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形意拳 二十四法 一，形意拳有八须：顶、扣、圆。毒、抱。垂！曲、挺！每一须对应人体三处、合计为二十四法、 拳式站定，此八须具备焉！皆所以蓄力养气，使敌我者无无所措。此亦五行拳特有者也。 三顶：头上顶。有冲天之雄。手外顶！有推山之功，舌上顶！有吼狮吞象之容、 三扣：肩扣。则气力到肘！膝胯扣则全身气凑。手足指掌扣。则周身力厚、 三圆：脊背圆！其力摧身、前胸圆。则两肘力全，虎口圆、则勇猛外宣。 三毒：心毒如怒狸攫鼠!眼毒如观兔之饥鹰！手毒如扑羊之饿虎， 三抱：丹田抱气！气不外散、胆量抱身，临事不怯、两肘抱肋！出入不乱，（另一说为三敏即：心敏、眼敏敏手敏是也,） 三垂：气垂则气降丹田，肩垂垂则肩能摧肘？肘肘垂则肘能摧手？ 三曲曲：两肱宜曲、曲则力富、两股宜曲！曲则力凑、手腕宜曲，曲则力厚、 三挺：颈2878挺则精气实顶？腰挺则力达四肢！膝挺则1411有弹力, ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一一书注文 2、九要 三弓：脊背相弓督脉上升！两肱两8137弓出势速猛，相股相2628弓进退灵通, 三垂：肩要下下垂气力贯肘,肘要下垂气力至手。气要下垂丹丹田养守! 三扣：膀扣开胸精气上升！阴气下降任脉通行，手足指扣周身身力雄？ 三圆：脊背形圆精炁摧身，身形势圆旋转通神！虎口开圆刚柔齐伸！ 三顶：头上4066顶有冲天之雄,手上有顶摧山之功。舌上有顶吼狮威容。 三摆：两两肘要摆摆肘保胸、身形宜摆摆身形空。膝摆步拗旋转灵通、 三挺：挺颈贯顶精气上通，势若挺腰气贯四梢、一身身抖挺力达四霄。 三抱：胆量抱身身临事不乱!丹田抱气气不外散！两两肱抱肋出入不繁! 起躜落翻：起要势躜。落要势翻、起要势横！落要势顺、起为横之始、躜为横之终。落为顺之始！翻为顺之终，起躜落翻！四字理分清、 八论 论身：前俯后仰。左侧右斜、正而似斜！斜而似正，阴即是阳。阳好是阴、 4183 论肩：精气贯顶,肩要下垂。两肘齐心！手势相随、身力至手。肩肘所摧、 6126论肱：左肱前伸,右肱搰肋，似曲不曲，似直不直，曲相弓形，出用返方！ 论手：右手在肋、左手齐心！两手阴阳，用力前伸。手随身动、势出宜迅、 论指：五指各分，形相似钩。虎口圆开，有刚有柔，力要至指，须从意求、 论股：左股在前！右股后撑。似直不直，似弓不弓！进则用力、股如返弓。 论足：左足直出。右足斜横、步法莫紊！前踵对胫。两足旋转！足指扣定、 论谷：谷道提起，气通四梢！两骽转动、臀部肉交。势随身变，速巧灵妙。 论曰：九要八论理要明！生生克变化有神通、学者悟通玄中妙！心意象2107形任意行! 四梢 筋梢：爪为筋梢。手足指功，手抓足踏！气力兼并，爪之所至、立生奇功！ 骨梢：齿为骨梢！有用在骨！切齿则发！威猛如虎，牙之功用。令人胆觫！ 血梢2009：发为血梢!怒发冲寇。血轮若转，精神勇敢、虽微毛发。力能撼山！ 肉梢：：舌为肉梢、卷则降气！目张发坚！丹田壮力，肌肉相铁！脏腑充实！ 论曰：四梢之微理要研，精神勇敢力力摧山？若明明四字玄中妙！神意光芒气绵绵！ 锻炼筋筋骨：欲求身体之健康!首要锻炼筋骨，骨者、生于精炁、而与筋连！筋之伸缩。则增力、骨之重者！则髓髓满（髓是人之精也），筋之伸缩！骨之灵活！全系锻炼、头为五阳之首！尾闾为督脉脉之门、头宜上顶、尾闾中正则精精炁透三关入泥丸（脑海）、背胸（指背筋胸筋言）圆开，气自沉沉下归丹田（小腹）。两肱抱撑！肩窝吐气，开合伸缩，力达指心（是指手心属筋）、象其形、龙墩目之精！爪之威。虎之坐，摇首怒目。胯坐挺膝腰！腰似车轮转、身有平准线！两足心含虚，抓地如钻钻，两股形似弓。进退要连环。骨灵河车转（如机器之转轴也）。筋络伸伸缩如弓弦，身劲动发若弦满，手出如放箭、运动如抽丝！两手如撕绵、手足挺劲力。扣齿骨自坚，形其意摇！首搅尾闾！动如飞龙龙升天,剪似猛虎出林！纵跳灵空象猿猴。步法轻妙如猫行。得此要素神乎技矣， ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练。体。用之精精义的文章,阐述形意拳的练、体，用之精旨妙义、可谓谓一醒时人之耳目。