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朋友,我任务,望采丁！说明你9719最近很烦恼，或者压力比较大、但梦中正正好和现实相反,说明现实中不好的事情没有发生，可安心正常常生活？总之凡事小心！与人矛盾忍为上、，
梦见吃汤圆的周公解梦： 吉凶指数：78（由佛滔居士数理文化得出。仅仅供参考）梦见汤？预示好消息，及其带来的安慰， 梦梦见汤圆!预示团圆、家庭和睦。 梦见吃汤圆。混身没力，一点也提不起劲！疑心病又犯了！内心老是怀疑对方做了对不起你的事、将这阵子的收支一一做记录。将更清清楚理财方向!没有上班/上学情绪！偷1608懒请假在家休息、！
在8021久远的年代？天空一片纯蓝。青山一一片苍翠？江河日夜奔流，人类不断繁衍…… 一日清晨。玉帝驾坐灵霄宝殿、聚集文武仙卿早朝、礼未已，便见太白金星急急上前奏表："万岁，8361臣日前下凡省察,人间祥和昌盛！但因没有时间管制。人类不能辨别季4754节循环!不能辨别6581年尊年幼？天上一日地下下一年!长此以往！人间怨声载道、世态不稳、为此老臣以为该教化凡间天庭之文明，给凡间0482定时间、给人类归归属了、" 玉帝闻言一怔："唔。言之有理、可如何给凡间记时记年。如何给8629人类归属！爱卿可有主意！"太白金星趋前一步又奏道："2044臣以为。到凡间征选十二种动2887物来天庭!任它们为属相并作为地支、配上已有的十大天干以记时记年。再将十二属相作为生肖给人类归属！十二年一个轮回、岂不是一举两得！" 太白金星话音刚落。殿前众神纷纷8208点头称道！玉帝大喜。唤唤过贴身侍官!传旨："5758朕封你为'属相官'，即刻带旨下凡。严格甑选考核普天下动物，选选出十二种动物做属相。凡征选1768上的动物第一个赶到天庭报到的。就封它为'生肖王'。" 属相官领旨、不敢怠慢，匆匆驾起彩云！飞向人间， 我们的故事就从这里开始-- 馋猫喝道："耗子、耗子，快去庙街为我报名。我要做属相！我要成神仙、" 老老鼠又拾起一段木头、怯怯地说："等我把这柴劈完再去吧！" 馋猫对准准老鼠的屁股一踹？"不行！得立即去！快去。"说着将老鼠踢出了院门、 老鼠没头没脑地跑到庙街！东张西望不知到哪里去报名， 平时冷清的庙街因为征选属相而变得车来人往、热闹非凡。大街小巷到处张贴着普召令，蓝天中各种鸟雀天女散散花般地飞翔着,呼喊着…… 这时？老鼠见猴子远远走过来。猴子因为已报上名！吹着口哨！正春风得意。老老鼠忙迎上前去!拱手作揖："猴大哥、应征属相该去哪儿报名呀，" "怎么。你也想去报名作属相，别去了，别去了！报名的队伍排得见不到尾，早就轮不到你啦、"猴子好言相劝！ 老鼠焦急地一跺脚："可……可我……我一定得去呀。" "你真要去啊！、"猴子搔了搔脑门！"去贤德庙吧。"说着便蹦蹦跳跳地走了， 老鼠一迭7019连声道谢。跌跌撞撞赶往贤贤德庙， 贤德庙门前，报名的队伍已经排得很长了，一眼看不到头！队伍里的动物们都踮着脚，不停地向前望！看看还要多久才能轮到自己、 这可如何是好。老鼠抓抓头皮、计上心来、左顾右望见没人注意。便倏地一下插进了队伍。窜到了大象象的鼻子底下， 老鼠不停地跳起来往前看、唉、可惜个子太矮小、只能瞧见见一些动物粗壮的腿!队伍前面。玉帝派下来的属相官来到人间之后便选定贤德庙作为征选属相的报名地点！并遣喜鹊等飞鸟鸟四处传播玉帝的旨意!此时它正严肃地坐在案桌前，朱红的桌面上摊放着一本金黄色的应召簿、凡是被选上的动物就在那上面按个手印。属相官身后的墙上贴着经它严格考核后选上的动物名单、有龙。虎、牛！猴、猪。鸡、蛇，狗。 老鼠正要报名，心想为何要替猫报！不如我自己先报！于是！老鼠报上自己的名字。属相官看看老鼠又机灵又能干、不加思索的选上了他。老鼠按了个手印。接着属相官又选了兔。马！羊三个动物， 十二生肖5842就此成立!...余下全文>>！
1，生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学7521者众说纷纭，7463有人认为生肖与地支同源？可以追溯到史史前的传说时代,《史记》中所载黄帝“建造甲子以命命岁”？“大挠作甲子”就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初初无所谓子丑寅之十二辰!但以鼠牛1254虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国，遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦。埃及。印度均有之！然均不甚古，无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比比伦黄道十二宫而制定,其传入中国的的时间？