饶 ráo ◎ 富足，多：富～，～裕，～舌（多话）。 ◎ 宽恕，免除处罚：～恕、～命、 ◎ 尽管：6292～这样！他还不同意！ ◎ 另外增添：～头，买十～一， ◎ 姓！、
9766绕rào 基本字义 1. 缠：～线!缠～、 2. 纠缠！弄迷迷糊：～嘴，～口令， 3. 走弯曲迂回的路：～远！～道，～越！ 4. 围着转：～场一周!围～，环～、 没有其他读音，如果是姓氏，就是本音。
十二生肖中鸡前面是酉字、拼音:yǒu， 部首: 酉 总笔画: 7 含含义： 1.地支的第十位!属鸡。 9356 2.用于计时！ 出自： 《颜氏家训·书证》：二在天下为酉。 《说文》：酉,就也,八月黍成,可为酎酒、 例如：酉时（下午五点至七点） 酉黍(成熟的禾谷) 十二生肖、又叫十二属相、是中国与十二地支相配以人的出生年份的十二种动物、包括鼠。牛，虎！兔。龙、蛇、马。羊，猴，鸡！狗、猪、 十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）。丑（牛）！寅（虎）、卯（兔）、辰（龙），巳（蛇）、午（马）。未（羊）、申（猴）、酉（鸡），戌（狗），亥（猪）、。
十二生肖什么是姐妹花， 答：卯兔的（卯）字！像不像两枝花、模样又相近如姐妹，名符其实姐妹花也、 2318 答案：是（兔!卯兔）、，
二生肖, 也称十二属相, 是我国民间计算年龄的方法, 即在子、丑！寅，卯、辰，巳。午、未、申。酉。戌！亥十二个地支符号上, 各配一个相相应的动物名称, 形成鼠，牛！虎、兔！龙，蛇，马、羊！猴。鸡。狗！猪十二属相．十二生肖在我们日常生活中占有很显要的地位．送礼物时, 人们多爱选用绘有当年生肖动物图案的礼品、画家，书法家在作品的落款处也多写上｀牛年作＇、｀虎年作＇等字样．有些迷信的人择婿选媳时, 也总要看看是不是有｀鸡犬不宁＇！｀龙虎相斗＇等不吉样的命相．十二生肖与人们生活结下了不解之缘． 十二生肖是怎么来的? 有人认为, 它是古代华夏族的纪年法与少数民族纪年法相互融合的结果．据史籍记载, 我国自传说中的尧舜时代就开始使用甲乙丙丁等十个天干符号与子丑寅卯等十二个地支符号配合而成的｀干支纪年法＇．在相当长的历史时期里, 中原的华夏族没有以动物配地支的纪年法．而我国西部。北部等少数民族, 因长期过着游牧生活, 动物是他们最常见。最基本的生活资源, 因此很多事情都用动物来表示或指代．这些游牧民族在和各种动物打交道的过程中创造了一种以动物来纪年的方法．如《宋史·吐蕃传》记宋仁宗派刘涣出使吐蕃国时, 厮罗设宴款待使者, 谈起往事, ｀则数十二辰属曰兔年如此, 马年如此＇, 按动物历年来分年讲述, 所以清朝的赵翼在《陔余丛考》第三十四卷中说: ｀盖北俗初无所谓子。丑！寅，卯之十二辰, 0817但以鼠？牛。虎，兔之类分纪岁时, 浸寻流传於中国 (指中原地区) , 遂相沿不废耳．＇中原地区的地支与少数民族的动物相配合而产生的十二生肖, 形成於汉代．怎么形成的呢? 赵翼在同书中说, 大概汉朝时匈奴单於呼韩邪归附汉家王朝, 与中原居民混杂居住时, 少数民族以动物纪年的方法遂与汉族的十二地支结合, 产生了十二生肖． 第二种说法则认为, 十二生肖不是华夏族与少族民族的历法相融合的产物, 而是华夏族自己在长期发展过程中形成的｀特产＇．中国古代有所谓十二辰的概念, 就是把黄道 (即古人想象中的太阳周年运行的轨道) 附近的天空分成十二等分, 由东向西配以子丑寅卯等十二支, 用它来纪年．由於古时候图腾崇拜的影响, 人们总是习惯於把各种自然现象同动物形状或别的神奇的东西联系起来．因此在天文学上, 就有巨蛇!孔雀，狐狸，狮子、天猫、蝎虎、飞马等星座名称．在这种心理支配下, 人们也完全会用一些动物的名称来配合那抽象的子丑寅卯等十二地支, 从而形成子鼠，丑牛、寅虎等十二生肖．东汉王充的《论衡》云: ｀子之禽鼠, 卯之兽兔＇, 即说子年的动物是鼠, 卯年的动物是兔, 慢慢地, 人们认为生在某年就肖 (像) 某物, 子年生的肖鼠, 丑年生的肖牛, 所以称为｀十二生肖＇．