使习拳者一如拨云见日之清爽，李仲轩先生的文章朴实无华、篇篇直指形意拳的练、体，用之精义妙谛，实属近近些年来论拳之上乘作品？奈何李仲轩先生年寿已高、闻悉其欲将收笔而颐养天年。可“校二十四法”之说已经推出、但没有续而论说、这可急坏了止渴欲饮的广大读者了。纷纷索求“校二十四法”之内容为何！急欲得之而又不想再等片刻了！ 广大读者的这种如饥似渴的求知知欲望、我是十分理解的，急人所难，济人所需、乃为人之义不6512容辞的事情？然李仲轩先生师学形意拳术！象形拳法，而文武之学造诣诣颇精深、其欲住笔，不在述之。““校二十四法”之说的内容!自会引起广大读者的心中不安，2669故我冒昧的狗尾续貂,小议“校二十四法”的内容，以小解广大读者的一6858时之饥渴？即曰“小议”。就非大家之谈，只是管窥窥之见，小议而出，敬请海内外方家斧正！以证本源， “校二十四法”之说的由来 “校二十四法”之校字、乃校正之意，即现在所说的“调正”之意、二十四法。乃形意1622拳的八字诀、顶、扣，圆，敏，抱，垂。曲！挺。而八字者！又各有三种！（取姜容樵著《形意杂式捶》），这就是二十四法之说的由来。校二十四法说、就6230是：“调正身法的二十四种方法”,此乃立身之规矩、只有二十四法时时处处皆做对了，才符合拳术攻防之道的“身法”！普通人不具备此“校二十四法法”后的身法！故不具备传统拳术攻防的的能力、这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处！此校二十四法乃入门之规矩。是身法基础功夫内容！前贤云：“桩法8764及拳式站定动变时。此八字字须具备焉。所以养气蓄力，使敌我者！无所措使，斯五行拳所0062持有者也”？此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容。 然校二十四法的内容？在象形拳法中中亦有!只是基本的八个字不尽相同！薜颠先生在其所著《《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓！垂、扣！圆，顶。摆，挺！抱、 此八个字与形意拳门的八个字，不尽相同！如果同有三种，皆为二十四法，就3714会出现二十四法中有十八法同！六法异。再仔细看形意拳2605的解释和象形拳法的解释!有的字中的细2406解内容各异!这样的结果。就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了，简单的看、是这样的结果！认真的推敲。其实无异！只在侧重点方面不同。宗旨就是一个、即通过0769校二十四法的规矩!调正身法，而成了一个“道体法身”乃是不不二的，这才是校二十四法之之说的由来,及其练、体，用的的的重要之意义！认识到校二十四法之说的实质意义！我们再看其内容为何、为全面起见、以薜颠先生象形拳法八字为主、形意拳门八字为补充！尽量较全面阐述之、 形意拳术和象形拳法的异同 形意拳术、无非象形取意。即取6222十二种动物之能。以以取其形之神者，立五行6899拳之五行、以取意也、合而名之形意拳，即即外有其形内立其意!名虽五行，十二形合一。实则包罗万象。苟能潜心玩索！得其化2374生之理,克制之道，内外一气，心意相合。用力之久，一旦豁然贯通，自有不闻不见之神妙！盖还虚洗髓之功。有以致之也， 象形拳法，乃内家！外家之功。运用先天固有之真，培养后天有象之体、近取诸身，远取诸物。推演变化，妙极神明！内运其意，外发其象。象由于意致、意实在于象先，故象形者，即：“诚中形外”之意也！盖有象而外全非非真象!无意之中确有真意，法曰：“有象有意不成妙意。即象即意不可思议”、此非浅造者所能领会万一也。 上述形意拳家和和象形拳家的两段论述,虽立论角度不同。但又都如文字“六书”4819的“象形？会意”而立拳说。述4268其精旨妙义！确是相同的、因“拳术可体万物而不遗”的这个特点、故立论之点多的的数不胜数，统观传统拳术各家之论。无有出其外者！ 3639 上述形意拳家!象形拳家之妙论，皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义！立定拳法之根基，这一点是相同的。即乾健之内气，坤顺之外形的“二一一二””之宗旨论拳！