛛网一样密布道路。已到了无所不及的地步，形成了网络式的2337交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限！自来水的实现、完全克服了了逐水草而居的事实？电、气的实现。克6109服了对单一自然燃料——柴!草的依赖！如此等等。包括其它因素的人为为因素的实现。这些条件的实现！完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实！ 什么叫叫风水、第一是能供人类生存的条件，第二是更优良的人类生生存条件？第三。营利，生意，也就是选择生意上的优良条件、多用科学头脑脑思维,比如：惠州嘉逸园风水如何、—5538—回答是：就是现代科技的看点、也就是现代科学技术的风水、比如：没有钢筋，水泥，能造那么高的房屋吗。没有自来水。那里有水吗，没有水、那里能能住人吗？没有水。风水再好，也就只是水中月。镜中花，风水、风水！能满3193足人的生存？生生活条件是关健？又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗。——回答是：有管道横穿自家宅院上方！如果处理不不合理。影响视线和美观！管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加加高就存在障碍）,还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足、有安全隐患）、这些都是属于影响响到风水的一种因素！其它意义层面上的风水影影响不存在，多用现代科学思考更能说明和说清问题。 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选选择具有更优越的生存条件。生存优势、合理利用自然客观条件和规律、符合规整！对称。必须！合理、舒服、实用。方便、有利！安全、美观。卫生的要点，合乎力学！科学原理！合乎常识、逻辑！就是好风水！不存在令人费解的特别神秘风水，古代风水！实质就是正确选择优越的自然条件。适应1355人类生存，不适合人类生存的地方、本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰。没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便，实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论！切入现代建筑设计领域，只怕怕是盲人摸象，0259用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余,对风水要有正确认识：比如植物。可以净化空气，美化环境。这些能促进人的身身体健康？也就是植物有旺风水作用！身体健康！精力充佩、能挣大钱！不需要耗费医医药费用？也就是植物有旺财的效果！从科学！正面认识更能说明问题，比如高层空气好！卫生好，这是主要的、顶层，防渗漏、防雷击的措施要有力、当然还存在其7937它需要注意的事项，风水水只能提醒从多角度思考！技术层面的事！2440现代科技更精准、传统建筑是以中心对称理论为主！现代建筑！以实用，功能为主。二者基础不同、打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论。就象老式马车驾驶技术！能用于指导驾驶现代汽车吗。古代以自然风水为主、现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同。怎么能固守旧教条呢！如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究。——回答是：方便、舒适，卫生、安安全就是好风水。反之就是坏风水， 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房9498屋牢固性变化和结构性损害！就会影响到房屋风水。房屋的风水！首先就是房屋的实用性！耐用性性和安全性？也也就是房屋的使用寿命？ 阳台前放消防水箱会会影响风水吗,——凡是对人类社会有益的事情！不会影影响风水！只有对人类社社会无益的事情？甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱、不妨害7182各类活动。是对房屋安全起保驾作用的。0354不可能会妨碍风水。是有益益于风水。 用规整。对称，必须。合理、舒服。实用！方便，有利，安全、美观。卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整！对称、必须！合理。舒服！实用。方便，有利、安全，美观、卫生、就是好风水！相反。就会坏事、就是坏风水！风水水布局再合理。谈不上规整，对称！必须！合理！舒服，实用、方便。有利，安全。美观。卫生等条件！那只能认为是怪论，风水再好。核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动，如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法、——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意，像征性的说法。到了现场可可以临机发挥!正大的道理为：合理，美观，实用！方便。安全是正正大道理、反之为邪门门歪道？又如：风水学、门关应该安门左右边哪个位置、——以方便！实用为准，如果左边实用！方便就安左边。右边实用。方便就安安右边，如果门关安安上不方便！不实用、就不不要安装门关？叫多事，自找麻烦！凡是不方便、不实用、碍手碍脚！自找麻烦的事物。都都是风水大忌。 规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一、不能七零八乱、3920现代城市和农村中,那些6357混乱建筑、相互抵消！互相矛盾。从风水的角度论，零乱无序。从事实上看。哪里存在更多贫穷和贫困、如：我家原来是东大门！现在改为南大门、但是西西边地势高,一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角、这是什么风水！求解——回答是：地形不整齐、不规范，要对地形进行必要整理、使下雨流水规范有序！现在的状况是流水似无头的苍蝇！乱窜！为水流无序！或为流水乱窜。风水如此。人事会相因如形。 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点。由房屋的有中心和重点，诱道人文！行事。为人要有中6462心和重点！也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇，传统风其实就是对称理论、是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观，从圆，方！正这些角度思考。