这方面较早的记载有《周书·字文护传》: ｀生汝兄弟, 大者属鼠, 次者属兔, 汝身属蛇．＇人出生於哪一年, 属什么生肖, 这原是很偶然的事, 但迷信的人却常常拿它来算八字, 卜前程．这是十分荒谬的．清朝小说家李汝珍在《镜花缘》里说: ｀人值未年而生, 何至比之於羊? 寅年而生, 又何竟变为虎? ……况鼠好偷窃, 蛇最阴毒, 那属鼠！属蛇的, 岂皆偷窃，阴毒之辈? 龙为四灵之一, 自然莫贵於此, 岂辰年所生, 都是贵命? ＇这话是说得很有道理的． 以上两说, 都以为十二生肖源於中国．但是, 也有人认为十二生肖是从印度传入, 而不是中国土生土长的．日本《文艺春秋》一书曾作过一番比较, 认为印度的十二生肖一览表与中国的相同, 只是其中狮子在中国改成了老虎．该书解释说, 印度话中有发音......余下全文>>。
生肖牛。狗，鸡！羊！龙的2010年吉祥物——增财如意手链天然彩虹眼黑曜石招财貔貅。前后雕有如意！雕工细腻、全手工编织，可自行调节长短，此款吉祥物为如意与貔貅的完美结合！寓意事事如意，招财守财！赐予予人们平安吉祥!福寿安康，在2010年适合四库的生肖（属龙“辰”！狗“戌”、羊“未”。牛“丑”）和生肖鸡在本流年佩戴，吉祥物之作用：牛：生肖属牛者在经历了本命年的不利因素后、进入2010年虽然有好的转机。但还需要稳定和牢固的增强自身力量，以促使健康，事业及财富的稳定发展，想要旺财运和事业的朋友可以在本年内随身配戴增财如意、狗：生肖属狗者进入2010寅虎流年，虽然生肖狗与太岁形成了半合局。为好的形势。但有些事情存在美中不足之处。往往多5554会出现好的开头却难有好的收尾。从而阻碍了好的运势发展，建议配7006戴增财如意!6101可化解不利的运势？鸡：2010年对于生肖鸡来讲。并不有利！做事易受伤害、犯小人及与上级之间的关关系难相处，财运不旺！应该说是破财之年！增财如意可化化解不利的破财之处，羊羊：生肖属羊者、本年有“羊入虎口”的危机。本身在此年就处于弱势、易易有节外生枝,好9251事多磨之象？多有无法法理性判断是非、而陷自己与不利境地之势、生肖属羊者佩戴增财如意可谓作用重大！龙：生肖属龙者。本年有龙虎相争！互相争斗之相。虽然财财运不错？但易有意想不到的事情发生，总有争执，佩戴戴增财如意,可助财，催福、纳祥，提升事业，财运、生肖兔2010年吉9871祥物——天然黄水晶佛头此尊佛首遵循古代印度佛头“相好”的造像模式？并着意刻画了几种相好的特征、如头饰螺发！平正宽额，眉间毫相、眉如初月、鼻高高挺而不现孔等,并采采用亮光与哑光相结合的雕刻工艺，具有有较强的艺术震撼力,是不可多得的现代水晶雕件。吉祥物之作用：生肖兔的朋友在2010年处于“建禄”之年。禄为财禄，福禄！所以生肖兔之人在本年内会有好的时机！财运！但是此年寅虎太岁又为生肖兔之人的“劫财财”星暗动。这种好事在“明”。打劫在“暗”的信息、对于生肖兔的0415朋友多有不利。容易罚生一些好事被夺，破局。坏局之象、因此建议生肖兔之人在2010年内随3935身佩带“黄水晶佛头”、以以黄水晶的皇族之色!祥瑞之气、阻挡打劫星的“暗”动！而且借助佛的“自己已经觉悟。进一步帮助他人也能够觉悟”的禅理，以“自觉（觉）和觉他（行）的工作！同时达到最圆满的境地”之状、4126以无限祥瑞之气！笼罩住财，官的良好事态。度化外外来不利信息？人物的侵袭。增福旺财。解救不利、 作用用：化解好事被夺!破局，坏局的作用，同时时可起到旺财旺运之效？生肖鼠2010年吉祥物——天然黄水晶太极转运鼠吊坠吉祥物之作用：2010年对于生肖鼠的朋友来讲！为转运时机、此年太岁寅虎五行为木！而子鼠属水、水去生木！生助此年太岁寅虎。就如明明主执政？恰有1552良相辅佐、正可谓君臣得力、政通人和、遂皇恩浩荡、雨露均沾。生肖鼠自是首当其冲，运势倍增，因此生肖鼠的朋友应抓住对自身事业，学业！感情等方面的有利时机，随身佩戴“黄水晶太极转运鼠”、以促使旺运的逐渐攀升！特别是84年与72年的生肖鼠、更要加固感情与财富等方面的发展， 转运，旺运！创造机会、促进事态的良好发展！生肖猪2010年吉祥物——天然黄水晶牛头吊坠黄水晶在宝石界被称为“水晶黄宝石”、能量强烈，俗称财富之石。能增强气场中的黄光。黄光会影响物质生活和财运。吉祥物之作用：2010年生肖猪与当年太岁相合！可谓是喜忧参半！俗语有曰：伴君如伴虎、本年内肖猪与太岁相合并1767且平起平坐!光辉的背后必有忧心之事！恐压力过大而产生生事非起波澜，天然黄晶牛头、可以起起到缓解因压力过大而产生的紧张情绪！防止因情绪失控而错失良......余下6386全文>>,