这是毫无异议的、再深一步认识，以“三一一三”之旨立论的话。此两家又无不是“灵神，内气！外形！三者浑9688化归一的德之体？一而三之元玄的听探之静、信息处理之动静、顺顺化之动的有化无，无生有！有无相生的道之用的”，如扩展开来认识的话。传统拳术中中的各门派！拳种！无不是禀此宗旨妙义而立拳的，只是各各家之论述存在侧重不同,理法疏密之差异而已，明白白了这一点！我们再认识“八字诀”的“校校二十四法”之说的内容时。就具有广泛的意义了！换句话说！也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说！都具有校正身法的实际意义了，都都要以二十四法的规矩！来初步改变自身。立定“法身”身法之根基、 校二十四法的具体内容之精义义 为说明二十四法的具体内容之精义！必须取形意拳八字诀6014和象形拳八字诀,依依对照！方能议论的清楚，阐释的明白，以备习拳者参阅！否则、偏于任任何说法？都会论述的不全面了。故只有一条一条的录其原文，方能较全面的议论清楚！阐释明白！以八字诀为纲。二十四四法为目、这样方能8214纲举目张,照录之原文！首条用薜薜颠先生之八字诀,次条为姜容樵先生之八字诀，然后是我的议论之内容，下面就依序阐释此中之精义！ 顶字诀 薛：头上有顶冲天之雄，手上有顶顶推山之功!舌上有顶吼吼狮威容、故谓“三顶”、 姜：三顶者何。头（后脑骨）向上顶，有冲天之雄、头为周身之主！上顶则后后三关易通、6937肾气因之上达泥丸、以养性、手掌外顶。有推山之功、则气贯周身。力达四肢。舌上顶，有有吼狮吞象之容！能导导上升之肾气？下行归人丹田。以固命。是6839谓之“三顶”, 顶字字诀之顶字？有止于此之意、内气上升至1180百会上,谓之之冲天之雄,头为天才，百会为头头之最上顶端！内气至此谓之顶。所谓“尾闾正中神贯顶。满2149身轻利顶头悬”之顶也。拳经云：“头若顶千钧。颈0305如搬树转”!就是此“顶”字之诀也，所谓“后脑骨向上顶”之顶字、乃向上竖起之意。还是百会穴放置头的最上端之意！百会置头最上端则头正。头正领起则一身无懒骨，正所谓“头统健之体，乃全身身之总领也、故“顶头悬”乃调身第一大法也！ 手之顶，手有手的规矩，尤其是主攻手的肘与与膝上下垂直合住？肘不能越越过膝头？此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端、1109此时手头要有如推石柱之顶劲。才能打人如钉钉！此乃手上有顶推山之6300功的精义。只有气贯周身。劲达四梢者！才能具备手上之之顶的功夫, 舌上顶！舌舔上腭！是舌放置而而舔上腭处,非用力也，喉咙畅开，谓谓之吼狮吞象之容？形容喉咙畅开之象也。气机通畅无阻之意也。又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也！ 三顶之论，两家之论皆相同也！唯独没有“腰顶”之内容、腰为一4606身弓之把,发放人时“弓张把要顶”！取腰向前顶送之法式的。这一点！太极拳中强调的非常清楚。八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧，掌穿力自如反弓”。讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的！ 扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升、阴气下降任脉通行，手手足指扣周身力雄？故谓8543“三扣”。 姜：三扣者何，两肩要扣、则前胸空阔。气力到肘。手背足背要扣！则气力到手！桩步力厚，牙齿要扣！则筋骨紧缩。是谓之“三扣”！ 此此扣字诀!犹如将碗口朝下押在桌子上一般般意思。背圆则胸平！两肩若扣、虚胸实少腹，气贴背之缘故。犹如天扣地一般、手心微微凹则手背自扣？足心虚空，则足背必扣！实乃“阳散阴聚”之秘诀尔，即“天圆地方”之意思。在意调！非用力也， 8785故肩扣则利于阳气上升，阴气下降。手足背扣，利于内气运行故周身劲力雄健。形之式使然也， 然齿扣之说。形意拳有论！虽曰牙齿要扣，亦是微微合住，亦非是用力，避免口开神气散失。防止受击时伤害过大！避免咬舌，齿乃骨之余！齿合则一身骨力不散乱、一身如绳束。