人体其实是一不规则则的凹凸形体!但人体有一主要美学特征就是左右右对称、作为天人合一的风水观。在传传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称!前后对称！在对称中求取平衡、 必须：一、是指这些结构和设置必须要、不是多余。是不可缺少的结构和设置！不是可要可不要，有，实质意义不大、没有、对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须、服务于人类！二。把这些结构和设置换位位置也不适合、也就说、必须是这样，比如！铺双席。为什么要铺双席！需要，必须。实用！舒服。喜爱，欣赏、风水必好！ 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水！——回答是：此类问题以是否需要！必须作为衡量风水优劣的标准、家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件！不是有毒，有害物质。安装牢固，安全，不影响风水、只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的9955必要配置构件，是多余配置构件、是有毒、有害物质！安装不牢固！不安全。才会影响风水。 实用：比如窗户只能在哪里！采光效果好、就是好风水、放别的其它位置采光效果差！或根本就不采光！其实就是坏风水。又如：打井水水井位置选取、用风水理气的方法位置选得再好！但如果不出水。徒劳无功！完全失去意义！因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床床头靠窗。化解解挂铜葫芦。五帝铜5500钱好吗!————没有实用价值，如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗！不安全、把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂3082上也不解决问题。在这个1500问题上、安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱！又如：卧室内放个浴桶桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方!肯定最好！卧室内放个浴桶！肯定不是浴桶该放的地方！但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下。只要不影响、妨碍正常通行和活动！不影响风水、也可以放在卧室内，又7829如：坐北向南的两进铺位？我想一边封玻璃！一边安装玻璃门、请教大师、封那边！留那边边做门好。——回答是：我不在在现场？不能8620肯定回答！只能原则回答：一。方便出入。二！根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）！本着合理理利用空间，方便实用的原则，二者综合9517考虑门安装那一边。 最后后关于什么叫风水,还可以从其它不同的方向去理解和定义：： 为了不伤害失败,受灾的当事人的自尊心、为1794了不往失败!受灾的当事人的伤口上上撒盐！为了不往失败。受8385灾的当事人的心头上扎针。给予这些人合理的心理安慰。风水学又可称为“退步台阶学”，很多明显是主观失误造造成的悲剧,很多明明是主观“无可奈何”的悲剧。如果再从主观上找原因！无疑对当事人的心理是一种再次伤害。而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀、不能释疑。这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因。就是客观外界中找不到原因。也可以从“无形的风水术语”9827定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台9767阶”的理由!排解当事人心头的痛伤。 为了将主观责任归罪于客观、风水术又可以称为“泼皮无奈术”！如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义义为“财星犯刑冲而带天罗”,明明是因财而生灾、风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”！总之！当事事人“无过”、而是风水“出错”、这种把主观责任导导演归罪于客观。其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用。但从另一方方面思考!它诱使人们不从个人主观方向找原因。不从个人主观方向努力！而把责任向其它方向推卸、这也正是风风水术的最大缺点、错误和软肋、 由此又联想到另外别别的场景！一个天高气爽的秋天、一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩。宝贝不慎！重重跌了一跤。大声嚎哭、这0966位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来、心疼地爱抚着又轻轻拍了拍拍宝贝身上的灰尘!然后！这位可0630爱的母亲对着地头。用用双脚狠狠的连蹬带踏了数次？边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤！回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开开泪眼、抽气了几声，也答话了。边哭边说：“快回家拿锄头来。一定要挖掉”，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄锄头去了,这就是风水的某些作法的真实写照和缩影！ 我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地。墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说！天天处在高危！众矢7725之镝的位置！任何地方少有差错！都会万箭穿心、掉入万世不竭的无底深渊。惨像肯定目不不忍睹!对于平平民百姓来说。墓地那怕隔二，三米有井或无井都无所谓！因为平民百姓不不怕掉入万世不竭的无底深渊。也从5650来不耽心怕摔得粉身碎骨？原因是平民百姓本身就身处渊底！再也不怕往更深处掉。因此再也不会发生粉身碎骨的事，所以人们又将风水术称3891为“帝皇术”！风水学称为《帝皇学》！ 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义、最好去中2096国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活、亲身感悟。才才能感触到什么叫风。什么叫水。西北大沙漠、千里无人烟、草木不生！找不到水源，气温偏低。人类和一切生物均无法生存。