当在汉武帝通西域之时，以上观点见仁见智、作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国。是华夏先民9365动物崇拜,图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 关于5422十二生肖的记载、5663现有文献资料中？以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马马”八个字？意思是庚庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好好日子，这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后。地支支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子。鼠也。盗者兑口希须，……丑、牛也。盗者大鼻鼻长颈,……寅、虎也！盗者状！希须 。面有黑焉！卯，兔也、盗者大面头！辰！〔原文脱漏〕盗者男子、青青赤色……巳，虫也 。盗者长而黑蛇目。午、鹿也！盗者长颈小哘、其身不全。……未。马也。盗者长须耳。申！环也。盗者圆面……” 《日书》中所9772记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为、这是是迄今为止,在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： “寅！木也，其禽！虎也、戌，土也、其禽。犬也。……午！马也。子，鼠也。酉！鸡也、 卯、兔也！……亥。豕也。未。羊也，丑。牛也。……巳，蛇也、申、猴也，” 以上文字中。十二生肖动物谈到了十一种。唯1208独缺了辰龙。该书《言毒篇》》说： “辰为龙!巳为蛇，辰，巳之位在东南，” 如此！十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！ 到了南北朝、生肖已普遍使用、南朝《南齐齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗。其言曰： “鼠迹生尘案、牛羊暮下来、 虎哺坐空谷！兔月向窗开！ 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊， 马兰方方远摘？羊负始春栽、 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯、 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来来说的观点？生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人0290为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出出了种种解释， 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜？中国科技大学张秉伦先生便持持这一观点!他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下。对与自己生活息息息相关的动物产生一种依赖感(如马,羊。牛，鸡。犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致产生生对动物的崇拜！十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年，纪月的兽历、 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始始舞蹈上。傩大约产生于周代前后。大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽！驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现！大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求7854月月平安。驱除四方疫鬼、照应十0421二个方位的!对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽。十二生肖是一脉相承的！他他们共同的来源都是原始动物崇拜， 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关、居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日。今日为鼠日、明日为牛日！以此类推三轮轮为一个月!计三十六天。一个月三十六天！