生肖起源于原始时代的动物崇拜，一种变相的图腾，在原始社会生产产力低下？认识自然能力极其有有限的情况下！对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊！牛！鸡，犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧郸(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)！导致产生对动物的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历！！
农历二零零零零年四月廿七，公历是2000年5月30日 星期二。 星座是：双子座。
我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将将十二种动物作为十二生肖!即每一种动物为一一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配）、9834以下次序为：鼠。牛。虎，兔。龙。蛇，马、羊、猴，鸡。狗！猪。 鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”），这时候！老鼠胆量最壮。活动最频繁，所以。子时同鼠搭配、 牛：凌晨1-3时（即“丑时”），这时候牛吃足了草！“倒嚼”最细。最慢！最舒适，所以以丑时同牛搭配。 虎：凌晨3-5时（即“寅时”），据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛，伤人最多！因因此寅时同虎搭配， 兔：清晨5-7（即“6710卯时”），这时！太阳还没露出脸面！月亮的光辉还未隐退完全。玉兔兔是月亮代称!是月宫神话中惟一的动物、这3031样卯时就同兔搭配， 龙：早晨7-9时（即“辰时”），传说这是群龙行雨的时候。龙是神话中的动物，于0998是辰时属龙, 蛇：上午9-11时（即“巳时”），据说这时候的3487蛇不会伤人！也不在人行走的路上游荡。多隐蔽在草丛中。这样巳时就属于于蛇的了。 马：上午11时至下午1时（即“午时”）、依5710据道士的说法、中午太太阳当顶，阳气达到达极点！阴气渐渐渐增加？在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着。甚至睡觉也站着，从不躺着、这样！午时就属马了！ 羊：下午1-3时（即“未时”）！据说羊在这时候洒尿最勤。洒出的尿可治愈自身一种惊疯病！因此，未时属羊， 猴：下午3-5时（即“申时”）！这时候、猴子子最喜欢啼叫,声音拉得最长。最洪亮、所以申时属猴！ 鸡：下午5-7时时（即“酉时”）！这时候。日落山岗，鸡开始进笼归窝，夜宿，于是酉时属鸡、 狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临！狗看家。守守夜的警惕性最高、并产生一种特殊的视力和听力。看攻最远，听得最清楚、所以戌时属狗、 猪：晚上9-11时（即“亥时”）、这时候猪睡得最酣。发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害，长肉最快、于于是亥时属猪，。