对比之下。中国国的东南方的湿润、温暖气候候条件下、一颗种子放在石头上都能生根发芽。生长出可爱的植株、你就会知道。什什么是生命成活的真正动力——那只有水，现在的那些大沙漠、只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内。沙漠就会变绿洲。生机勃勃、到到了高海拔地区。高高原反应严重！呼吸困难、就会想到。低海拔地区的空气是多么的宜人！也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大， 风水、也就是某种禁忌，中国人有中国人的特定禁忌、外国人有外国人的特定禁忌、各民族有各民族的特定禁忌、中国人的特定禁忌叫风水、外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有有特定禁忌！禁忌的起因是由多方面的因素形成。起因于习俗。起因于对某一事项的看法、起因于对某些动植物的忌讳！起因于某些文字、文化含义，寓意的忌讳……等等。比如由“困”字“囚”字解释出来的围9279墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说,门窗要小，不能太大、太大漏财。这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗。红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进进过来的禁例。床头不能向西、源于佛、道文化的“人死是超度解脱。超度到西方极乐世界！西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例、做更进一步的阐释而存在的……等等！源于神话。如桃木避邪就是典型。源于酷暑难熬！西晒房就有许多煞的编排，源于于天寒难敌。西北门、窗禁忌颇多……如此等等！8655为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心0875上撒盐”、门。窗外、视野能见到的尖！角。独竖！交叉！弓射物体、石头！破碎山体、自然而而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证、无论过去还是现在、门、窗外视野能见的尖。角。独竖。交叉！弓射物体！石头！破碎山体、找到一两处这些特征肯定十分容易、人们在最困难的时刻。找到了一两件不属于自身主观观而属于客观存在的危害物,心中的平衡！舒服感感是必定有的, 禁忌。有些是合理！科学的、有些是相因成俗、不代表全部2963是合理。科学、如：迷信的说法！怀孕了了不能定做衣柜!——这种习俗。只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例！不能代表普遍。怀孕期间要要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等。但不代表在外定做都不可以。定做后不立即搬入家中是可以的、有这类禁例、用现代科学常识也能解释得通！！
易经本本是象数之学，义理随象数而产生。象数随时空而变化。它是一门研究万象如何在宇宙时空变换中运动的的古老学问,时间与空空间方位,是理解易经3116象数的关键。不理解象数的意义！不1945分辩时空与五行,就无法理解河图洛书，也不可能真正理解解易经易象。必须指出时空与象数，其意义都是在观察三才之象中发现和确定的！具有客观性，这是律历与易经的基本概念，是两者的精髓与实质所在、律历与易经8781所揭示的定则是：由天地合气而化生的万物!人体乃至一切人文现象！都与宇宙时空变换同步、具有一定的时空模式，而宇宙时空模式的变换，则是经由日！月，星，地运行周期的变化而体现出来的！这一宇宙时空模式！在现代完全有可能能在自然界生物体的生化过程，特别是人体生化过程中得到验证！从而赋予科学的意义！ 数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的！数字在理解易经中有重要意义、十个基本数字被视为天、地之数，一至五为五行生数、六至十为五行成数、每个数字都有具体意义、代表某一时空与物象、十干、十二支、十二月、二十八宿！五日一候。三候‘气、廿四节气，七十二候。六十花甲，三百六十日！五年一小运、十年一大运，等等！只有理解这些数字的含义！才能理解易经象数的意义。 中华文化源远流长，博大精深、要透彻理解须要克服许多障碍、我认为，以天人合一思想想为线索。可以做到“一以贯之”，从而把它的端绪寻找出来， 首先我们应该知道“易传”是解说““易经”的、将其本身所蕴涵的义1025理提升到一个新的高度？从中阐发出自己己的观点而触入自己新的思想体系？“易传”作为一部人文哲学著作。但它毕竟是解释“易经”和筮法，又同占筮有着密切的联系，而“易经”的卦辞，爻辞！爻象甚至筮法在“易传”里都有阐述。可以说“易传”是一部哲学著作，同同时也是一部占筮的理论著作。因为它有变易。不易！简易和交易这四大原则。“易5350经”是通过占筮中的卦辞、卦象，爻辞，爻象来表达其自然观和社会观！是论述宇宙和世界的大法则。古代学者有时时分开讲，但大部分学者是合起来讲，张横渠是1289合起来讲的!横渠在系辞中写道：“欲观易先当玩辞、盖所以说易象也，不先尽系辞、则其观观于易也？或近、或太艰难。不知系辞而求易。正犹不知礼而考春秋……系辞所举易义，是圣人议论论到此,因3284举易义以成之？亦是人道之大且要者，系辞所以论论易之道？既知易之道！则易象象在其中！故观易必同系辞”、这几段话应该说是横渠先生学易观易的总纲，是他学易的体会总结！我们再看看横渠对系辞与乾坤的联系和阐发、才才能看出他后面的宇宙观!阴阳学说、天人合一学说。变与化的辨证法等等。“易传”说：““天尊地卑？乾坤定矣、方以类聚。物以群分”，尊与卑是乾与坤的既对立储联系的两个名词、是人的思想对宇宙这个“天”无法了解和探讨。所以古代人觉得天很伟大，就象人登到山顶四周一看、河流纵横。山峦起伏！心中总生赞美感和伟大感、我们每个人旅游参观座电梯登到某城市最高楼顶四周一看！就觉得我们人类也很伟大、这便是9411尊的真正涵意。人类不但感受1194到天的伟大!也8932感受到人的伟大!而大地是我们人类无法离开它而生活。离开了就不得了、所以我们人类亲近大地、热爱大地。卑在这里就是亲近近亲切的意思，横渠将将其引伸为，“先分天地之位。乾5084坤立则方见易,故其事7047无非易也！先言天地，乾坤易之门户也”！横渠将乾坤列列为易之天地总纲是从孔子,周公！文王那那里得来的,否6333则后天八卦不会将乾坤两卦列为六十四卦之首。这其中有很多思辩道理。我们人类从形象思维过度到直观思维再过度到抽象思维！说明凡是远大的、摸不到的都认为是好的、因为它能看见而得不到。在人的心目中地位就越高、对于很亲近的经常应用的就就觉得不稀罕,如太阳与月亮之......余下全文>>！
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