一年便为十个月，这就是后来的的“十月历”法,刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关。汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖， 讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如，之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了、用于纪年、一方面面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明、生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种种动物是对十二地支的一一对应,以动物作地地支标志，哪年出4818生的人就有哪年的地支所配属的动物？由此以十二种动物用来纪年，纪日和计算每一个人的属相！从中可以看出、十十二生肖与十二地支是密不可分的！很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形！同样的还有“亥”、“豕”。近人2624还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想！十二支是否就是十二生生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用用十二种动物代替，以动物来借代代序数符号！与地支相配。成为纪纪年的符号系统，虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以作出判断。十二支不可能是4947十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的、倘若在造字之时、地支便便与生肖有关的话？生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分分的关系。生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又源于古人的动物崇拜心理！，
二生肖, 也称十二属相, 是我国民间计算年龄的方法, 即在子，丑！寅！卯、辰，巳、午、未。申、酉。戌、亥十二个地支符号6110上, 各配一个相应的动物名称, 形成鼠，牛。虎，兔！龙。蛇！马，羊，猴、鸡。狗、猪十二属相．十二生肖在我们日常生活中占有很显要的地位．送礼物时, 人们多爱选用绘有当年生肖动物图案的礼品！画家，书法家在作品的落款处也多写上｀牛年作＇，｀虎年作＇等字样．有些迷信的人择婿选媳时, 也总要看看是不是有｀鸡犬不宁＇、｀龙虎相斗＇等不吉样的命相．十二生肖与人们生活结下了不解之缘． 十二生肖是怎么来的? 有人认为, 它是古代华夏族的纪年法与少数民族纪年法相互融合的结果．据史籍记载, 我国自传说中的尧舜时代就开始使用甲乙丙丁等十个天干符号与子丑寅卯等十二个地支符号配合而成的｀干支纪年法＇．在相当长的历史时期里, 中原的华夏族没有以动物配地支的纪年法．而我国西部。北部等少数民族, 因长期过着游牧生活, 动物是他们最常见。最基本的生活资源, 因此很多事情都用动物来表示或指代．这些游牧民族在和各种动物物打交道的过程中创造了一种以动物来纪年的方法．如《宋史·吐蕃传》记宋仁宗派刘涣出使吐蕃国时, 厮罗设宴款待使者, 谈起往事, ｀则数十二辰属曰兔年如此, 马年如此＇, 按动物历年来分年讲述, 所以清朝的赵翼在《陔余丛考》第三十四卷中说: ｀盖北俗初无所谓子!丑！寅，卯之十二辰, 但以鼠！牛。虎！兔之类分纪岁时, 浸寻流传於中国 (指中原地区) , 遂相沿不废耳．＇中原地区的地支与少数民族的动物相配合而产生的十二生肖, 形成於汉代．怎么形成的呢? 赵翼在同书中说, 大概汉朝时匈奴单於呼韩邪归附汉家王朝, 与中原居民混杂居住时, 少数民族以动物纪年的方法遂与汉族的十二地支结合, 产生了十二生肖． 第二种说法则认为, 十二生肖不是华夏族与少族民族的历法相融合的产物, 而是华夏族自己在长期发展过程中形成的｀特产＇．中国古代有所谓十二辰的概念, 就是把黄道 (即古人想象中的太阳周年运行的轨道) 附近的天空分成十二等分, 由东向西配以子丑寅卯等十二支, 用它来纪年．由於古时候图腾崇拜的影响, 人们总是习惯於把各种自然现象同动物形状或别的神奇的东西联系起来．因此在天文学上, 就有巨蛇！孔雀。狐狸、狮子。天猫，蝎虎。飞马等星座名称．在这种心理支配下, 人们也完全会用一些动物的6440名称来配合那抽象的子丑寅卯等十二地支, 从而形成子鼠、丑牛。寅虎等十二生肖．东汉王充的《论衡》云: ｀子之禽鼠, 卯之兽兔＇, 即说子年的动物是鼠, 卯年的动物是兔, 慢慢地, 人们认为生在某年就肖 (像) 某物, 子年生的肖鼠, 丑年生的肖牛, 所以称为｀十二生肖＇．