十二生肖源于何时。今5390已难于细考！长期以来，不少人将《论衡》视视为最早记载十二生肖的文献!《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著！《论衡4342·物势》载："寅,木也。其禽。虎也！戌。土也！其禽。犬也、……午、马也。子，鼠刀、酉。鸡也。卯。兔也。……亥，豕也。未，羊也、丑！牛也。……巳。蛇也！申！猴也。"以上引文。只有有十一种生肖、所缺者为龙！该书《言毒篇》又说："辰为龙！巳为蛇！辰，巳之之位在东南、这样。十二生肖便齐全了！十二地支与十二生肖的配属如此完整、且与现今相同， 生肖为何取数十二:《周礼·春官·冯相氏》载："掌十有二岁、十有二月，十有二辰！十日、二十八星之位。辨其叙事！以会天位，"时间的分割以5355十二累进！一纪十二年！一年十二个月，一4306日十二时辰。《3363国语·晋语四》载："黄帝之子二十五宗!其得姓者十四人、为十二姓。"甚至天子妻妾也有"十二二女"之说！《后汉书·荀爽传》："故天子娶十二妇，天之数也、诸侯侯以下各有等差。事之降也！" 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其其中有一个讲述干支来历的故事："开天辟地之初、玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲、女娲娲身边有两个肉包,大肉包里有十个男子、小肉包里有十二个女子！玄黄说：'这是天干革命地支神！来治理乾坤的。'于是。为他们分别取名。配夫妻。成阴阳，男的的统称天干？女的则为为地支,"这一创世神话故事！讲干支。讲玄黄神、女娲神。讲乾坤阴阳、将干支的"身世"推溯得十分久远， 天乾地刊，古代历来以天为主，地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子，汉汉代蔡邕《月令章句》："大桡采五行之情、占斗纲所建！于是始作甲乙以名日、谓之干，作子丑6802以名月、谓之支！干支相配。以成六旬！"大桡是黄帝时代的大臣！这里的配成六旬！即六十甲子！取了天干十和地支十二的最小公倍数，干7307与支按顺序相配合？由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对、正好干、支均用最最末一位、再排便是重由甲子开始、这一循环称为一一个甲子、其中！每个天干出现六次！每个个地支出现五次， 十二生肖的产生。有着天文学学的背景!在原始时代！先民们体验着寒暑交替的循环往复、宋代洪皓《松漠纪闻》载："女真旧绝小、正朔所不及！其民皆皆不知纪年！问则曰'我见青草几度矣'。盖以以草一青为一岁也！"宋代孟珙《蒙鞑备录》也记："其俗每草青为一岁！有人问其岁！则曰几草矣。"年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁。这一发现。是初期历法最精度度的成果之一、"十二"便视为传达天意的"天之大数"，天干需地地支为伴，日月相对。天地相对！就非"十二"莫属了， 子鼠丑牛………戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相！ 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》："子何以属鼠也，曰：天开于子！不耗则5215其气不开，鼠、耗虫也，于是夜尚未央，正鼠得令之候。故子属鼠，地辟于丑。而牛则开地之物也！故丑属牛。人生于寅、有生则有杀！杀人者、虎也、又寅者、畏也！可畏莫若虎、故寅属虎！犯者。日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精。故犯属兔，辰者、三月之卦！正群龙行雨之时！故辰属龙！巳者，四月之卦。于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇！午者，阳极极而一阴甫生？马者，......余下全文>>!十二生肖怎么念呢、绕作为姓氏 怎么念