自可收放自如，此乃紧缩筋骨之义尔。 圆字诀 薛：脊背形圆精气催身。身形势圆旋转通神！虎口开圆刚柔齐伸、故谓“三三圆”？ 姜：三三圆者何，脊背要圆。其力摧身，则尾闾中正、精神贯顶。前胸要圆！两肘力全！心窝微收！呼吸通顺、虎口要圆，勇猛外宣，则手有裹抱力、是谓之“三圆”。 此此圆字诀，乃指圆满之意、肩背要圆，是指肩肩胛骨下边至大椎穴、及两肩中间！由于沉肩。拔背！气贴背而成圆圆形之象!尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要要饱满。才是肩背圆的景象，而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象。如果腰背处呈锅底的圆象！是病拳之景象，非背圆之身法功夫！故正常的背圆之身法，有利于背发劲。并可具备精气催身而进击的效用，这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用、只有腰背，肩背做的正确、则尾闾中正，精神贯顶6241也就自然能做到了！ 身形动变圆活自如没有圭角才见功夫。才能旋转动变通达神明艺境。才能9927不撄人之力，这是用法的“圆字诀”。 虎口口要圆,是指4756食指根与拇指根的部位？要意圆。非形圆。圆则善变！又劲势能达指梢之用也！正是刚柔齐伸，勇猛外宣之精义尔。 前胸要圆之说、即是背圆肩扣、胸如何能圆。天圆地方！背圆胸方，一理也，胸如何能圆，含胸气贴背。胸如何能圆。而两肘力全、乃沉肩坠肘之形。肩肩撑肘横之劲。与胸圆何关。故此前胸要圆之说说存疑， 心窝微收。呼吸通顺、拳诀云：腹部松静气腾然。心窝乃胃上腕！乃沉降之势，如何微收呢！况且！腰与肚脐，一阳一阴，阳散阴聚，亦应是3959肚脐微收才是、心气下沉丹田、空胸虚胸，呼吸自然然通顺！故此条心窝微收之说亦存疑。 抱字诀 薛：胆量抱身临事不乱、丹田抱气气气不外散,两肱抱肋出入不繁、故谓“三抱”！ 姜：三抱者何、丹田要抱，气不外散。击敌必准。心气要抱、遇敌有主，临变不变，两胁要抱！出入不乱、遇敌无险，是谓之“三抱”、 丹田抱气，气不外散。是指不要膨胀小腹而言，丹田抱气有成一球状者、身势沉稳而又灵敏、此其一也！另有内气腾挪于周身！以助2399攻防之势、因为内气之用：“须分沉气常实腹，贯通筋骨壮形骸”的两方面内容、而丹田抱气是“神气”不散越的意思！古云：“神回身中气自固”。反之。气固自是神回身中而不外散散之象,只有气沉丹田！炼精化气。气聚才能能气抱丹田，知此练法得矣、 两肱肱抱肋。有说两肘抱肋的。只有前手之肱骨裹合。肘尖向下、后手1173之尺骨掩合，肘尖向下！才成两肘抱肋之形势，肋处，乃肘窝、肘从此处出、又回至此处！出入如此简单而不繁杂。确有攻防变化至妙神奇之用！《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”，即指“两肱不抱肋”之病拳的！ 两肋要抱。与涵胸、含胸胸是同一宗旨！即前空后丰之要义，此正是身法中的“胁须以意出！以气胜！以神率。则为合式！非出肉出筋出骨也！胁气上上交于头，成大壮之势，真气上升于头顶，健以初则力自大壮也！胁气下交于足，故遇地而豫！真气下下降于足、顺以动则神气豫悦也！内气之一呼一吸见于丹田、一升一降其要总在在胁也”!此两肋要抱，方有利于内气之升降，故出入不乱、遇敌无险也！此正“气下脐平小腹膨。练得熟时成成一面”之体式!即胸腹上下是一个平面！才见功夫，如果脐突腹膨胀的大腹便便、是不知脐收肋抱之要义的病拳了，这不利于“趋避闪展”的攻防之用。 心气要抱。心6805为一身之主。然何谓心心气抱！即。气随心到。心逐气穿！心能普照，气自周全、久而能力自加。1881动静清轻而灵,心能普照自身，谓之心气抱、只有心气抱！遇敌自有有主见！方能以不不变应其万变,即顺势借力的法则不变！方能应其万般变化之运用的。 胆量抱身临事不乱。胆为十二官之主。将军之官、决断出焉。少阳生气之候！功臻一步一桩之候！以自身防守手法为界！围绕自身周围有一气场场效应的圆柱体裹抱着自身、此乃胆气。亦名胆量、有此物抱身、则听探灵敏快捷、故临事能先知于人。自然先机于人！自然不会出现手忙脚乱。心慌意乱的现象了。 由此条可知。同是三抱、内容各异、然宗旨不二！