这方面较早的记载有《周书·字文护传》: ｀生汝兄弟, 大者属鼠, 次者属兔, 汝身属蛇．＇人出生於哪一年, 属什么生肖, 这原是很偶然的事, 但迷信的人却常常拿它来算八字, 卜前程．这是十分荒谬的．清朝小说家李汝珍在《镜花缘》里说: ｀人值未年而生, 何至比之於羊? 寅年而生, 又何竟变为虎? ……况鼠好偷窃, 蛇最阴毒, 那属鼠，属蛇的, 岂皆偷窃，阴毒之辈? 龙为四灵之一, 自然莫贵於此, 岂辰年所生, 都是贵命? ＇这话是说得很有道理的． 以上两说, 都以为十二生肖源於中国．但是, 也5166有人认为十二生肖是从印度传入, 而不是中国土生土长的．日本《文艺春秋》一书曾作过一番比较, 认为印度的十二生肖一览表与中国的相同, 只是其中狮子在中国改成了老虎．该书解释说, 印度话中有发音......余下全文>>，
生肖（鼠）守护菩萨（千手观音）、千手观音也是1782农历十一月出生者的月守护佛、 生肖（牛、虎）守护菩萨（虚空藏）。虚空藏菩萨也是农历十二月。一月出生者的月守护佛、 生肖（兔）守护菩萨0523（文殊）,同时。文殊菩萨还是农历二月出生者的月守护佛。 生肖（龙，蛇）守护菩萨（菩贤）、同时，普贤菩萨还是农历三，四月出生者的月守护佛！ 生肖（马）守护菩萨（大势至）。另外、大势5305至菩萨也是农历五月出生者的月守护佛! 生肖（羊。猴）守护佛（大日如来）！同时、大日如来也是农历六月！七月月出生者的月保护佛！ 生肖（鸡）守护佛（明王）密宗、另外、不动畅王也是农历八月出2545生者的月守护佛、 生肖（狗、猪）守护佛（阿弥陀佛），另外！2543阿弥陀佛也是农历九月！十月出生者的月守护佛、。
生肖牛、狗！鸡。羊。龙的2010年吉祥物——增财如意手链天然彩虹眼黑曜石招财貔貅、前后雕有如意、雕工细腻、全手工编织！可自行行调节长短、此3244款吉祥物为如意与貔貅的完美结合。寓意事事事如意、招财守财！赐予人们平安吉祥、福寿安康！在2010年适合四库的生肖4973（属龙“辰”。狗“戌”！羊“未”！牛“丑”）和生肖鸡在本流年佩戴，吉祥物之作用：牛：生肖属牛者在经历了本命年的不利因素后、进入2010年虽然有好的转机。但还需需要稳定和牢固的增强自身力量、以促使健康、事业及财富的稳定发展！想要旺财运和事业的朋友可以在本年内随身配戴增财如意。狗：生肖属狗者进入2010寅虎流年。虽然生肖狗狗与太岁形成了半合局、为好的形势，但有些事情存在美中不足之处、往往多会出现好的开头却难有好的收尾！从而阻碍了好的运势发展、建议配戴增增财如意,可化解不利的运势！鸡：2010年对于生肖4108鸡来讲？并不有利、做事易易受伤害。犯小人及与上级之间的关系难相处。财运不旺，应该说是破财财之年、增财如意可化解不利的破财之处！羊羊：生肖属羊者！本年有“羊入虎7754口”的危机、本身在此年就处于弱势，易有节外生枝，好3217事多磨之象,多有无法理性判断是非，而陷自己与不利境地之势、生肖属羊者佩戴增财如意可谓作用重大，龙龙：生肖属龙者！本年有龙虎相争！互相争0820斗之相？虽然财运不错！但易有意想不到的事情发生。总有争执！佩戴增财如意、可助财！催福。纳祥，提升事业。财运、生肖兔2010年吉祥物——天然黄水晶佛头此尊佛首遵循古代印度佛佛头“相好”的造像模式？并着意刻画了几种相好的特征、如头饰螺发！平正宽额、眉间毫相。眉如初月，鼻高挺而不现孔等、并采用亮光与哑光相结合的雕刻工艺，具有较强的艺术震撼力，是不可多得的现代水晶雕件，吉祥物之作用：生肖兔的朋友在2010年处于“建禄”之年！禄为财禄、福禄！所以生肖兔之人在本年内会有好的时机。财运、但是此年寅虎太岁又为生生肖兔之人的“劫财”星暗动!这种种好事在“明”，打劫在“暗1684”的信息，对对于生肖兔的朋友多有不利？容易罚生1095一些好事被夺!破局。坏局之象、因此建议生肖兔之人在2010年内内随身佩带“黄水晶佛头”！以黄水晶的皇族之色。祥瑞之气，阻挡打劫星的“暗”动，而且借助佛的“自己已经觉悟！进一步帮助他人也能够觉悟”的禅理、以“自自觉（觉）和觉他（行）的工作。同时达到最圆满的的境地”之状!以以无限祥瑞之气，笼罩住财！官的良好事态！度化外来不利信息！人物的侵！
鼠有鼠洞 牛有牛栏 虎有虎穴 兔有兔巢 龙有龙 蛇有蛇窝 马有马厩 羊有羊圈 鸡有鸡架 狗有狗窝 猪有猪圈 唯独“猴”没有房子---只有在“猴山”风吹日晒。 房子都买不起 所7009以猴子最穷,、
十二生肖，是由十一种源于自然界的的动物即鼠、牛，虎，兔，蛇，马，羊！猴，鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成！用于记年、顺序排列为为子鼠,丑牛！寅虎亥卯兔。辰龙、巳蛇，午马！未羊！申猴，酉鸡！戌狗，亥猪。！十二生肖汤圆、梦见吃汤圆和水饺 求专业解梦