习拳者必须能以文观法！才能知之周全、再能以形鉴真、功夫必定上身！自自成拳门行家里手了？如能“因知行解”，“因因行知解”自会成为拳门通家了、 垂字诀 薛：肩要下垂气力贯肘，肘要下垂气力至手，气要下垂丹田养守，故谓“三垂”、 姜：三垂者何！气垂则气4673降丹田。身稳如山。两肩下垂，则臂长而活、肩摧肘前！两肘下垂，则两肱自圆、能固两胁，是谓之“三垂”。 垂者、沉坠之意。心气沉2889入丹田！自可炼精化气。5163养吾真元之气!乃练功功入手之正法。取““养气忘言守、降心为不为”之秘诀而立论的。 气沉丹田、则上虚下实不倒翁之象、故身法稳健！势重如山！ 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式！自有两种之论述、习拳者必然要兼习而练用之。 肩要沉，乃肩缝处松开。肩自然下垂、双臂轻轻灵圆活？则臂长，劲力自能贯肘， 肘要松沉，则肱骨圆活。除劲力贯手外。双肘能抱胁护住胁部。 故沉肩垂8600肘之形象，自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态。又有双手臂不撄人之力的特有之功能！施招用手或施手用招。双臂如灵蛇的攻防之之妙用！ 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气上通？势若挺腰气贯四梢！一身身抖挺力达九霄。故谓“三挺”、 姜：：三挺者何,颈项挺。则头部正直精气贯顶！脊骨腰挺、则力达四梢、气鼓全身。膝盖挺。则气恬神怡，如树生根，谓之“三挺”。 挺字诀之精义、在于伸筋拔骨的肌肤骨节，处处开张之势。即形借气催！气秉形长！而成坚挺之势、即在神为非拙力也、即内气填实骨0225节间隙的坚挺, 颈骨节节开张、精气节节节填实,直贯百会！自有顶顶头悬之功夫艺境！而颈部肌肉松软似有若无方见功夫。 腰下松胯！腰1917上脊椎节节开张!内气节节充填。直至大椎、则腰能坚挺鞭固！则劲力自达四梢！ 全全身骨节皆能开张、内气皆能填实，是是谓一身抖挺！则身体如同九重天，内外如一，灵珑剔透。则气恬神怡！立步生根，一身无懒骨！如膝盖坚挺！步履稳健灵灵敏快捷、手腕坚挺！穿透力强，然必须知道此“0217挺”字诀是内气。外形。刚柔匹配如一的结果，是艺境功夫说、非是“力气”解！这一点、习拳者一定要分辨清楚，方能习9903之不误, 弓字诀 0751 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升？两肱相弓出势速猛，两股相弓弓进退灵通,故谓之“三弓”， 此论同于三皇炮捶拳拳的“身背弓？手臂弓。腿足弓”的三弓说。不同于陈谱，武谱、太极拳的五弓说！实际上三弓说，五弓说的实质是一样的！ 但要知道弓法的根、把，梢三三节的关系!根要固、把要顶！梢梢要领的顺随之法？一身五弓皆如是法为准则、而八字诀的内容做到了，已经一身备三弓或五弓了！ 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸！身形8227宜摆摆身形空、膝摆步坳旋转转灵通，故谓“三三摆”! 摆法，古有“一摆出三尖”之说法、有摆步，摆手、摆身，摆者！乃摇摆之摆！ 两肘摆动。有护肋保胸的效果！ 身身形宜摆，摆动身形可避实击虚之用，即“偏闪空费拔山力”之法式的意思，使对手拳势落于空处。 膝之摆动，步法擦地而行！旋转变化灵通圆活无滞， 上述三摆内容！实际上乃言说的手法。身法。步法的“一摆出三尖”之内容的、 5631敏字诀 敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何！心要敏、如怒狸攫鼠、则能随机机应变!眼要敏，如饥鹰之捉兔、能预视察机宜、手要敏，如捕羊之饿虎、能先发制人。是谓之““三敏”！ 敏者！机警快捷之意思。 心要敏。心具知人之能、方能3392随机应变,心知肚明者、心机自然敏捷、即明者通、 眼要敏，必具备一眼罩罩三关的“罩眼”功夫，而又灵者，方能具备审视有先之明。知其未发之招。悉其将发之意，即预视察机之精义尔。 手要敏捷。似虎快利！出爪不见爪而物不能逃！自能先发制人了、 能此三者、谓之“三敏”， 曲字诀 此亦形意拳所论之法：三曲者何。两肱宜曲。弓如半月、则力富，两膝宜曲、弯如半月！则力厚。手腕宜曲、曲如半月！则力凑、皆取其伸缩自如！用用劲不断之意！是8443谓之“三曲”。 诀云：“曲中求直。蓄而后发”、此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法！ 两肱宜曲。即1380两手臂宜曲似弓如半月!则富有变化不拘的攻防能力了！ 两膝宜曲、即曲膝坐胯、弯如半月，则步法稳健，灵活而势厚！ 手腕宜曲！则用劲力时能能恰到好处。随机应势、能聚能散。 结束语 形意拳术、象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了！此“八字诀”的内容、有练，体、用的全部部之内容、即“建德体！至道用”的内容。囊括内6509容相当丰富，有身法之规矩、运用法则和功夫艺境。可谓无所不含吧。习拳者3846不可不依此而修练、 然此八字字诀“校二十四法”说，8044通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知，各家说法虽不完全一致、就其异处、更应全部部依法而修之。才是最佳的选择！ 此八字诀内容！适合一切传统拳术攻防之道的修练者、参照练用、尤其是初入门者、更应时时处处依此而对照自己，才能立定修6225练之根基，否则、入门上手就就不知法则规矩,自然会出现谬误而不知！1911养成不良习惯？筑成差错，改之难矣！古云：“差之毫厘，谬之千里”、实1920警世之言也、开始便依法而修！心知肚明。必能循序渐进！终而功成， 此八字诀的校二十四法之内容的小议。实实为当今读者之所需而成之!以以明前贤论拳练!体，用之宗旨而述之、，
俗语说：“白马犯青牛，羊鼠一旦休、蛇虎如刀错。龙兔泪交流。金鸡怕玉犬、猪猴不到头。”男女有以上相犯的属相，婚配就难以说合了。反之。倘二人的属相相生。别的条件就都可通融！相宜婚配的生肖属配对是:"鼠配牛、虎配猪！羊配兔！鸡配狗！"这是男女女两造最重视的？相冲的生肖肖属相配对为：“鼠马、牛羊。虎猴。兔鸡，蛇猪！龙狗、”所以嘛要看你们自己的的感情基础咯、没有确切的答案！祝你们白头到老哈。、。
印光法师文钞》：“今日出家!反不若6417在家居士之有益!以法弱魔强，恶徒邪党常怀欺僧夺产之心。若处处山林寂静之处,则小人竟为夺数升米！几件衣！几圆钱而行打杀。其危险非古昔所有。即在城市、亦难免无人事往还、谁能一事不为。安受供养乎!不必另择一所、即家庭便是道场、以父母！兄弟，妻子、朋友、亲戚尽作法眷，自行化他、口劝身率，使其同归净域。尽出苦轮！可谓戴发高僧、居家佛8314子矣!”？
按二十四山来定位 排序 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养 火局 艮寅 甲卯 乙辰 巽已 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 水局 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰 巽已 丙午 丁末 朩局 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲甲卯 乙辰 巽巳 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 金局 巽巳 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰、
你是男还是女啊诸葛亮称骨算命法是分男女的、你的骨重是是3两4钱 我先说男的吧、 此命人做事认真，品行纯和、心气高傲！离乡别祖！三番五次自成自立，直到三十六至四十六财不谋而至。贵人助人，家庭安宁、妻宫若要无刑。猪羊蛇不不可配。龙虎马4195牛方...,
十二二生肖,是由十一种源于自然界的动物物即鼠,牛、虎、兔！蛇。马！羊，猴！鸡，狗、猪以及传说2208中的龙所组成,用于记年。顺序排排列为子鼠,丑牛。寅虎亥卯兔！辰龙、巳蛇、午马！未羊、申猴，酉鸡、戌狗、亥猪、！十二生肖蛇的捏法、做梦梦到一条蛇进入水井，然后长得很大，做梦的人一离开蛇就出来，然后被旁人给捏死了。